Direnç olarak psikolojik istikrar. Modern koşullarda yaşamın zorluklarının üstesinden gelmek, bireyin psikolojik istikrarını geliştirmek
İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın
Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.
giriiş
Bölüm 1. Kişilik kavramı
1.1 Kişiliğin oluşumu ve gelişimi
Bölüm 2
2.1 Genel görünüm sürdürülebilirlik üzerine
2.2 Psikolojik dayanıklılığı etkileyen faktörler
2.3 Kişilik istikrarı sorunları
Çözüm
bibliyografya
giriiş
Çoğu psikolog, bir kişinin doğmadığı, ancak bir kişilik haline geldiği fikrine katılıyor. Bununla birlikte, kişiliğin gelişiminin hangi yasalara tabi olduğuna ilişkin bakış açıları önemli ölçüde farklılık gösterir. Bu tutarsızlıklar, gelişimin itici güçlerinin, özellikle bireyin gelişimi için toplumun ve çeşitli sosyal grupların önemi, gelişimin kalıpları ve aşamaları, bu krizlerde kişilik gelişimi krizlerinin varlığı, özellikleri ve rolü ile ilgilidir. süreç, geliştirme sürecini hızlandırma olasılığı ve diğer konular.
Kişilik, çoğunlukla, sosyal, edinilmiş niteliklerinin bütününde bir kişi olarak tanımlanır. Neredeyse tüm kişilik teorileri, sosyo-psikolojik bir fenomen olarak kişiliğin, ana tezahürlerinde hayati derecede istikrarlı bir varlık olduğu varsayımına dayanmaktadır. Bir kişinin istikrarı, eylemlerinin sırasını ve davranışının öngörülebilirliğini karakterize eder, eylemlerine doğal bir karakter verir.
Kendi kişiliğinin ve bir başkasının kişiliğinin istikrar duygusu, bir kişinin içsel refahı ve diğer insanlarla normal ilişkilerin kurulması için önemli bir koşuldur. İnsanlarla iletişim için gerekli olan bazı tezahürlerde kişilik istikrarlı değilse, o zaman insanların birbirleriyle etkileşime girmeleri, karşılıklı anlayışa ulaşmaları zor olurdu.
Yani bunun konusu dönem ödevi"Kişiliğin istikrar sorunları".
Çalışmanın amacı, kişilik istikrarının özünü yansıtmaktır.
Hedefle bağlantılı olarak, kurs çalışmasının görevleri tanımlanır:
Ders çalışmasının konusuyla ilgili literatürü seçin;
Vermek Genel kavram kişilik;
Kişilik oluşum sürecini ve onu etkileyen faktörleri yansıtır;
Kişilik istikrarının bir tanımını verin;
Kişilik istikrarının sorunlarını gösterin;
Analiz getir bilimsel araştırma kişisel istikrar konularında.
Ders çalışmasının temel dayanağı aşağıdaki eserlerdir: Nemov R.S. "Psikoloji", Sorokun P.A. "Psikolojinin Temelleri", Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. "İnsan psikolojisi".
Bölüm 1. Kişilik kavramı
İnsan sosyal bir varlıktır. Toplumun varlığının temel koşulu, insan özünün tezahür ettiği iletişimdir. İletişim sırasında ve ortak faaliyetlerİnsanlar arasında, etkisi altında yeni bir kalitenin ortaya çıktığı insanlar arasında sosyal ilişkiler kurulur - kişilik.
Geniş anlamda, bir kişinin kişiliği biyojenik, sosyojenik ve psikojenik unsurların ayrılmaz bir bütünüdür.
Kişiliğin biyolojik temeli, sinir sistemi, salgı sistemi, metabolik süreçler, cinsiyet farklılıkları, anatomik özellikler, vücudun olgunlaşma ve gelişme süreçlerini kapsar.
Kişiliğin sosyal "boyutu", kişinin yetiştiği ve katıldığı toplulukların kültür ve yapısının etkisiyle belirlenir. Kişiliğin en önemli sosyojenik bileşenleri, çeşitli topluluklarda (aile, okul, akran grubu) gerçekleştirdiği sosyal rollerin yanı sıra öznel "Ben", yani kendi fikridir. başkalarının etkisi altında yaratılan kişi ve yansıyan "Ben", yani kendimiz hakkındaki karmaşık fikirler, diğer insanların kendimiz hakkındaki fikirlerinden yaratılmıştır.
AT modern psikoloji ortak bir kişilik anlayışı yoktur. Bununla birlikte, çoğu araştırmacı, bir kişiliğin, belirli bir kişinin düşünme biçimini belirleyen, canlılarda oluşan ve bireysel olarak benzersiz bir dizi özellik olduğuna inanmaktadır.
Kişilik yapısına dayanır - kişiliğin nispeten istikrarlı bileşenlerinin bağlantısı ve etkileşimi: yetenekler, mizaç, karakter, isteğe bağlı nitelikler, duygular ve motivasyon.
Literatürde yer alan kişilik tanımlarının her biri, küresel bir kişilik tanımı arayışında dikkate alınmayı hak etmektedir.
Kişilik, çoğunlukla, sosyal, edinilmiş niteliklerinin bütününde bir kişi olarak tanımlanır.
"Kişilik" kavramı genellikle, az çok istikrarlı olan ve bir kişinin bireyselliğine tanıklık eden, insanlar için önemli olan eylemlerini belirleyen özellikleri içerir "Nemov R.S. Psikoloji: Yüksek pedagojik öğrenciler için ders kitabı Eğitim Kurumları/ R.S. Nemov. Psikoloji. Üç kitap, 4. baskı. Kitap 1: Psikolojinin genel temelleri. - M.: İnsan. ed. merkez VLADOS, 2003. .
Bir insan, ancak kendisine öğrenme fırsatı veren farklı zihinsel özelliklere ve niteliklere sahip, ruhsallaştırılmış bir kişi, toplumun bir üyesi olabilir. Dünya ve kendisi.
A.N.'ye göre. Leontiev, bu kalite karmaşık bir sistemik oluşumdur. Doğası gereği, etkisi altında ortaya çıktığı insanlar arasındaki bağlantılar ve ilişkiler doğrudan algılanamadığından, yansımaları ancak insan düşüncesiyle mümkündür.
Hümanist psikoloji açısından, bir kişinin temel özelliği, yaratıcı olasılıkların gerçekleştirilmesi, etrafındaki dünyayı iyileştirme ve kendi gelişimini yönetme, kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme becerisidir” Sorokun P.A. Psikolojinin Temelleri / P.A. Sorokun. - Pskov: PGPU, 2005. .
“Kişilik, yalnızca keyfi olarak seçilmiş bir dizi içsel zihinsel özellik ve niteliğe indirgenemez, nesnel koşullardan, bireyin dış dünyayla olan bağlantılarından ve ilişkilerinden soyutlanamaz.
Kişisel özellikler, bir kişinin genotipik veya fizyolojik olarak belirlenmiş özelliklerini içermez, toplumdaki yaşama bağlı değildir. Kişisel içermez psikolojik nitelikler onu karakterize eden kişi bilişsel süreçler veya bireysel bir faaliyet tarzı, çünkü bu nitelikler insanlarla, toplumla ilişkilerde kendini göstermez.
Peki, bu sınırlamaları göz önünde bulundurursak, insan nedir?
Kişilik, sosyal olarak koşullandırılmış, sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, istikrarlı, bir kişinin kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan ahlaki eylemlerini belirleyen psikolojik özelliklerinin sisteminde alınan bir kişidir.
Kişilik, bireyin toplumsal niteliğidir; toplum dışında bireyin bu niteliği yoktur. Bir kişiliğin oluşumu ve gelişimi, belirli bir toplumda gelişen sosyal programların özümsenmesi olarak görülebilir.
AV Petrovsky, kişiliğin aşağıdaki tanımını verir: “Kişilik, bir birey tarafından nesnel aktivite ve iletişimde edinilen ve bir bireydeki sosyal ilişkilerin temsil düzeyini ve kalitesini karakterize eden sistemik bir sosyal kaliteyi ifade eder” Kuraev G.A. İnsan psikolojisi. Dersler / G. A. Kuraev, E.N. Pozharskaya. - Rostov-on-Don: Valeoloji RSU UNII, 2002. .
1.1 Kişiliğin oluşumu ve gelişimi
“Bir kişinin kişiliğinin oluşumu ve gelişimi hakkında çeşitli teoriler vardır. Bazıları kişilik gelişiminin önceden programlanmış olduğuna ve insan vücudu olgunlaştıkça zihinsel niteliklerin kendiliğinden ortaya çıktığına inanır. Diğerleri, kişilik gelişiminin hiçbir şey tarafından önceden belirlenmediğini, ancak her insanın belirli zihinsel niteliklerin ortaya çıkmasına yatkın olduğunu iddia eder. Yine de diğerleri, bir kişinin zihinsel özelliklerinin gelişiminin tesadüfi bir nitelikte olduğuna ve yalnızca bir kişinin bulunduğu yaşam koşullarının belirleyici bir rolü olduğuna inanmaktadır.
Bir kişinin manevi niteliklerinin oluşumu için başlangıç materyali, asimilasyonun bir sonucu olarak bir kişinin ahlaki davranış normları hakkında bilgi edindiği ahlaki ilkelerdir. Ancak çoğu zaman bir kişinin böyle bir bilgisi vardır, ancak bunu hayatta uygulamaz. Bunun gerçekleşmesi için, onda iyi işler yapma arzusunu uyandırmak gerekir. Sonuç olarak, bir kişinin manevi kalitesinin oluşumu, yalnızca bir kişinin ve toplumun yararına yönelik bir bilgi, arzu ve eylemler karışımı temelinde gerçekleşebilir.
Kişiliğin eğitimi ile birlikte kendi kendini yetiştirmesi de gerçekleşir. Özne, eylemlerini ve davranışlarını eleştirel olarak değerlendirmeye başlarsa ve eylemleri için bir utanç ve vicdan duygusu geliştirirse, kendi kendine eğitim ihtiyacı ortaya çıkar. Kendi kendine eğitimin ana kılavuzu, ne olmak istediğim fikri temelinde ortaya çıkan ideal "Ben" imajıdır.
Kendi kendine eğitim sürecinde, bir kişinin ruhunu kontrol etme yeteneğine, davranışlarını ve eylemlerini bilinçli olarak düzenleme yeteneğine dayanan kişiliğin kendini geliştirmesi gerçekleşir. Bu, sabit hale gelen, alışılmış davranış biçimleri haline gelen yüksek ahlaki eylemlerin komisyonunda uzun vadeli eğitim yoluyla elde edilir. Kişiliğin entelektüel, duygusal ve istemli alanlarına yansıyan alışılmış eylem biçimleri, bir kişinin manevi niteliklerinin tezahürünün temeli haline gelir.
Böylece, kişiliğin gelişiminde iki ana aşama ayırt edilebilir:
1. Açık bu aşama sosyal varoluş koşullarının etkisi altında, bir kişi manevi bir varlığa dönüşür - ailede ve okulda amaçlı eğitim ve öğretim sürecinde manevi nitelikleri oluşan bir kişilik.
2. Bu aşamada, kişilik bir eğitim nesnesinden kendi kendine eğitim konusuna dönüşür. Sadece bu aşamada bir kişi aktif bir figür haline gelir, sadece bilmekle kalmaz, aynı zamanda etrafındaki dünyayı ve kendisini de geliştirebilir” Sorokun P.A. Psikolojinin Temelleri / P. A.Sorokun. - Pskov: PGPU, 2005. .
Kişiliğin oluşumunda bazen birçok doğal ön koşulun da önemli bir rol oynadığını not etmeyi gerekli görüyoruz. Örneğin, çocuğun doğuştan topallığı vardı. Bu, ona akranlarıyla açık hava oyunları oynama fırsatı vermedi ve onu ergenlerin diğer birçok faaliyetinden "bir kenara" bırakmaya zorladı. Böyle bir fiziksel kusur, kişiliğin oluşumunu önceden belirlemez. Ancak, bu doğuştan gelen yeteneğin kişilik oluşumu süreciyle ilgili olarak tarafsız olduğunu varsaymak yanlıştır. Aslında, doğal önkoşullar bağımsız faktörler değildir, sosyalleşirler, kişisel bir tavırla doludurlar. Kişiliğin oluşumunu etkileyen tek başına topallık değil, akranları topu kovalarken topal çocuğun kenara çekilmek zorunda kalmasıdır. Ancak burada, bu tür telafi edici faaliyetin belirgin bir yaş özgüllüğü olduğu vurgulanmalıdır. Oldukça yüksek bir mesleki itibara sahip, ekipte otoriteye sahip olan ve nihayet bir ailesi, arkadaşları vb. olan yetişkin bir orta yaşlı adam, diyelim ki bir bilim çalışanı hayal edelim. Topallık gibi fiziksel bir kusurun varlığı, kişiliğini ve davranışını, duygusal esenliğini, öz saygısını vb. üzerinde fark edilir bir şekilde etkilemez. Bu eksiklik, onun temel kişisel tutum ve eğilimlerinin, deyim yerindeyse, ana çizginin dışında gerçekleşmesini engellemez. belirli bir bireyin kişiliğinin oluşumu. Doğal dezavantajı etkisiz hale getiren güçlü sosyal ve kişisel faktörler vardır.
Söylenenlerden, rolün açık olduğu açıktır. doğal özellikler Bir kişinin kişiliğinin oluşumunun farklı yaş aşamalarında aynı değildir.
Bölüm 2
2.1 Sürdürülebilirliği anlamak
“Sabit” kelimesi dünyanın birçok dilinde şu anlamlara gelir: istikrarlı, dayanıklı, sağlam, dayanıklı, güçlü. "Rus Dilinin Eşanlamlıları Sözlüğü", bu kelime için iki eşanlamlı verir: istikrar ve denge.
Kararlılık terimi şu şekilde çevrilir: 1) kararlılık, kararlılık, bir denge durumu; 2) sabitlik, sağlamlık. Ve zihinsel istikrar terimi - zihinsel istikrar (kararlılık) Nikoshkova E.V. İngilizce-Rusça sözlük psikolojide / E.V. Nikoshkov. - M., 1998. .
A. Reber'in sözlüğünde "sabit", davranışı nispeten güvenilir ve tutarlı olan bir bireyin özelliği olarak anlaşılır.
Bu sözlükte "kararlı", aşırı duygusal değişimlerin olmaması ile karakterize edilen bir özellik olarak açıklanmaktadır. İngilizce, Almanca, Fransızca ve İspanyolca'da "sürdürülebilirlik" kelimesi "istikrar" kelimesiyle eş anlamlıdır.
Psikolojik istikrar, bir kişinin karmaşık ve yetenekli bir kalitesidir. Bir dizi yeteneği, çok çeşitli çok seviyeli fenomenleri birleştirir. Bir kişiliğin varlığı, psikolojik istikrarının çeşitli yönlerine yansıyan çeşitlidir. Psikolojik istikrarın üç yönü öne çıkmaktadır: metanet, istikrar, denge, orantılılık; direnç.
Sürdürülebilirlik bir kombinasyonu içerir adaptasyon süreçleri, kişiliğin temel işlevlerinin tutarlılığını sürdürme anlamında kişiliğin entegrasyonu, uygulanmasının istikrarı.
Bireyin psikolojik istikrar düzeyi, öyle ya da böyle, kendi içinde de kendini gösterir. emek faaliyeti, bir çalışanın güvenilirliğinde, bir profesyonel. Öte yandan, birçokları için başarılı profesyonel aktivite, genel olarak yaşam memnuniyetini, ruh halini ve psikolojik istikrarı etkileyen tam teşekküllü bir kendini gerçekleştirme deneyiminin temelidir.
Psikolojik istikrarda, başka bir yön önemlidir - hoş ve hoş olmayan duyguların orantılılığı, şehvetli bir tonda birleşir, bir yandan memnuniyet, esenlik ve neşe, mutluluk deneyimleri ve bir yandan memnuniyetsizlik duyguları arasındaki orantılılık. elde edilenler, eylemlerde kusur, kendi içinde, üzüntü ve keder duyguları, acı çekme - diğer yandan. Bunlar ve diğerleri olmadan, hayatın doluluğunu, anlamlı doluluğunu hissetmek pek mümkün değil ”Kulikov L.V. Bireyin psikohijyeni. Öğretici / L.V. Kulikov. - SPb., 2004. .
2.2 Psikolojik dayanıklılığı etkileyen faktörler
Bir kişinin psikolojik istikrarı, bir kişinin karmaşık bir kalitesi, bireysel niteliklerin ve yeteneklerin bir sentezi olarak düşünülebilir. Ne kadar belirgin olduğu birçok faktöre bağlıdır. Psikolojik istikrar şunlar tarafından desteklenir: içsel (kişisel) ve dışsal (kişiler arası, sosyal Destek) kaynaklar.
Bu, kişisel özellikler ve sosyal çevre ile ilgili faktörlerin oldukça geniş bir listesidir.
Sosyal çevre faktörleri:
Benlik saygısını destekleyen faktörler;
Kendini gerçekleştirmeye elverişli koşullar;
Adaptasyona elverişli koşullar;
Sosyal çevrenin psikolojik desteği (akrabaların, arkadaşların, çalışanların duygusal desteği, iş hayatındaki özel yardımları).
Kişisel faktörler:
1. Kişisel ilişkiler (kendiniz dahil):
Genel olarak yaşam durumuna iyimser, aktif tutum;
Zor durumlara felsefi tutum;
Güven, diğer insanlarla ilişkilerde bağımsızlık, düşmanlık eksikliği, başkalarına güven, açık iletişim;
Hoşgörü, başkalarını oldukları gibi kabul etmek;
Bir topluluk duygusu, bir sosyal aidiyet duygusu;
Grup ve toplumdaki tatmin edici statü, konuyu tatmin eden istikrarlı kişilerarası roller;
Yeter yüksek öz değerlendirme;
Ben-gerçek ve ben-idealin tutarlılığı.
2. Kişisel bilinç:
- inanç (çeşitli biçimlerde);
Varoluşsal kesinlik - hayatın anlamını anlamak, hissetmek, faaliyetlerin ve davranışların anlamlılığı;
Hayatınızı yönetebileceğiniz gerçeği üzerine kurulum;
Belirli bir gruba ait sosyal aidiyet bilinci.
3. Duygular ve hisler:
- olumlu duyguların baskınlığı;
Başarılı kendini gerçekleştirme deneyimi;
Kişilerarası etkileşimden duygusal olarak doymuş, bir uyum, birlik duygusu yaşıyor.
4. Bilgi ve deneyim:
- yaşam durumunun anlaşılması ve onu tahmin etme olasılığı;
Bir yaşam durumunun yorumlanmasında rasyonel yargılar;
Yükün büyüklüğünün ve kaynaklarının yeterli değerlendirmesi; Zor durumların üstesinden gelmek için yapılandırılmış deneyim.
5. Davranış ve faaliyetler:
- davranış ve aktivitedeki aktivite;
kullanım etkili yollar zorlukların üstesinden gelmek.
Bu liste, psikolojik istikrarı etkileyen niteliklerin ve faktörlerin pozitif kutuplarını listeler. Bu faktörlerin varlığında (pozitif nitelik kutupları), başarılı davranış, aktivite ve kişisel gelişim için uygun olan baskın zihinsel durum ve yüksek ruh hali kalır. Olumsuz bir etki ile baskın durum olumsuz hale gelir ve ruh hali azalır, kararsız hale gelir.
Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını destekliyorsa, kendini gerçekleştirmeyi teşvik ediyorsa, psikolojik destek alıyorsa, tüm bunlar genellikle yüksek bir ruh halinin ortaya çıkmasına ve bir uyum durumunun korunmasına katkıda bulunur. Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını azaltırsa, uyum sağlamayı zorlaştırır, kendini gerçekleştirmeyi sınırlar, bir kişiyi duygusal destekten mahrum bırakırsa, tüm bunlar ruh halinde bir azalmaya ve bir uyumsuzluk durumunun ortaya çıkmasına katkıda bulunur” Kulikov L.V. Bireyin psikohijyeni. Çalışma kılavuzu / L. V. Kulikov. - SPb., 2004. .
2.3 Kişilik istikrarı sorunları
“Neredeyse tüm kişilik teorilerinin temeli, sosyo-psikolojik bir fenomen olarak kişiliğin ana tezahürlerinde hayati derecede istikrarlı bir oluşum olduğu varsayımıdır. Bir kişinin istikrarı, eylemlerinin sırasını ve davranışının öngörülebilirliğini karakterize eder, eylemlerine doğal bir karakter verir.
Kendi kişiliğinin ve bir başkasının kişiliğinin istikrar duygusu, bir kişinin içsel refahı ve diğer insanlarla normal ilişkilerin kurulması için önemli bir koşuldur. İnsanlarla iletişim için gerekli olan bazı tezahürlerde kişilik istikrarlı değilse, o zaman insanların birbirleriyle etkileşime girmeleri, karşılıklı anlayışa ulaşmaları zor olurdu: sonuçta, her seferinde bir kişiye yeniden uyum sağlamak zorunda kalacaklardı ve davranışını tahmin edemezdi.
Bununla birlikte, birçok çalışma, insan davranışının oldukça değişken olduğunu bulmuştur. Bu bağlamda, doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: kişilik ve davranışı gerçekten ne ölçüde ve ne şekilde istikrarlı?
Bu teorik soru, I.S. Kon, her biri ayrı ayrı ele alınabilecek bir dizi özel soru ve buna dayanarak genel soruya farklı cevaplar verebilirsiniz. Örneğin: söz konusu sabitlik nedir - davranış, zihinsel süreçler, özellikler veya kişilik özellikleri? Bu durumda değerlendirilen özelliklerin sabitliğinin veya değişkenliğinin bir göstergesi ve ölçüsü nedir? Kişilik özelliklerinin sabit veya değişken olarak değerlendirilebileceği zaman aralığı nedir?
Ayrıca, farklı kişilik teorileri doğrultusunda, tüm bu konular farklı şekillerde ele alınabilir ve ele alınmalıdır. Örneğin, bir sabitlik modeli olması gereken kişilik özelliklerinin (ve faktör analizi sonucunda belirlenen bir faktörün böyle bir sabitliğe sahip olması gerektiği) bile aslında sabit ve istikrarlı olmadığı gösterilmiştir. Ayrıca, tezahürü aynı kişide durumdan duruma değişebilen ve oldukça önemli olan "durumsal özellikler" de vardır.
Bununla birlikte, aynı insanların, örneğin on yıl veya daha uzun bir süre boyunca gelişiminin boylamsal (uzun vadeli) çalışmaları, çeşitli kişisel özellikler için bu sabitliğin ölçüsü olmasına rağmen, bir kişide belirli bir derecede istikrarın hala mevcut olduğunu göstermektedir. özellikleri aynı değildir.
35 yıllık bir süre boyunca yürütülen böyle bir çalışmada, temsili bir dizi kişilik özelliği üzerinde 100'den fazla kişi değerlendirildi. İlk kez, tamamlanmamış ortaokula tekabül eden yaşta, daha sonra - üst sınıflarda incelendiler. lise ve dahası - yine yaklaşık 35 ve 45 yaşlarında.
İlk anketten ikinci ankete (mezuniyetten sonra) kadar olan üç yıllık süre boyunca, kişilik değişkenlerinin %58'i önemli pozitif korelasyonlar gösterdi. Ergenlikten 45 yaşına kadar 30 yılı aşkın bir çalışma süresi boyunca, incelenen tüm kişilik özelliklerinin %31'i için önemli korelasyonlar elde edildi. Tablo 1, çalışma süresi boyunca oldukça istikrarlı olduklarını gösteren kişilik özelliklerini listeler.
tablo 1
Bazılarının dayanıklılığı kişisel nitelikleri zamanında
Ergenlikten lise çağına kadar 3 yıllık bir süre boyunca çalışma sonuçlarının korelasyonu |
korelasyon Sonuçlar ergenlikten araştırma 35-45 yaş |
Değerlendirilen kişilik özelliği (uzmanların tahmin verdiği karar) |
|
Gerçekten güvenilir ve sorumlu bir kişi. |
|||
Dürtüleri ve ihtiyaçları üzerinde kontrolden yoksundur, beklenen zevki geciktiremez. |
|||
Öz kritik. |
|||
Estetik olarak gelişmiş, belirgin estetik duygulara sahiptir. |
|||
Çoğunlukla itaatkar. |
|||
Diğer insanlar arasında, sosyal olmaya çalışır. |
|||
Yaramaz. |
|||
Felsefe, din, değerler, hayatın anlamı gibi konularla ilgilenir. |
Sadece dışarıdan değerlendirilen kişisel niteliklerin değil, aynı zamanda öz değerlendirmelerin de zamanla çok istikrarlı olduğu ortaya çıktı. Kişisel istikrarın tüm insanların özelliği olmadığı da bulundu. Bazıları zamanla kişiliklerinde oldukça dramatik değişiklikler ortaya çıkarır ve o kadar derindir ki çevrelerindeki insanlar onları hiç tanımaz. Bu türden en önemli değişiklikler ergenlik, ergenlik ve erken yetişkinlik döneminde, örneğin 20 ila 40-45 yaş aralığında meydana gelebilir.
Buna ek olarak, bir kişinin kişilik özelliklerinin az çok sabit olduğu yaşam döneminde önemli bireysel farklılıklar vardır. Bazı insanlarda, kişilik çocuklukta istikrarlı hale gelir ve daha sonra önemli ölçüde değişmez, bazılarında ise istikrar psikolojik özellikler aksine, kişisel doğa oldukça geç ortaya çıkar: sadece 20 ila 40 yaşlarında. İkincisi, çoğunlukla, ergenlik ve gençlikteki dış ve iç yaşamları gerilim, çelişkiler ve çatışmalarla karakterize edilen insanları içerir. En az kişisel değişiklikler ve oldukça erken ortaya çıkan istikrarlı karakter özellikleri, okul yaşıçelişkilerle karşılaşmamış, yetişkinlerle, akranlarla, toplumsal değerler ve normlarla çatışmamıştır.
Bir kişiyi uzun bir süre için değil, durumdan duruma düşündüğümüzde, kişisel tezahürlerin davranışsal tepkilerinin çok daha az kararlılığı bulunur. Zeka ve bilişsel yetenekler dışında, diğer birçok kişilik özelliği durumsal olarak kararsızdır. Bu, örneğin, bir kişinin şu bireysel özellikleri için geçerlidir: saldırgan davranış, dürüstlük, öz düzenleme, bağımlılık.
Aynı zamanda, davranışın sürekliliğini aşağıdakilerle ilişkilendirmeye yönelik birçok girişim de biraz hayal kırıklığı yarattı. farklı durumlar belirli kişilik özellikleriyle. Tipik durumlarda, anket testleri kullanılarak değerlendirilen kişilik özellikleri ile bunlara karşılık gelen sosyal davranış 0.30'dan az olduğu ortaya çıktı. Bu, belirli bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranacağını doğru bir şekilde tahmin etmek için açıkça yeterli değildir, ancak böyle bir tahmin birçok tipik durum için belirli bir kesinlikle yapılabilir, özellikle de bir kişinin davranışı yeterince uzun bir süre boyunca izlenirse. zaman aralığı.
En büyük stabilite, doğuştan anatomik ve fizyolojik eğilimler, özellikler ile ilişkili dinamik özelliklerde bulunur. gergin sistem. Bunlar şunları içerir: mizaç, duygusal tepkisellik, dışa dönüklük-içe dönüklük ve diğer bazı nitelikler.
Bir kişinin hareket tarzını belirlemede belirli bir durumun önemini vurgulayan sosyal öğrenme teorisinin destekçileri, bir kişinin istikrarlı kişilik özelliklerine sahip olduğu görüşünün yeterince kanıtlanmadığına ve genellikle aşağıdaki tipik çıkarımlarla ilişkili olduğuna inanırlar. hatalı doğa:
1. Birçok bireysel özelliklerörneğin fiziksel görünüm, konuşma, davranış, yüz ifadeleri, jestler vb. gibi insanlar gerçekten de oldukça kararlıdır. Kararlılıkları, istikrarı, bir kişinin istikrarlı olmayabilecek diğer içsel psikolojik özelliklerine atfetmemizi sağlar.
2. İnsanlarla iletişim kurma deneyimi, içimizde oldukça istikrarlı bir fikir oluşturur ve bu, bu insanların daha sonra algılanması ve değerlendirilmesi üzerinde bir iz bırakır. Kişilerarası algı alanında, insanların nesnel dünya algısını incelerken karşılaştığımıza benzer bir sabitlik olgusu gözlemlenebilir. Oluşan tutumla ilişkili kişilerarası algının sabitliği nedeniyle, yeni bir durumda, bir kişide davranışının istikrarını gösteren bu işaretleri fark etmeye ve davranışında ne gibi değişiklikler olduğunu görmemeye daha meyilliyiz.
3. Belirli bir durumdaki varlığımız, diğer kişinin daha önce bizimle davrandığı gibi tutarlı bir şekilde davranmasına neden olur. Bunun nedeni, sabitliğin bir kişilik özelliği olarak çok değerli olmasıdır. Bizimle belirli bir şekilde davranan, bazı özelliklerde kişiliklerinin istikrarını gösteren aynı kişiler, diğerleriyle farklı davranabilir, aynı özelliklerde değişkenlik, bazılarında ise istikrar gösterebilir.
Dolayısıyla kişilik istikrarı sorusunun cevabı çok muğlak ve belirsizdir. Bazı özelliklerde, kural olarak, yaşamın sonraki dönemlerinde kazanılan ve çok az önemi olan özelliklerde aslında istikrar yoktur; diğer kişisel niteliklerde, çoğunlukla temel ve ilk yıllarda edinilmiş, şu ya da bu şekilde organik olarak belirlenir. Bireyin hem istikrarlı hem de değişken olan gerçek davranışı, büyük ölçüde, kişiyi gözlemlediğimiz sosyal durumların sabitliğine bağlıdır.
Kişisel davranışın istikrarına ilişkin değerlendirmelerin istikrarına gelince, bu tür değerlendirmeler aynı zamanda bir kişide istikrarlı niteliklerin varlığının veya yokluğunun tamamen güvenilir bir kanıtı olamaz.
Kişiliklerinin değişkenlik veya sabitlik derecesini belirlemek için aynı kişiler üzerinde uzun süre yapılan özel araştırmalarda, bir çocuğun okula başladığı kişisel niteliklerin yarısından fazlasının tüm dönem boyunca korunduğu gösterilmiştir. mezun olana kadar eğitim.. Bu iki şeye işaret ediyor. Birincisi, bir kişinin birçok kişisel özelliği, okul öncesi yaş, sonra sabit kalır. İkincisi, okullaşmanın çocuğun kendi kişisel özelliklerinin gelişimi üzerinde çok az etkisi olduğu gerçeği.
Özellikle, çocukluktan yetişkinliğe kadar en büyük istikrarın, yani ergenlik ve erken ergenlik döneminde küçük bir değişkenlik derecesinin, başarı arzusu, azim, iddia düzeyi (özellikle yüksek) ve entelektüel tarafından ortaya çıktığı ortaya çıktı. çıkarlar. Kızların ayrıca estetik zevkleri ve sosyalliği vardır. Ergenlikte, daha önceki yıllarda oluşumlarına bağlı olarak belirli bir istikrar, şunlara sahiptir: yetenekler, sorumluluk, irade, samimiyet, açıklık.
Ve son olarak, ama en az değil, bireyin istikrarı ile ilgili konu. Gerçek şu ki, çoğu zaman insan davranışının sabitliğinden daha az değer ve hayati önem taşımaz, aksine değişkenliği, uyarlanabilirliği vardır. Bir kişinin başka bir değerli yeteneğine tanıklık eder - değişen yaşam koşullarına uyum sağlama, gerekirse kendini bir kişi olarak değiştirme yeteneği. Bu tür bir kalite, toplumda radikal değişikliklerin meydana geldiği ve her insanın görüşlerini, tutumlarını, değer yönelimlerini vb. önemli ölçüde değiştirmesini gerektiren durumlarda birey için çok değerli görünmektedir. Bu nedenle, belirli koşullar altında değişkenlik olumlu bir kişisel olarak düşünülmelidir. bir kişinin mülkü. Bugün bir insan dünden farklıysa, o zaman gelişiyor” Nemov R.S. Psikoloji: Öğrenciler için ders kitabı. yüksek pedagojik eğitim kurumları / R.S. Nemov. Psikoloji. Üç kitap, 4. baskı. Kitap 1: Psikolojinin genel temelleri. - M.: İnsan. ed. merkez VLADOS, 2003. .
Bireyin istikrarı hem toplum hem de bireyin kendisi için çok önemlidir. Eylemlerinin ve eylemlerinin düzenliliği ve sırası ve dolayısıyla davranışının öngörülebilirliği, kişiliğin istikrarına bağlıdır. Kişiliğin istikrarı sayesinde insanlar normal ilişkiler kurabilir, birbirleriyle iletişim kurabilir, karşılıklı anlayışa ulaşabilir, uyum içinde hareket edebilir ve başarılı olabilir. arzulanan sonuçlar ortak faaliyetler sırasında.
En kararlı, sinir sisteminin yapısının ve işlevlerinin doğuştan gelen özelliklerinden dolayı kişiliğin özellikleridir. Kararlı, örneğin, aktivite ve tepkisellik (dürtüsellik), plastisite ve katılık, dışa dönüklük ve içe dönüklük, duygusal uyarılabilirlik vb. Gibi mizacın özellikleridir. Bireyin bilişsel yetenekleri ve aklının bazı özellikleri de nispeten kararlıdır” Sorokun P.A. Psikolojinin Temelleri / P.A. Sorokun. - Pskov: PGPU, 2005. .
Neredeyse tüm kişilik teorileri, kişiliğin sosyo-psikolojik bir fenomen olarak istikrarlı bir varlık olduğu varsayımına dayanmaktadır. Bir kişinin kararlılığı, eylemlerinin sırasını ve davranışının öngörülebilirliğini önceden belirler, eylemlerine doğal bir karakter verir.
Bununla birlikte, birçok çalışma, insan davranışının oldukça değişken olduğunu bulmuştur. Örneğin, birçok kişilik özelliğinin aslında kalıcı ve istikrarlı olmadığı gösterilmiştir. Ayrıca, tezahürü aynı kişide durumdan duruma değişebilen ve oldukça önemli olan "durumsal özellikler" de vardır.
Bununla birlikte, aynı insanların gelişimine ilişkin uzunlamasına (uzun vadeli - bir düzine veya daha fazla yıl boyunca) çalışmalar, hala belirli bir derecede kişilik istikrarı olduğunu göstermektedir.
Bu bağlamda, bir dizi soru ortaya çıkıyor: bir kişi ne ölçüde ve ne şekilde gerçekten istikrarlı? Söz konusu sabitlik nedir - davranış, zihinsel süreçler, özellikler veya kişilik özellikleri? Özelliklerin sabitliğinin veya değişkenliğinin ölçüsü nedir? Kişilik özelliklerinin sabit veya değişken olarak değerlendirilebileceği zaman aralığı nedir?
Çeşitli kişisel özelliklerin kararlılık derecesinin aynı olmadığı deneysel olarak gösterilmiştir. En büyük stabilite, doğuştan anatomik ve fizyolojik eğilimler, sinir sisteminin özellikleri ile ilişkili dinamik özelliklere sahiptir. Bunlar mizaç, duygusal tepkisellik, dışa dönüklük-içe dönüklük ve diğer bazılarını içerir.
Sadece dışarıdan değerlendirilen kişisel niteliklerin değil, aynı zamanda öz değerlendirmelerin de çok ısrarcı olduğu ortaya çıktı.
Ayrıca, kişisel istikrarın yaşamın farklı yaş dönemlerinde dinamik olarak değiştiği bulunmuştur. Bu türden en önemli değişiklikler ergenlik, ergenlik ve erken yetişkinlik döneminde, örneğin 20 ila 40-45 yaş aralığında meydana gelebilir.
Ek olarak, kişisel istikrarda önemli bireysel farklılıklar vardır. Bazı insanlarda, kişilik çocuklukta istikrarlı hale gelir ve daha sonra önemli ölçüde değişmezken, diğerlerinde, kişiliğin psikolojik özelliklerinin istikrarı, aksine, oldukça geç tespit edilir: sadece 20 ila 40 yaşlarında. İkincisi, çoğunlukla ergenlik ve gençlikteki yaşamları gerilim, çelişkiler ve çatışmalarla karakterize edilen insanları içerir. En az kişisel değişiklikler ve oldukça erken ortaya çıkan istikrarlı karakter özellikleri, okul çağında çelişkilerle karşılaşmayan, yetişkinlerle, akranlarla, sosyal değerlerle ve normlarla çatışmayan kişilerdir.
Bir kişiyi uzun bir süre için değil, durumdan duruma düşündüğümüzde, kişisel tezahürlerin davranışsal tepkilerinin çok daha az kararlılığı bulunur. Zeka ve bilişsel yetenekler dışında, diğer birçok kişilik özelliği durumsal olarak kararsızdır. Bu, örneğin, bir kişinin agresif davranış, dürüstlük, öz düzenleme, bağımlılık gibi bireysel özellikleri için geçerlidir.
Bir kişinin davranışının istikrarını belirli kişilik özelliklerine sahip olmakla ilişkilendirmeye yönelik birçok girişim hayal kırıklığı yarattı.
Bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranacağını doğru bir şekilde tahmin etmek imkansızdır. Bir kişinin davranışını yeterince uzun bir süre takip etseniz de, belirli bir kesinlikle böyle bir tahmin yapılabilir” Kuraev G.A. İnsan psikolojisi. Dersler / G.A. Kuraev, E.N. Pozharskaya. - Rostov-on-Don: Valeoloji RSU UNII, 2002. .
Kişilik yapısının önde gelen bileşeninin, omurga özelliğinin (özellik, kalite) yönelim olmasına neredeyse hiçbir araştırmacı itiraz etmemektedir.
Oryantasyon, bir kişinin dış koşullardaki davranışını belirleyen istikrarlı bir güdüler (baskın ihtiyaçlar, ilgi alanları, eğilimler, inançlar, idealler, dünya görüşleri vb.) Sistemidir.
Oryantasyonun sadece kişilik yapısının bileşenleri üzerinde değil, aynı zamanda zihinsel durumlar ve bilişsel, duygusal, istemli zihinsel süreçler üzerinde de düzenleyici bir etkisi vardır.
Yönelim, baskın güdülerle birlikte başka akış biçimlerine de sahiptir: değer yönelimleri, bağlılıklar, sempatiler (antipatiler), zevkler, eğilimler, vb. Kendini sadece çeşitli biçimlerde değil, aynı zamanda insan yaşamının çeşitli alanlarında da gösterir. Örneğin, ahlaki ve politik (liberal veya muhafazakar), profesyonel ("insani" veya "teknik") ve hane halkının (ev için bir kişi, aile veya "arkadaşlar ve kız arkadaşlar için") yönelimi hakkında konuşabiliriz.
Kişiliğin yönelimi, olgunluk, genişlik, yoğunluk, kararlılık ve etkinlik düzeyi ile karakterize edilir.
Çözüm
Yani, özetleyelim.
İç uyumu sürdürmek, uygun kişilerarası ilişkiler, hayatın imtihan durumlarında esenlik yaşamak, bireyin psikolojik istikrarını sağlar.
Psikolojik istikrar, bireysel yönleri dayanıklılık, denge, direnç olan bir kişinin kalitesidir. Bir kişinin yaşamın zorluklarına, koşulların olumsuz baskısına dayanmasına, çeşitli denemelerde sağlığını ve performansını korumasına izin verir.
Psikolojik istikrar sağlanmadan, fiziksel ve ruhsal potansiyellerin gerçekleştirilmesi imkansızdır. Sonuç olarak, kendini gerçekleştirme sürecinden memnuniyet de imkansızdır, zihinsel ve sosyal bir refah duygusu imkansızdır.
Bireyin psikolojik istikrarı konuları büyük pratik öneme sahiptir, çünkü istikrar bireyi parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, bunun temelini oluşturur. iç uyum, yüksek dereceli ruh sağlığı, yüksek çalışma kapasitesi.
Bir bireyin psikolojik istikrarı, canlılığını, zihinsel ve somatik sağlığını doğrudan belirler.
KAYNAKÇA
1. Grimak L.P. İnsan ruhunun yedekleri. Aktivite psikolojisine giriş / L.P. Grimak. - M.: Aydınlanma, 1989.
2. Zeigarnik B.V. kişilik teorileri yabancı psikoloji/ B.V. Zeigarnik. - E.: MGU, 1982.
3. Cloninger S. Kişilik teorileri: insan bilgisi / Cloninger S. 3. baskı. - St. Petersburg: "Peter", 2003.
4. Kulikov L.V. Bireyin psikohijyeni. Ders Kitabı / L.V. Kulikov. - St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi yayınevi, 2004.
5. Kulikov L.V. Ruh hali psikolojisi / L.V. Kulikov. - St. Petersburg: St. Petersburg Devlet Üniversitesi yayınevi, 1997.
6. Kuraev G.A. İnsan psikolojisi. Dersler / G.A. Kuraev, E.N. Pozharskaya. - Rostov-on-Don: Valeology RSU'nun UNII'si, 2002.
7. Nikoshkova E.V. İngilizce-Rusça Psikoloji Sözlüğü / E.V. Nikoshkov. - M., 1998.
8. Nemov R.S. Psikoloji: Yüksek pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı / R.S. Nemov. Psikoloji. Üç kitap, 4. baskı. Kitap 1: Psikolojinin genel temelleri. - M.: İnsan. ed. merkezi VLADOS, 2003.
9. Allport G. Psikolojide Kişilik / Allport G. - St. Petersburg, 1998.
10. Rogov E.I. Genel Psikoloji: İlk aşama için ders anlatımı öğretmen eğitimi/ E.I. Rogov. - E.: Vlados, 1995.
11. Sorokun P.A. Psikolojinin Temelleri / P.A. Sorokun. - Pskov: PGPU, 2005.
12. Feidiman J. Kişilik ve kişisel gelişim / Feidiman J., Freiger R. - M.: Nauka, 1991.
Benzer Belgeler
Genel kişilik fikri. psikolojik yapı kişilik. Kişiliğin oluşumu ve gelişimi. Kişilik gelişiminin ana faktörleri. Kişilik oluşumu çok karmaşık bir süreçtir. Eğitimin sosyal yönü ve halk eğitimi.
dönem ödevi, 11/13/2003 eklendi
Sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren psikolojik özelliklerinin sisteminde alınan belirli bir kişi olarak kişilik, ahlaki eylemlerini belirler. Kişilik istikrarı hakkında genel fikir, onu etkileyen faktörler.
özet, eklendi 12/06/2013
Kişiliğin yönelimi: psikolojik özellikler, türler. Kişilerarası ilişkilerin öznel değerlendirmesi kavramı, sosyo-psikolojik uyarlanabilirlik. Kişilerarası ilişkilerde gerginlik. "Kişilik yönelimi" anketinin özü B. Bass.
dönem ödevi, 24.10.2011 eklendi
Bireyin psikolojik stabilitesini etkileyen temel faktörler, bileşenlerinin tanımı. Pedagojik uzmanlık öğrencilerinde psikolojik istikrarın ampirik çalışması. Psikolojik istikrarı geliştirmek için öneriler.
tez, eklendi 04/04/2015
Kişilik kavramları, yapısı, oluşum ve gelişim faktörleri. Sosyalleşme sürecinin özü ve aşamaları. İnsan gelişiminin yaş dönemleri. E. Erickson'a göre ahlaki ve sosyal gelişim. Kişisel istikrar ve psikopatoloji kavramı.
dönem ödevi, 18/05/2014 eklendi
Bireyin psikolojik stabilitesini etkileyen faktörler. Gizli bilgilerle çalışırken bir kişinin kararlılığını değerlendirmek için mevcut yöntemlerin analizi. 16 faktörlü Cattell anketine, Eysenck anketine ve Smekal ve Kucher yöntemlerine dayanan bir teknik.
dönem ödevi, eklendi 12/12/2008
Genel kişilik fikri. Kişilik yapısı. Kişiliğin oluşumu ve gelişimi. Kişilik gelişiminin ana faktörleri. Kişilik gelişiminde kalıtımın rolü. Kişilik gelişiminde eğitim ve etkinliklerin rolü. Kişiliğin gelişiminde çevrenin rolü.
dönem ödevi, 27/09/2002 eklendi
Kişiliğin psikolojik yapısı ve itici güçleri. Zaman perspektifinin gelişimi ve hedef belirleme yeteneği üzerindeki etki faktörleri. Kişilik yöneliminin bileşenleri: ihtiyaçlar, güdüler, tutumlar, hedefler. Bir kişinin kişisel niteliklerinin seviyesinin teşhisi.
dönem ödevi, 26/11/2015 eklendi
psikolojik teori Freud. Kişilik yapısı. Kişiliğin koruyucu mekanizmaları. Jung'un analitik psikolojisi. Kolektif bilinçdışının arketipi. Psikolojik kişilik tipleri. Bern'in işlemsel analizi. Yapısal Analiz.
dönem ödevi, eklendi 02/01/2003
Daha büyük ve daha küçük çocukların psikolojik özellikleri. Ailedeki çocukların rekabeti, aralarındaki ilişkilerin gelişimini etkileyen faktörler. Çocuğun kişiliğinin gelişimi için kardeş pozisyonunun önemi. Yetişkinlikte kardeş ilişkilerinin önemi.
AŞIRI PROFİL UZMANININ BÜTÜNLEŞTİRİCİ BİR KALİTESİ OLARAK PSİKOLOJİK KARARLILIK
Nidziy Alexander Olegovich
4. sınıf öğrencisi, yangın güvenliği ve acil durumlarda koruma bölümü, VolgGASU, RF, Volgograd
Dashkova Sofya Vladimirovna
bilimsel süpervizör, Ph.D. filozof Bilimler, Doçent, Felsefe, Sosyoloji ve Psikoloji Bölümü, VolgGASU, RF, Volgograd
Kişilik araştırmalarının temel sorunlarından biri aşırı durumlar Bir kişiye artan talepler dayatan psikolojik istikrarın oluşumu ve gelişimi sorunudur. Psikolojik direnç (belirsizlik, stres, kriz, çatışma) bir kişinin zihinsel ve somatik sağlığını belirler, onu parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, iç uyumun temelini oluşturur.
psikolojik istikrar- bu, olağanüstü duruma kendine zarar vermeden dayanma ve kişiliğini geliştiren, adaptasyon ve sosyal olgunluk düzeyini artıran yöntemlerle sonuçlarının üstesinden gelme yeteneğinden oluşan bir kişinin sosyo-psikolojik bir özelliğidir. . Aslında bu özellik, bireyin zor durumların üstesinden gelme yeteneğini belirleyen uyum sağlama potansiyelinin varlığı anlamına gelir.
Modern psikoloji biliminde, başarılı adaptasyondan ve zor yaşam durumlarıyla başa çıkmadan sorumlu kişisel özellikleri bütünsel olarak kavramaya yönelik girişimlerde bulunulmaktadır. Psikolojik istikrarın öncü bileşeni hakkında araştırmacıların ortak bir görüşü olmadığı belirtilmelidir. Bazı yazarlar bilişsel bileşenin önde gelen bileşen olduğunu düşünürken, diğerleri - duygusal ve istemli (stres direnci, duygusal-istemli istikrar) veya motivasyonel bileşenler. Bazı araştırmacılar, bir kişinin aşırı faktörlere karşı direncini sağlayan bir dizi nitelik düşünmeyi önermektedir. Bize göre, bu karmaşık kalitenin değerlendirilmesine yönelik bütünleştirici bir yaklaşım en umut vericidir.
Örneğin, A.G. Maklakov, bir kişinin aşırı faktörlere karşı direncini belirleyen "kişisel uyarlanabilir potansiyel" kavramını tanıttı. Aşağıdaki özellikleri içerir: gelişim düzeyi strese tolerans sağlayan nöropsişik stabilite; faaliyet koşullarının algılanmasının yeterlilik derecesini ve kişinin yeteneklerini belirleyen bireyin öz değerlendirmesi; başkalarına öz-değer duygusuna neden olan bir sosyal destek duygusu; kişilik çatışmasının seviyesi; sosyal iletişim deneyimi. Yazar, yukarıdaki özelliklerin tümünün, zor ve aşırı durumlara uyumun başarısını değerlendirmede ve tahmin etmede ve ayrıca zihinsel dengenin restorasyon oranını değerlendirmede önemli olduğunu düşünmektedir.
GS Nikiforov, psikolojik istikrarı, bir çalışanın güvenilirliğinde, mesleki faaliyetinde ortaya çıkan bir kişinin karmaşık bir kalitesi olarak görüyor. Psikolojik istikrar, onun görüşüne göre, denge, dayanıklılık, istikrar ve esnekliği birleştiren bireysel nitelik ve yeteneklerin bir sentezidir.
Denge - bu, kabul edilebilir seviyenin ötesine geçmeden (yıkıcı strese yol açmadan) stres seviyesini koruma yeteneğidir. Metanet zorluklara dayanma, hayal kırıklığı durumlarında inancı sürdürme ve istikrar - sabit bir ruh hali seviyesi. Direnç bireyin davranış ve yaşam tarzı seçimlerini ve her türlü bağımlılıktan kurtulma özgürlüğünü sürdürme yeteneğidir.
Psikolojik istikrarın çeşitli yönleri de yabancı bilime yansır. Örneğin, stresli yaşam olaylarının liderlerin hastalıkları üzerindeki farklı etkilerini inceleyen S. Kobasa, bu kavramı önerdi. sertlik - Rus edebiyatında dayanıklılık, dayanıklılık veya canlılık, cesaret, cesaret, güç, cüret olarak çevrilen bir kişilik özelliği. Gelecekte, Sertlik kavramı alındı Daha fazla gelişme S. Maddi'nin eserlerinde, kişinin ruh sağlığının bir göstergesi olan kişiliğin bütünleştirici bir niteliği olarak kabul edilir.
Azlık şunlardan oluşur: üç bileşen C: Bağlılık, kontrol ve bir meydan okumanın üstesinden gelme yeteneği.
zorunlu - bu, ne olursa olsun, bir kişinin semantik ve hedef yönelimi ne olursa olsun, kişinin işine tamamen teslim olma eğilimidir. Dahil etme, kişinin kendisinin ve etrafındaki dünyanın önemli bir tanımı ve etkileşimlerinin doğasıdır. Güç verir, kişiyi uygulamaya, liderliğe, sağlıklı bir yaşam tarzına ve davranışa motive eder ve ayrıca stres faktörlerinin ve değişikliklerin varlığına rağmen sorunların çözümüne tam olarak dahil olacak kadar önemli ve değerli hissetmeyi mümkün kılar.
Kontrol olayların gidişatını etkilemek için gerçek bir olasılık varmış gibi düşünme ve hareket etme eğilimidir. Bu, stresli değişikliklerin sonuçlarını etkilemenin yollarını bulmaya motive eden ve bir kişinin çaresizlik ve pasiflik durumuna düşmesine izin vermeyen bir niteliktir. Kontrol sahibi olan bir kişi, herhangi bir zor durumun yaşam planlarıyla tutarlı olacak şekilde dönüştürülebileceğinden emindir, bir şekilde onun için faydalı olacaktır. Trajik olayları bile değerlendiren bir kişi, onların önemini azaltır ve böylece psiko-travmatik etkiyi azaltır.
Telefon etmek (bir meydan okumayı kabul etme yeteneği), değişen bir yaşamda bir sonraki dönüşü işaretleyen ve bir kişiyi sürekli büyümeye teşvik eden zor bir görev olarak tehlikenin algılanması anlamına gelir. Bu, herhangi bir olayı kişinin kendi yeteneklerinin gelişimi için bir uyarıcı olarak deneyimleme yeteneğidir. Sertliğin bu bileşeni, bir kişinin açık kalmasına yardımcı olur. çevre ve toplum. Bir yaşam olayının bir kişinin kendisine kişisel olarak ve yaklaşan denemeler için bir meydan okuma olarak algılanmasından oluşur.
Bu nedenle, aşırı durumların uyarlanabilir, travmatik olmayan deneyimine katkıda bulunan ve kişiliğin bütünleştirici bir özelliği olarak nitelendirilebilecek sonuçlarının üstesinden gelme başarısını sağlayan bir dizi kişisel nitelik vardır - aşırı durumlara karşı psikolojik direnç.
Modern yabancı çalışmalarda, Sertlik, özellikle aşırı profesyoneller için, profesyonel faaliyetlerin güvenilir ve sürdürülebilir sonuçlarına yol açan önemli bir faktör olarak kabul edilir. Örneğin, Madrid'deki 405 itfaiye topluluğu üzerinde yapılan bir çalışmanın sonuçları, Sertliğin mesleki stres kaynakları ve tükenmişlik arasında caydırıcı olabileceğini göstermiştir.
İtfaiyecilerin faaliyetleri, gerçek bir hayati tehdidin varlığı, durumun aşırı faktörlerinin etkisiyle ve ayrıca yenilik, belirsizlik koşullarında karar verme ihtiyacı ile ilişkili yüksek düzeyde nöropsişik gerilim ile karakterize edilir. , zaman eksikliği ve yüksek sorumluluk.
Durumun artan zorluğuyla birlikte, mesleki faaliyetin etkinliği, büyük ölçüde, aşırı durumlarda bilgi, beceri ve davranış anlamına gelen mesleki beceri ile birlikte, bir uzmanın psikolojik istikrarına bağlıdır ve bu, bir uzmanın etkinliğini ve güvenilirliğini belirler. aşırı profil uzmanının etkinliği.
Genelleştirilmiş bir işleyiş şekli olan ve bilişsel, duygusal ve davranışsal bileşenleri içeren psikolojik istikrar, itfaiyecilerin profesyonel görevinin tüm aşamalarında şartlı olarak üçe ayrılabilen tezahür etmelidir: hazırlık, ana ve nihai.
Hazırlık aşaması, bir yangın sinyali ve bir saha ziyareti içerir. acil Durum. Hazırlık aşamasının bir özelliği, bilginin ani ve belirsiz olmasıdır. Bu aşamada bir uzmanın asıl görevi, bir endişe durumunu önlemek ve nöropsişik stres seviyesini en uygun seviyeye getirmek - bir savaşa hazır olma durumu.
Ana aşama, insanları ve maddi nesneleri kurtarmayı amaçlayan doğrudan profesyonel eylemleri içerir. Bu aşamanın özellikleri şunlardır: tehlike, durumun belirsizliği, ciddi zaman eksikliği. Durumun koşulları, bir uzmanın aşağıdakilerle ifade edilen bilişsel yeteneklerine artan gereksinimler getirir: Objektif değerlendirme ve karar vermede bilinmeyen veya çelişkili bilgi arayışında durumun analizi. Davranışsal alanda, bu aşamadaki psikolojik istikrar, belirli olmayan faaliyet biçimlerini kullanarak durumu değiştirmeyi amaçlayan aktif eylemlerde kendini gösterir, yani. belirli bir acil durumda en etkili sonucu sağlayan eylemler, esneklik ve bir görevden geçiş hızı başka bir. Bu nedenle, bu aşamada uzmanların asıl görevi, mesleki görevlerini yerine getirmek için kaynaklarını harekete geçirmektir.
Son aşamada önemli bir görev, öz düzenleme teknikleri ve yapıcı dönüştürücü başa çıkma stratejileri yardımıyla duygusal dengeyi yeniden sağlamaktır.
Bu nedenle, psikolojik istikrar, çözülmekte olan görevlerin olumsuz koşullarına yenik düşmeme, etkisi altındaki profesyonel eylemlerin kalitesini düşürmeme yeteneğinden oluşan bir uzmanın kişiliğinin kalitesidir.
Bir uzmanın psikolojik istikrar seviyesi, bir yandan mesleki faaliyetin güvenilirliğinde kendini gösterir. Öte yandan, birçokları için başarılı profesyonel aktivite, tam teşekküllü bir kendini gerçekleştirme deneyiminin ve genel olarak yaşamdan memnuniyet duymanın temelidir ve bu da psikolojik istikrar seviyesini arttırır.
Kaynakça:
- Maklakov A.G. Kişisel adaptasyon potansiyeli: aşırı koşullarda mobilizasyonu ve tahmini // Psikoloji dergisi. - 2001. - T. 22. - No. 1. - S. 16-24.
- Sağlık Psikolojisi: Liseler İçin Bir Ders Kitabı / Ed. GS Nikiforov. Petersburg: Piter, 2003. - 607 s.
- Jimenez B.M., Natera N.I.M., Munoz A.R., Benadero M.E.M. İtfaiyecilerde tükenmişlik sendromunun moderatör değişkeni olarak dayanıklı kişilik. // Psikotem. - 2006/8 - Sayı 18 (3). - S. 413-418.
- Kobaşa S.C. Stresli yaşam olayları, kişilik ve sağlık: Dayanıklılık üzerine bir araştırma. // Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi, Cilt 37(1), Ocak 1979, - S. 1-11.
- Maddi S.R., Khoshaba D.M. Dayanıklılık ve Ruh Sağlığı // Kişilik Değerlendirmesi Dergisi. - 1994. - Cilt. 63. - Hayır. 2.
MAKALE
Kişisel dayanıklılık
giriiş
Hayatındaki bir kişi sürekli olarak herhangi bir zorluğun üstesinden gelir, ancak hepsinin ruh üzerinde yıkıcı bir etkisi yoktur. Dengeli bir ruh hali ve iç uyumu korumak, bireyin psikolojik istikrarını sağlar. Bu konu bugün oldukça önemlidir, çünkü istikrar bir kişiyi parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, iç uyumun, tam teşekküllü zihinsel sağlığın ve yüksek performansın temelini oluşturur. Araştırmanın amacı kişiliktir.
Çalışmanın konusu kişiliğin istikrarıdır.
Çalışmanın amacı, kişilik istikrarının özünü incelemektir.
Hedefle bağlantılı olarak, görevler tanımlanır:
genel bir kişilik kavramı vermek;
bireyin istikrarını tanımlar;
kişilik istikrarı sorunlarını gösterir.
Bu çalışma kişilik psikolojisi üzerine kitaplara dayanmaktadır.
1. Kişilik kavramı
İnsanlar arasındaki iletişim ve ortak faaliyetler sürecinde, bir kişinin yeni bir nitelik - kişilik geliştirdiği etkisi altında sosyal ilişkiler kurulur. (Sorokun P.A., 2003)
Bir kişinin ne olduğu sorusuna, tüm psikologlar farklı cevaplar verir. Cevaplarının çeşitliliği ve görüş farklılıkları, kişilik fenomeninin kendisinin karmaşıklığına tanıklık eder. "Kişilik" kavramı, genellikle, az çok istikrarlı olan ve bir kişinin bireyselliğine tanıklık eden ve insanlar için önemli olan eylemlerini belirleyen özellikleri içerir. (Nemov R.S., 2003).
Kişilik, sosyal ilişkilerde ve ilişkilerde kendini gösteren, ahlaki eylemlerini belirleyen ve kendisi ve etrafındakiler için gerekli olan istikrarlı sosyal olarak koşullandırılmış psikolojik özellikleri sisteminde alınan belirli bir kişidir. .
(Maklakov A.G.) V.A. Krutetsky, bir kişinin en önemli üç psikolojik özelliğini tanımlar: ) Kişisel istikrar. Bir kişiliğin zihinsel tezahürlerinin tüm esnekliği ve değişkenliği ile, zihinsel yapısının göreceli sabitliği hala açıkça göze çarpıyor, bu da özellikle belirli bir durumda belirli bir kişiliğin davranışını öngörmeyi mümkün kılıyor. ) Bireyin zihinsel süreçleri ve zihinsel özelliklerinin yakın bir bağlantısı ve birbirine bağımlılığı olarak kişiliğin birliği. Kişilik, her özelliğin ayrılmaz bir şekilde diğerleriyle bağlantılı olduğu tek bir bütündür ve bu nedenle her kişilik özelliği, diğer kişilik özellikleriyle olan ilişkisine bağlı olarak, genellikle tamamen farklı olan kendi anlamını kazanır. ) Bireyin etkinliği. Etkinlik, çevredeki dünyanın bilgisini, değişimini, dönüşümünü, kişinin kendi doğasını, kişinin zihinsel yapısını (kendi kendine eğitim) değiştirmeyi amaçlayan çeşitli ve çok yönlü bir etkinlikte ifade edilir. AM Stolyarenko, kişiliğin üç ana psikolojik alanını ayırt eder: ). Oryantasyon küresi (motivasyon küresi). Bireyin tüm içsel motive edici güçlerini içerir - görüşleri, inançları, idealleri, ihtiyaçları, ilgi alanları, hedefleri vb. Bu küre, bir kişinin gücünü neye uyguladığını, ne elde ettiğini belirler. ) Operasyonel kapsam. Bir kişinin hedeflere ulaşmada kullanmak için sahip olduğu yolları ve araçları içerir. ) Modülasyon (psikofizyolojik) küre. Bireyin güdülerinin ve eylemlerinin amaçlarının tezahürü üzerinde dinamik bir etkiye sahiptir. Buna karşılık, V.A. Krutetsky, kişilik gibi karmaşık bir bütünde 3 blok ayırıyor. İlk blok, kişiliğin yönelimi, çevredeki dünyayla ilişkilerinin sistemidir. Bu, bir kişinin davranışının nedenlerini (güdüler, bir kişiyi şu veya bu davranışa, şu veya bu faaliyete teşvik eden nedenlerdir), özellikle ihtiyaçları, duyguları, ilgi alanlarını içerir. İkinci blok, bireyin yetenekleri, faaliyetlerinin başarısı için psikolojik önkoşullar (özellikle yetenekler). Üçüncü blok stil, kişilik davranışının psikolojik özellikleridir (mizaç ve karakter). Başka bir deyişle, bir kişi, bir kişinin nasıl davrandığı ve neden bu şekilde davrandığı ile karakterize edilir, başka türlü değil. Yukarıdakileri analiz ettikten sonra, A.S Stolyarenko tarafından tanımlanan psikolojik alanların ve V.A. tarafından formüle edilen kişiliğin bloklarının (yanlarının) not edilebilir. Krutetsky, - ortak bir anlamı var. "AT Neredeyse tüm kişilik teorilerinin temeli, sosyo-psikolojik bir fenomen olarak kişiliğin ana tezahürlerinde hayati derecede istikrarlı bir oluşum olduğu varsayımıdır. Bir kişinin istikrarı, eylemlerinin sırasını ve davranışının öngörülebilirliğini karakterize eder, eylemlerine doğal bir karakter verir. 2. Kişisel istikrar
.1 Kişisel Dayanıklılığı Anlamak
Psikolojik dayanıklılık, ayrı yönleri denge, istikrar ve dayanıklılık olan bir kişilik kalitesidir. Bir kişinin yaşamın zorluklarına, koşulların olumsuz baskısına dayanmasına, çeşitli denemelerde sağlığını ve performansını korumasına izin verir. (G.S. Nikiforov. 2006) Psikolojik istikrar, aşağıdakileri birleştiren karmaşık bir kişilik özelliği olarak görünür: denge (denge), orantılılık; sıkılık, kararlılık (kalıcılık); direnç. Denge, kabul edilebilir seviyenin ötesine geçmeden (yıkıcı strese yol açmadan) gerilim seviyesini koruma yeteneğidir. Esneklik, zorluklara dayanma, hayal kırıklığı durumlarında inancı sürdürme yeteneğini ifade eder ve istikrar, sabit bir ruh hali seviyesini ifade eder. Esneklik, davranış özgürlüğünü ve yaşam tarzı seçimlerini sürdürme yeteneğidir, bağımlılıktan kurtulma özgürlüğü olarak kendi kendine yeterliliktir. Psikolojik istikrarın bileşenleri şunları içerir: için beceri kişisel Gelişim içsel çatışmaların zamanında ve yeterli çözümüyle (değer, motivasyon, rol duygusal tonun ve uygun ruh halinin göreceli istikrarı; gelişmiş isteğe bağlı düzenleme. Zorlukların üstesinden gelmede ısrar, kendine olan inancı sürdürme, kendine güven, kişinin yetenekleri, zihinsel öz düzenlemenin mükemmelliği, sürekli, oldukça yüksek bir ruh hali zihinsel yaşamın ayrılmaz bir parçasıdır. Ya da eski dilde ruhun yaşamı. Psikoaktif maddelere başvurmadan sabit bir ruh hali seviyesini koruma ve duyarlı olma, yaşamın çeşitli yönlerine duyarlı olma, farklı ilgi alanlarına sahip olma, tek bir motivasyonel baskınlıktan kaçınma yeteneği de psikolojik istikrarın önemli bir bileşenidir (bunda aslında, psikolojik, seviye). Son olarak, bir yanda sürekli kişilerarası etkileşimi, birçok sosyal bağlantıya katılımı, etkiye açıklığı ve diğer yanda aşırı güçlü etkileşime karşı direnci not etmemek imkansızdır. İkincisi, gerekli kişisel özerkliği, davranış biçimini, hedefleri ve faaliyet tarzını, yaşam tarzını seçmedeki bağımsızlığı ihlal edebilir, Benliğinizi duymanızı, yönünüzü takip etmenizi, kendi yolunuzu oluşturmanızı engeller. hayat yolu. Başka bir deyişle, psikolojik istikrar, uygunluk ve özerklik arasında bir denge bulma ve bu dengeyi koruma becerisini içerir. Kişisel dayanıklılık, bir kişinin zihinsel dayanıklılığını içeren karmaşık bir “biyopsikososyal yapıdır. sosyal rol ve kişisel statü, dini bağlılık (inanç), meslek, kültür ve dünya görüşü ile psikosomatik sağlık. (M.F. Sekach. 2013) Bir kişinin psikolojik istikrarının özü, üç içeren bir kişinin zihinsel istikrarıdır. psikolojik bileşen: duygusal, entelektüel ve güçlü iradeli. Toplumdaki bir kişi bir meslek edinir ve hayatını kazanır, belirli bir sosyal rolü yerine getirir ve edinir. sosyal durum, dünya görüşünü ele geçirir ve Tanrı'ya inanır (veya inanmaz), güçlü (veya çok değil) psikosomatik sağlığa sahiptir, yaşadığı ülkenin nüfusunun bazı kültürel katmanlarına aittir. Ve tüm bunlar doğrudan bireyin psikolojik istikrarı ile ilgilidir. Psikolojik istikrarın belirtilen bileşenlerinden en az birinde bir “başarısızlık”, bireyin durumunu istikrarsızlaştırmakla tehdit ettiğinden. Bu nedenle tüm sistemin organizasyonu ön plana çıkıyor, çünkü diğer her şey bütünü oluşturan ayrıntılardan ibaret. Örgütleyici güçler uyumsuzsa sistem çökmeye başlar, ancak koordinasyon yetenekleri bozulmadan kalırsa, o zaman sistemin bireysel parçalarındaki başarısızlık veya başarısızlık bile sadece bölümler olacaktır. (M.F. Sekach. 2013) .2 Zihinsel dayanıklılığı etkileyen faktörler kişilik ahlaki psikolojik istikrar Bir kişinin psikolojik istikrarı, bir kişinin karmaşık bir kalitesi, bireysel niteliklerin ve yeteneklerin bir sentezi olarak düşünülebilir. Ne kadar belirgin olduğu birçok faktöre bağlıdır. Psikolojik istikrar, iç (kişisel) ve dış (kişiler arası, sosyal destek) kaynaklar tarafından desteklenir. Bu, kişisel özellikler ve sosyal çevre ile ilgili faktörlerin oldukça geniş bir listesidir. Sosyal çevre faktörleri: benlik saygısını destekleyen faktörler; kendini gerçekleştirmeye elverişli koşullar; adaptasyon için elverişli koşullar; sosyal çevrenin psikolojik desteği (akrabaların, arkadaşların, çalışanların duygusal desteği, iş hayatındaki özel yardımları). Kişisel faktörler: 1. Kişisel ilişkiler (kendiniz dahil): genel olarak yaşam durumuna iyimser, aktif tutum; zor durumlara felsefi tutum; güven, diğer insanlarla ilişkilerde bağımsızlık, düşmanlık eksikliği, başkalarına güven, açık iletişim; hoşgörü, başkalarını olduğu gibi kabul etme; bir topluluk duygusu, bir sosyal aidiyet duygusu; grup ve toplumdaki tatmin edici statü, konuyu tatmin eden istikrarlı kişilerarası roller; yeterince yüksek benlik saygısı; Ben-gerçek ve Ben-ideal tutarlılığı. 2. Kişisel bilinç: İnanç (çeşitli biçimlerde); varoluşsal kesinlik - hayatın anlamını anlamak, hissetmek, aktivite ve davranışın anlamlılığı; hayatınızı yönetebileceğiniz gerçeği üzerine kurulum; belirli bir gruba ait sosyal aidiyet bilinci. 3. Duygular ve hisler: Olumlu duyguların hakimiyeti; kendini gerçekleştirme başarısını deneyimlemek; kişilerarası etkileşimden duygusal doygunluk, bir uyum, birlik duygusu yaşamak. 4. Bilgi ve deneyim: Yaşam durumunu ve onu tahmin etme yeteneğini anlamak; bir yaşam durumunun yorumlanmasında rasyonel yargılar; yükün büyüklüğünün ve kaynaklarının yeterli değerlendirmesi; Zor durumların üstesinden gelmek için yapılandırılmış deneyim. 5. Davranış ve faaliyetler: Davranış ve aktivitede aktivite; zorlukların üstesinden gelmek için etkili yollar kullanmak. Bu liste, psikolojik istikrarı etkileyen niteliklerin ve faktörlerin pozitif kutuplarını listeler. Bu faktörlerin varlığında (pozitif nitelik kutupları), başarılı davranış, aktivite ve kişisel gelişim için uygun olan baskın zihinsel durum ve yüksek ruh hali kalır. Olumsuz bir etki ile baskın durum olumsuz hale gelir ve ruh hali azalır, kararsız hale gelir. Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını destekliyorsa, kendini gerçekleştirmeyi teşvik ediyorsa, psikolojik destek alıyorsa, tüm bunlar genellikle yüksek bir ruh halinin ortaya çıkmasına ve bir uyum durumunun korunmasına katkıda bulunur. Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını azaltırsa, uyum sağlamayı zorlaştırır, kendini gerçekleştirmeyi sınırlar, bir kişiyi duygusal destekten mahrum bırakırsa, tüm bunlar ruh halinde bir azalmaya ve bir uyumsuzluk durumunun ortaya çıkmasına katkıda bulunur. (Nemov R.S.) .3 Kişisel stabilite sorunları
Birçok çalışma, insan davranışının oldukça değişken olduğunu bulmuştur. Bu bağlamda, doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: kişilik ve davranışı gerçekten ne ölçüde ve ne şekilde istikrarlı? Aynı kişilerin, örneğin on yıl veya daha uzun bir süre boyunca gelişimine ilişkin uzun vadeli çalışmalar, bu sabitliğin ölçüsü çeşitli kişisel özellikler için aynı olmasa da, bir kişide belirli bir derecede istikrarın hala mevcut olduğunu göstermektedir. Bir kişinin kişilik özelliklerinin az çok stabilize olduğu yaşam döneminde önemli bireysel farklılıklar vardır. Bazı insanlarda, kişilik çocuklukta istikrarlı hale gelir ve daha sonra önemli ölçüde değişmezken, diğerlerinde, kişisel bir karakterin psikolojik özelliklerinin istikrarı, aksine, oldukça geç tespit edilir: sadece 20 ila 40 yaşlarında . İkincisi, çoğunlukla, ergenlik ve gençlikteki dış ve iç yaşamları gerilim, çelişkiler ve çatışmalarla karakterize edilen insanları içerir. En az kişisel değişiklikler ve oldukça erken ortaya çıkan istikrarlı karakter özellikleri, okul çağında çelişkilerle karşılaşmayan, yetişkinlerle, akranlarla, sosyal değerlerle ve normlarla çatışmayan kişilerdir. En büyük stabilite, doğuştan anatomik ve fizyolojik eğilimler, sinir sisteminin özellikleri ile ilişkili dinamik özelliklere sahiptir. Bunlar şunları içerir: mizaç, duygusal tepkisellik, dışa dönüklük-içe dönüklük ve diğer bazı nitelikler. Bir kişinin hareket tarzını belirlemede belirli bir durumun önemini vurgulayan sosyal öğrenme teorisinin destekçileri, bir kişinin istikrarlı kişilik özelliklerine sahip olduğu görüşünün yeterince kanıtlanmadığına ve genellikle aşağıdaki tipik çıkarımlarla ilişkili olduğuna inanırlar. hatalı doğa: İnsanların fiziksel görünümleri, konuşma tarzları, davranışları, yüz ifadeleri, jestler vb. gibi birçok bireysel özelliği gerçekten de oldukça kararlıdır. Kararlılıkları, istikrarı, bir kişinin istikrarlı olmayabilecek diğer içsel psikolojik özelliklerine atfetmemizi sağlar. İnsanlarla iletişim kurma deneyimi, içimizde oldukça istikrarlı bir fikir oluşturur ve bu, bu insanların daha sonra algılanması ve değerlendirilmesi üzerinde bir iz bırakır. Kişilerarası algı alanında, insanların nesnel dünya algısını incelerken karşılaştığımıza benzer bir sabitlik olgusu gözlemlenebilir. Oluşan tutumla ilişkili kişilerarası algının sabitliği nedeniyle, yeni bir durumda, bir kişide davranışının istikrarını gösteren bu işaretleri fark etmeye ve davranışında ne gibi değişiklikler olduğunu görmemeye daha meyilliyiz. Belirli bir durumdaki varlığımız, diğer kişiyi, daha önce bizimle davrandığı gibi tutarlı davranmaya zorlar. Bunun nedeni, sabitliğin bir kişilik özelliği olarak çok değerli olmasıdır. Bizimle belirli bir şekilde davranan, bazı özelliklerde kişiliklerinin istikrarını gösteren aynı kişiler, diğerleriyle farklı davranabilir, aynı özelliklerde değişkenlik, bazılarında ise istikrar gösterebilir. Dolayısıyla kişilik istikrarı sorusunun cevabı çok muğlak ve belirsizdir. Bazı özelliklerde, kural olarak, yaşamın sonraki dönemlerinde kazanılan ve çok az önemi olan özelliklerde aslında istikrar yoktur; diğer kişisel niteliklerde, çoğunlukla temel ve ilk yıllarda edinilmiş, şu ya da bu şekilde organik olarak belirlenir. Bireyin hem istikrarlı hem de değişken olan gerçek davranışı, büyük ölçüde, kişiyi gözlemlediğimiz sosyal durumların sabitliğine bağlıdır. Kişiliklerinin değişkenlik veya sabitlik derecesini belirlemek için aynı kişiler üzerinde uzun süre yapılan özel araştırmalarda, bir çocuğun okula başladığı kişisel niteliklerin yarısından fazlasının tüm dönem boyunca korunduğu gösterilmiştir. mezun olana kadar eğitim.. Bu iki şeye işaret ediyor. İlk olarak, bir kişinin okul öncesi çağda oluşan birçok kişisel özelliği daha sonra sabitliğini korur. İkincisi, okullaşmanın çocuğun kendi kişisel özelliklerinin gelişimi üzerinde çok az etkisi olduğu gerçeği. Çoğu zaman insan davranışının sabitliğinden daha az değer ve hayati öneme sahip değildir, aksine değişkenliği, uyarlanabilirliği vardır. Bir kişinin başka bir değerli yeteneğine tanıklık eder - değişen yaşam koşullarına uyum sağlama, gerekirse kendini bir kişi olarak değiştirme yeteneği. Bu tür bir kalite, toplumda köklü değişikliklerin meydana geldiği ve her insanın görüşlerini, tutumlarını, değer yönelimlerini vb. önemli ölçüde değiştirmesini gerektiren durumlarda birey için çok değerli görünmektedir. Bu nedenle, belirli koşullar altında değişkenlik, bir kişinin pozitif kişisel özelliği olarak düşünülmelidir. Bir insan bugün dünden farklıysa, gelişiyor demektir. Bireyin istikrarı hem toplum hem de bireyin kendisi için çok önemlidir. Eylemlerinin ve eylemlerinin düzenliliği ve sırası ve dolayısıyla davranışının öngörülebilirliği, kişiliğin istikrarına bağlıdır. Kişiliğin istikrarı sayesinde insanlar normal ilişkiler kurabilir, birbirleriyle iletişim kurabilir, karşılıklı anlayışa ulaşabilir, uyum içinde hareket edebilir ve ortak faaliyetler sürecinde istenen sonuçları elde edebilir. En kararlı, sinir sisteminin yapısının ve işlevlerinin doğuştan gelen özelliklerinden dolayı kişiliğin özellikleridir. Kararlı, örneğin, aktivite ve tepkisellik (dürtüsellik), plastisite ve katılık, dışa dönüklük ve içe dönüklük, duygusal uyarılabilirlik vb. Gibi mizacın özellikleridir. Bireyin bilişsel yetenekleri ve aklının bazı özellikleri de nispeten kararlıdır. Çözüm
Bir bireyin psikolojik istikrarı, canlılığını, zihinsel ve somatik sağlığını doğrudan belirler. Kendi kişiliğinin ve bir başkasının kişiliğinin istikrar duygusu, bir kişinin içsel refahı ve diğer insanlarla normal ilişkilerin kurulması için önemli bir koşuldur. İnsanlarla iletişim için gerekli olan bazı tezahürlerde kişilik istikrarlı değilse, o zaman insanların birbirleriyle etkileşime girmeleri, karşılıklı anlayışa ulaşmaları zor olurdu. İç uyumu sürdürmek, uygun kişilerarası ilişkiler, hayatın imtihan durumlarında esenlik yaşamak, bireyin psikolojik istikrarını sağlar. Sağlığın tanımı büyük ölçüde "iyi olma" kavramına dayanmaktadır. Refah, “olumlu sağlık” gibi, bir kişinin fiziksel ve ruhsal potansiyellerinin gerçekleşmesini ifade eder [Nikiforov, 2002]. Psikolojik istikrar sağlanmadan, fiziksel ve ruhsal potansiyellerin gerçekleştirilmesi imkansızdır. Sonuç olarak, kendini gerçekleştirme sürecinden memnuniyet de imkansızdır, zihinsel ve sosyal bir refah duygusu imkansızdır. Tıp biliminin önde gelen uzmanları tarafından benimsenen sağlık kavramı, öznel olarak değerlendirilen sağlığın önemini vurgulamaktadır. Kendini refah içinde hissetmek için hastalıkların veya fiziksel kusurların yokluğunu fark etmenin yeterli olduğunu varsayarsak, o zaman geçmiş aşamaya - olumsuz ilkeyi dışlayarak, yapıcı, belirsiz olandan uzaklaşarak sağlığı tanımlama girişimine döneceğiz. Anahtar kavramlar. Bir kişinin psikolojik istikrarı sorunları büyük pratik öneme sahiptir, çünkü istikrar bir kişiyi parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, iç uyumun, tam teşekküllü zihinsel sağlığın ve yüksek verimliliğin temelini oluşturur. Kişiliğin parçalanması, davranış ve aktivitenin düzenlenmesinde ruhun en üst seviyesinin düzenleyici rolünün kaybı, hiyerarşinin çöküşü olarak anlaşılır. hayat anlamları, değerler, motifler, hedefler. Bir bireyin psikolojik istikrarı, canlılığını, zihinsel ve somatik sağlığını doğrudan belirler.
Bir kişinin psikolojik istikrarı sorunları büyük pratik öneme sahiptir, çünkü istikrar bir kişiyi parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, iç uyumun, tam teşekküllü zihinsel sağlığın ve yüksek verimliliğin temelini oluşturur. Kişiliğin dağılması, davranış ve aktivitenin düzenlenmesinde ruhun en üst seviyesinin düzenleyici rolünün kaybı, yaşam anlamları, değerler, güdüler, hedefler hiyerarşisinin çöküşü olarak anlaşılır. Bir bireyin psikolojik istikrarı, canlılığını, zihinsel ve somatik sağlığını doğrudan belirler.
psikolojik istikrar- bu, bireysel yönleri dayanıklılık, denge ve direnç olan bir kişilik kalitesidir. Bir kişinin yaşamın zorluklarına, koşulların olumsuz baskısına dayanmasına, çeşitli denemelerde sağlığını ve performansını korumasına izin verir (L.V. Kulikov, 2004).
Psikolojik istikrarın yönleri. Psikolojik istikrar, bir kişinin karmaşık ve yetenekli bir kalitesidir. Bir dizi yeteneği, çok çeşitli çok seviyeli fenomenleri birleştirir. Bir kişiliğin varlığı, psikolojik istikrarının çeşitli yönlerine yansıyan çeşitlidir. ön plana çıkmak psikolojik istikrarın üçlü yönü: sıkılık, kararlılık; denge; direnç (direnç)
● dayanıklılık, kararlılık, zorluklara dayanma, hayal kırıklığı durumlarında inancı sürdürme ve sabit (oldukça yüksek) bir ruh hali seviyesini ifade eder.
Azim, zorlukların üstesinden gelmede, kendine olan inancını sürdürme, kendine güvenme, kişinin yetenekleri, etkili zihinsel öz düzenleme yeteneği olarak kendini gösterir.
Azim taraflarından biri, seçilen ideallere ve hedeflere bağlılıktır. Varoluşsal kesinlik varsa kalıcılık mümkündür. varoluşsal kesinlik Kişinin temel ihtiyaçlarını karşılama deneyimidir. Çoğu insan için temel ihtiyaçlar kendini gerçekleştirme, kendini ifade etme, kendini onaylamadır. Bu ihtiyaçlara üst düzey ihtiyaçlar denir. Önde gelen tüm insanlar için değil. Bazı insanlar için temel ihtiyaçlar, hayati ihtiyaçlar, güvenlik ihtiyaçları, başkaları tarafından kabul edilme ihtiyaçları ile sınırlıdır.
Azaltılmış dayanıklılık bir risk durumunda (deneme durumları, kayıp durumları, sosyal yoksunluk durumları vb.), bir kişinin zihinsel ve somatik sağlık, kişisel gelişim, mevcut kişilerarası ilişkiler için olumsuz sonuçlarla üstesinden gelmesi gerçeğine yol açar. .
● Denge- bu, tepki kuvvetinin orantılılığı, davranış aktivitesinin uyaranın gücüyle, olayın önemi (yol açabileceği olumlu veya olumsuz sonuçların büyüklüğü).
Psikolojik istikrar, orantılılık, sabitlik dengesi ve kişiliğin değişkenliği olarak düşünülmelidir. Hakkında temel yaşam ilkelerinin ve hedeflerinin sabitliği, baskın güdüler, davranış biçimleri, tipik durumlarda tepki verme hakkında. Değişkenlik kendini gösterir güdülerin dinamiklerinde, yeni davranış biçimlerinin ortaya çıkışı, yeni faaliyet biçimlerinin araştırılması, durumlara yeni tepki biçimlerinin geliştirilmesi. Böylece kişiliğin psikolojik istikrarının temeli, kişiliğin kalıcılığı ile birbirini tamamlayan dinamizmin uyumlu (orantılı) birliğidir. Kalıcılığın temelinde bireyin yaşam yolu inşa edilir, onsuz yaşamın hedeflerine ulaşmak imkansızdır. Benlik saygısını destekler ve güçlendirir, kendini bir kişi ve bireysellik olarak kabul etmeyi teşvik eder.
Denge- kişinin ruhunun ve vücudunun kaynakları ile gerginlik seviyesini dengeleme yeteneği. Gerginlik seviyesi her zaman sadece stresörler ve dış koşullar tarafından değil, aynı zamanda onların öznel yorumlanması, değerlendirilmesi ile de belirlenir. Psikolojik istikrarın bir bileşeni olarak denge, stresin ortaya çıkmasında öznel bileşenin olumsuz etkisini en aza indirgeme yeteneğinde, stresi kabul edilebilir sınırlar içinde tutma yeteneğinde kendini gösterir. Denge- aynı zamanda devam eden olaylara tepki verme gücünde aşırılıklardan kaçınma yeteneğidir. Yani, bir yandan duyarlı olmak, yaşamın çeşitli yönlerine duyarlı olmak, kayıtsız olmamak ve diğer yandan artan uyarılabilirlikle aşırı tepki vermemek.
Azalan dayanıklılık ve denge risk durumlarının ortaya çıkmasına neden olur (stres durumları, hayal kırıklığı, prenevrastenik, subdepresif durumlar).
● Direnç (direnç)- bu, davranış özgürlüğünü, seçim özgürlüğünü sınırlayan şeye direnme yeteneğidir.
Direnç- bu, hem bireysel kararlarda hem de genel olarak bir yaşam tarzı seçiminde davranış özgürlüğünü, seçim özgürlüğünü sınırlayan şeye direnme yeteneğidir. Direncin en önemli yanı, bağımlılıktan kurtulma (kimyasal, etkileşimsel, vurgulanmış tek yönlü davranışsal aktivite) açısından bireysel ve kişisel kendi kendine yeterliliktir.
Son olarak, bir yanda sürekli kişilerarası etkileşimi, birçok sosyal bağlantıya katılımı, etkiye açıklığı ve diğer yanda aşırı güçlü etkileşime karşı direnci not etmemek imkansızdır.
Çatışmaların önlenmesinde psikolojik istikrarı bir faktör olarak gördükten sonra, gelişimin başlangıcında kullanılabilecek bazı tekniklerin tanımına dönelim. çatışma durumu, yani, bira çatışmasında.
^ KİŞİNİN PSİKOLOJİK KARARLILIĞI
Bazıları sadece sağlıklı olmayı çok önemsedikleri için her zaman hastadır, bazıları ise sadece hasta olmaktan korkmadıkları için sağlıklıdır.
^ V. Klyuchevsky
Bir kişi sürekli olarak herhangi bir zorluğun üstesinden gelir, ancak hepsinin ruh üzerinde yıkıcı bir etkisi yoktur. Her kişisel sorun, kişi içi veya kişilerarası çatışma, kriz duygusu kaçınılmaz olarak strese yol açmaz. Eşit bir ruh hali ve iç uyumu korumak için izin verir bireyin psikolojik kararlılığı.
Bir kişinin psikolojik istikrarı sorunları büyük pratik öneme sahiptir, çünkü istikrar bir kişiyi parçalanma ve kişilik bozukluklarından korur, iç uyumun, tam teşekküllü zihinsel sağlığın ve yüksek verimliliğin temelini oluşturur. Kişiliğin dağılması, davranış ve aktivitenin düzenlenmesinde ruhun en üst seviyesinin düzenleyici rolünün kaybı, yaşam anlamları, değerler, güdüler, hedefler hiyerarşisinin çöküşü olarak anlaşılır. Bir bireyin psikolojik istikrarı, canlılığını, zihinsel ve somatik sağlığını doğrudan belirler.
^ Genel psikolojik istikrar fikri
"Psikolojik istikrar * kavramı. Dünyanın birçok dilinde "sabit" kelimesi "istikrarlı, dayanıklı, sağlam, güçlü, güçlü" anlamına gelir. "Rus Eşanlamlılar Sözlüğü" bu kelime için iki eşanlamlı verir: "istikrar, denge" (1986).
Terim istikrar şu şekilde tercüme edilmiştir: 1) kararlılık, kararlılık, denge durumu; 2) sabitlik, sıkılık; a zihinsel istikrar - zihinsel istikrar (istikrar) (İngilizce-Rusça Psikoloji Sözlüğü, 1998).
A. Reber'in (2000) sözlüğünde "sabit", davranışı nispeten güvenilir ve tutarlı olan bir bireyin bir özelliği olarak anlaşılmaktadır. Zıtlığı, psikolojide birkaç anlamı olan "kararsız" terimidir. Başlıca iki tanesi şunlardır: 1) “dengesiz”, düzensiz ve öngörülemeyen davranış ve ruh hali kalıpları sergileyen bir bireydir; 2) “kararsız”, başkaları için nevrotik, psikotik veya basitçe tehlikeli davranış kalıpları sergileme eğiliminde olan bir bireydir. İkinci anlamda terim bir tür informal psikiyatrik tanı olarak kullanılmaktadır.
Bu sözlükteki "kararlı", aşırı duygusal değişimlerin olmaması ile karakterize edilen bir özellik (kişilik teorilerinde) olarak açıklanmaktadır. Bu durumda, niteleyici "duygusal" (istikrar) kelimesi sıklıkla kullanılır. İngilizce, Almanca, Fransızca ve İspanyolca'da "sürdürülebilirlik" kelimesi "istikrar" kelimesiyle eş anlamlıdır.
Psikolojik istikrarın yönleri. Psikolojik istikrar, bir kişinin karmaşık ve yetenekli bir kalitesidir. Bir dizi yeteneği, çok çeşitli çok seviyeli fenomenleri birleştirir. Bir kişiliğin varlığı, psikolojik istikrarının çeşitli yönlerine yansıyan çeşitlidir. Psikolojik dayanıklılığın üç yönü öne çıkmaktadır:
* dayanıklılık, kararlılık;
denge, orantı;
direnç (direnç).
Kalıcılık. Kalıcılık, kendine olan inancını sürdürme, kendine güvenme, kişinin yetenekleri olarak zorlukların üstesinden gelmede kendini gösterir.
Etkili zihinsel öz-düzenleme yeteneği olarak olanaklar.
Azim taraflarından biri, seçilen ideallere ve hedeflere bağlılıktır. Varoluşsal kesinlik varsa kalıcılık mümkündür. Varoluşsal kesinlik, kişinin temel ihtiyaçlarını karşılama deneyimidir. Varoluşsal belirsizlik - kişinin temel ihtiyaçlarını karşılama deneyimi eksikliği, kendini gerçekleştirmeden memnuniyetsizlik, yaşamda anlam eksikliği, çekici yaşam amaçlarının eksikliği. Çoğu insan için temel ihtiyaçlar kendini gerçekleştirme, kendini ifade etme, kendini onaylamadır. Bu ihtiyaçlara üst düzey ihtiyaçlar denir. Önde gelen tüm insanlar için değil. Bazı insanlar için temel ihtiyaçlar, hayati ihtiyaçlar, güvenlik ihtiyaçları, başkaları tarafından kabul edilme ihtiyaçları ile sınırlıdır.
Sebat, aynı zamanda sürekli, oldukça yüksek bir ruh hali düzeyinde kendini gösterir. Sabit bir ruh hali ve aktivite seviyesini koruma, duyarlı olma, yaşamın çeşitli yönlerine duyarlı olma, farklı ilgi alanlarına sahip olma, değerlerde, hedeflerde ve özlemlerde basitleştirmeden kaçınma yeteneği de psikolojik istikrarın önemli bir bileşenidir. Tek bir değere, tek bir amaca bağlılık, tek bir ideale hizmet etmek, varoluşsal bir kesinlik duygusu verebilir, ancak psikolojik istikrarın tamlığını desteklemez. Bunun nedeni, böyle bir varoluşsal karara sahip bir kişinin, çoğu kişi için inşa edildiğinden çok farklı bir kişilik alanı inşa etmesidir. Kişiliği, kişiler arası etkileşimi karmaşıklaştıran vurgular içerir ve bu nedenle genellikle duygusal açıdan zengin ilişkilerin kurulabileceği insan çevresini daraltır. Ancak duygusal olarak sıcak ilişkilere duyulan ihtiyaç nadiren herhangi bir şeyle telafi edilebilir.
Psikolojik istikrarın bir bileşeni olarak istikrar, katılık olarak anlaşılmamalıdır. Bir kişinin psikolojik istikrarı, kendini geliştirme yeteneği, kendi bireyselliğinin oluşumu için gereklidir. L. N. Tolstoy'un şu sözleri var:
Bize öyle geliyor ki, gerçek iş dışsal bir şey üzerinde çalışmaktır - bir şeyler üretmek, bir şeyler toplamak: mülk, ev, çiftlik hayvanları, meyveler, ama birinin ruhu üzerinde çalışmak sadece bir fantezidir, ama bu arada başka herhangi bir şey,
Kişinin ruhu üzerinde çalışması, iyi alışkanlıkların özümsenmesi dışında, diğer işler önemsizdir (Günlük, 1899, 28 Haziran).
Sürdürülebilirlik, bir dizi uyarlanabilir süreci, bireyin temel işlevlerinin tutarlılığını sürdürme anlamında bireyin entegrasyonunu, bunların uygulanmasının istikrarını ifade eder. Yürütme kararlılığı, işlev yapısının mutlaka kararlı olduğu anlamına gelmez, bunun yerine yeterince esnek olduğu anlamına gelir.
Elbette istikrar, işleyişin istikrarını, mesleki faaliyetlerde güvenilirliği içerir. Faaliyetin güvenilirliği konularına değinmeyeceğiz. G.S. Nikiforov (1989, 1996, 1999, 2002) tarafından kapsamlı bir şekilde incelenmiş ve tanımlanmıştır. Sadece bir kişinin psikolojik istikrar seviyesinin bir şekilde iş faaliyetinde, bir çalışanın, bir profesyonelin güvenilirliğinde ortaya çıktığını not ediyoruz. Öte yandan, birçokları için başarılı profesyonel aktivite, genel olarak yaşam memnuniyetini, ruh halini ve psikolojik istikrarı etkileyen tam teşekküllü bir kendini gerçekleştirme deneyiminin temelidir.
Azaltılmış direnç, bir risk durumunda (test durumları, kayıp durumları, sosyal yoksunluk durumları vb.), Bir kişinin zihinsel ve bedensel sağlık, kişisel gelişim, mevcut kişilerarası ilişkiler için olumsuz sonuçlarla üstesinden gelmesine yol açar. ilişkiler. Risk durumları, bunlardaki bireysel davranışlar, olumsuz sonuçların önlenmesi konuları kitabın üçüncü bölümünde ele alınacaktır.
Denge. Psikolojik istikrar, orantılılık, sabitlik dengesi ve kişiliğin değişkenliği olarak düşünülmelidir. Ana yaşam ilkelerinin ve hedeflerinin, baskın güdülerin, davranış biçimlerinin, tipik durumlarda yanıt vermenin sabitliğinden bahsediyoruz. Değişkenlik, güdülerin dinamiklerinde, yeni davranış biçimlerinin ortaya çıkmasında, yeni faaliyet biçimlerinin araştırılmasında, durumlara yeni tepki biçimlerinin geliştirilmesinde kendini gösterir. Bu düşünceyle kişiliğin psikolojik istikrarının temeli, kişiliğin kalıcılığı ile birbirini tamamlayan dinamizmin uyumlu (orantılı) birliğidir. Süreklilik temelinde, bireyin yaşam yolu inşa edilir, onsuz yaşamın hedeflerine ulaşmak imkansızdır. Benlik saygısını destekler ve güçlendirir, kendini bir kişi ve bireysellik olarak kabul etmeyi teşvik eder. Bireyin dinamizmi ve uyarlanabilirliği en yakın olanıdır.
Bir bakıma bireyin gelişimi ve varlığı ile bağlantılıdırlar. Kişiliğin belirli alanlarında ve bir bütün olarak kişilikte meydana gelen değişiklikler olmadan gelişim imkansızdır, bunlar hem iç dinamiklerden hem de çevresel etkilerden kaynaklanmaktadır. Aslında, kişiliğin gelişimi bir dizi değişikliktir.
Denge - kişinin ruhunun ve vücudunun kaynakları ile gerginlik seviyesini dengeleme yeteneği. Gerginlik seviyesi her zaman sadece stresörler ve dış koşullar tarafından değil, aynı zamanda onların öznel yorumlanması, değerlendirilmesi ile de belirlenir. Psikolojik istikrarın bir bileşeni olarak denge, stresin ortaya çıkmasında öznel bileşenin olumsuz etkisini en aza indirgeme yeteneğinde, stresi kabul edilebilir sınırlar içinde tutma yeteneğinde kendini gösterir. Denge aynı zamanda devam eden olaylara tepki verme gücünde aşırılıklardan kaçınma yeteneğidir. Yani, bir yandan duyarlı olmak, yaşamın çeşitli yönlerine duyarlı olmak, kayıtsız olmamak ve diğer yandan artan uyarılabilirlikle aşırı tepki vermemek.
Psikolojik istikrarda, başka bir yön önemlidir - sorazboyut hoş ve nahoş duygular, şehvetli bir tonda birleşme, bir yandan memnuniyet, esenlik ve sevinç, mutluluk deneyimleri arasındaki orantılılık ve elde edilenlerden memnuniyetsizlik duyguları, eylemlerde, kendinde kusurluluk, duygular üzüntü ve üzüntü, ıstırap - diğer tarafta. Her ikisi olmadan, hayatın doluluğunu, anlamlı içeriğini hissetmek pek mümkün değildir.
Azalan dayanıklılık ve denge, risk durumlarının (stres durumları, hayal kırıklığı, nevrotik öncesi, alt depresif durumlar) ortaya çıkmasına neden olur. Risk durumları, bu durumların dinamikleri ve tezahürleri, risk durumlarının önlenmesi ve olumsuz sonuçlarının önlenmesi kitabın üçüncü bölümünde ele alınacaktır.
Direnç, hem bireysel kararlarda hem de genel olarak bir yaşam tarzı seçiminde davranış özgürlüğünü, seçim özgürlüğünü sınırlayan şeye direnme yeteneğidir. Direncin en önemli yanı, bağımlılıktan kurtulma (kimyasal, etkileşimsel, vurgulanmış tek yönlü davranışsal aktivite) açısından bireysel ve kişisel kendi kendine yeterliliktir.
Son olarak, sürekli kişilerarası etkileşimi, birçok sosyal bağa katılımı, açıklığı not etmekte başarısız olamazsınız.
Etki, bir yandan ve diğer yandan aşırı güçlü etkileşime karşı direnç. İkincisi, gerekli kişisel özerkliği, davranış biçimini, hedefleri ve faaliyet tarzını, yaşam tarzını seçmedeki bağımsızlığı ihlal edebilir, Benliğinizi duymanızı, yönünüzü takip etmenizi, yaşam yolunuzu oluşturmanızı engeller. Başka bir deyişle, psikolojik istikrar, uygunluk ve özerklik arasında bir denge bulma ve bu dengeyi koruma becerisini içerir. Psikolojik istikrar, kişinin niyetlerini ve hedeflerini takip ederek dış etkilere direnme yeteneğini gerektirir (Petrovsky, 1975).
^ Yani psikolojik istikrar- bu, bireysel yönleri dayanıklılık, duruş, direnç olan bir kişilik kalitesidir. Bir kişinin yaşamın zorluklarına, koşulların olumsuz baskısına dayanmasına, çeşitli denemelerde sağlığını ve performansını korumasına izin verir.
Zor durumlara karşı felsefi (bazen ironik) tutum, kapsamlı bir tartışmanın konusu olabilir, ancak burada pek uygun değildir. G. Allport'un otoritesine atıfta bulunalım:
Akıl sağlığının, yaşam yöneliminin ciddiyeti ile mizah arasında paradoksal bir bağlantı içerdiğine ikna oldum. Hayatın birçok kafa karıştırıcı durumu tamamen umutsuzdur ve onlara karşı gülmekten başka bir silahımız yoktur. Bir kişinin nerede yanlış hesap yaptığına, iddialarının nerelerde fazla abartılı veya haksız olduğuna dikkat ederek kendine gülemiyorsa, kişinin zihinsel olarak sağlıklı sayılamayacağını söylemeye cüret ediyorum. Nerede aldatıldığını, nerelerde kendine fazla güvendiğini, dar görüşlü olduğunu ve her şeyden önce nerede kendini beğendiğini fark etmelidir. Kibir için en iyi tedavi, Bergson'un dediği gibi, kahkahadır ve genel olarak kibir gülünç bir zayıflıktır (Allport, 1998, s. 111).
Bu bölümde ayrıca, bireyin psikolojik istikrarının destekleri (temelleri) ele alınacaktır. Onlara bireyin inanç ve faaliyetinin baskınları diyoruz. Baskınlardan bahsetmişken, kişiliğin bilincinin ve etkinliğinin baskınlarını kastediyoruz. Bilincin yaşamın şu ya da bu yönüne yönelmesi, içeriğini büyük ölçüde belirler, bazı düşünceleri, görüntüleri ve deneyimleri baskın hale getirir ve diğerlerini ortadan kaldırır veya gölgelere götürür. Bireyin psikolojik istikrarı açısından temel baskınlar, inanç ve bir veya daha fazla faaliyet türü (bilişsel, aktif, iletişimsel).
^ Psikolojik istikrarın faktörleri
Bir kişinin psikolojik istikrarı, bir kişinin karmaşık bir kalitesi, bireysel niteliklerin ve yeteneklerin bir sentezi olarak düşünülebilir. Ne kadar belirgin olduğu birçok faktöre bağlıdır. Psikolojik istikrar, iç (kişisel) kaynaklar ve dış (kişiler arası, sosyal destek) tarafından desteklenir. Daha önce, biz (Kulikov, 1997) kişiliğin psikolojik istikrarını ve uyarlanabilirliğini destekleyen ve böylece uyumlu bir ruh halinin ortaya çıkmasına ve korunmasına katkıda bulunan kaynaklarını düşündük. Bu, kişisel özellikler ve sosyal çevre ile ilgili faktörlerin oldukça geniş bir listesidir. Sosyal çevre faktörleri
benlik saygısını destekleyen faktörler;
kendini gerçekleştirmeye elverişli koşullar;
adaptasyon için elverişli koşullar;
sosyal çevrenin psikolojik desteği (duygusal
akrabaların, arkadaşların, çalışanların doğrudan desteği, özel
iş hayatında yardım vb.).
Bir kişinin ilişkileri (kendisi dahil):
yaşam durumuna iyimser, aktif tutum
Genel olarak;
zor durumlara felsefi (bazen ironik) tutum;
güven, diğer insanlarla ilişkilerde bağımsızlık,
düşmanlık eksikliği, başkalarına güven, açık iletişim;
hoşgörü, başkalarını olduğu gibi kabul etme;
bir topluluk duygusu (Adlerian anlamda), bir sosyal
Aksesuarlar;
Grup ve toplumdaki tatmin edici statü, sürdürülebilir, tatmin edici
konuyu oluşturan kişilerarası roller;
yeterince yüksek benlik saygısı;
Algıladığım ve arzuladığımın tutarlılığı (I-gerçek
ve I-ideal).
* inanç (çeşitli biçimlerde - setin ulaşılabilirliğine olan inanç
hedefler, dini inanç, inanç ortak hedefler);
varoluşsal kesinlik - anlayış, anlam duygusu
yaşam, aktivite ve davranışın anlamlılığı;
hayatınızı yönetebileceğiniz gerçeği üzerine kurulum;
belirli bir gruba ait sosyal aidiyet bilinci.
* kendini gerçekleştirme başarısını yaşamak;
» kişilerarası etkileşimden kaynaklanan duygusal doygunluk, bir uyum, birlik duygusu yaşamak. ^ Bilgi ve deneyim:
* yaşam durumunu anlama ve onu tahmin etme yeteneği
nia;
» bir yaşam durumunun yorumlanmasında rasyonel yargılar (irrasyonel yargıların yokluğu);
yükün büyüklüğünün ve kaynaklarının yeterli değerlendirmesi;
Zor durumların üstesinden gelmek için yapılandırılmış deneyim.
davranış ve aktivitede aktivite;
zorlukların üstesinden gelmek için etkili yollar kullanmak.
Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını destekliyorsa, kendini gerçekleştirmeye, psikolojik destek almaya katkıda bulunursa, tüm bunlar genel olarak yüksek bir ruh halinin ortaya çıkmasına ve sağlık durumunun korunmasına katkıda bulunur. uyarlanabilirlik. Sosyal çevrenin faktörleri benlik saygısını azaltırsa, uyum sağlamayı zorlaştırır, kendini gerçekleştirmeyi sınırlar, bir kişiyi duygusal destekten mahrum bırakırsa, tüm bunlar ruh halinde bir azalmaya ve bir durumun ortaya çıkmasına katkıda bulunur. uyumsuzluk.
Ruh halini devlet türlerinden biri olarak görmenin verimsiz olduğuna inanıyoruz. Ruh hali - nispeten kararlı
Zihinsel durumların bir bileşeni, kişilik yapıları ile zihinsel durumların çeşitli bileşenleri (duygular ve duygular, bireyin ruhsal, sosyal ve fiziksel yaşamında meydana gelen olayların deneyimleri, bireyin zihinsel ve fiziksel tonu) arasındaki ilişkideki ana bağlantıdır. ) (Kulikov, 1997). İçsel veya dışsal nedenlerle azalan psikolojik istikrarın, zihinsel durumda olumsuz yönde değişikliklere neden olduğu bağlantı görevi gören ruh halidir.
Bireyin psikolojik stabilitesinin ana bileşenleri yukarıda sıralanmıştır. Psikolojik istikrarın tüm temelini kapsamadıklarını unutmayın. Bir şekilde, kişiliğin tüm yapıları onu sürdürmeye katılır. Bu nedenle, örneğin, mizaç düzeyinde, istikrarsızlığın ortaya çıkmasına yatkın olan özellikler, artan duygusallık, kaygıdır. İstemli niteliklerin gelişme düzeyinin önemli bir etkisi vardır.
Psikolojik istikrarın önemli bir bileşeni, pozitifny görüntü ben, bunda da bireyin olumlu bir grup kimliği önemli bir rol oynar. Bu faktörün önemini görmek, SSCB'de ve daha sonra Rusya'da devletin katı ideolojik kontrolünün ortadan kalkması döneminde farklı grup ve toplulukların sayısındaki hızlı büyümeye dikkat edip etmediğimizi görmek zor değil (Krishnaites ve hippiler, Beyaz Kardeşlik ve rockçılar, manevi uygulama grupları ve Doğu sağlık sistemleri vb.). Yıllar içinde yıkılanları diriltmek için girişimlerde bulunuluyor Sovyet gücü topluluklar: soyluların ve tüccarların soyundan gelen topluluklar var, Kazaklar ... Yüzlerce parti var. Bu gruplar ile değişen dereceler başarılar, Rus vatandaşlarının çoğunluğu için değer odaklı ve koruyucu işlevler gerçekleştirir (Stefanenko, 1999). Genellikle bu dernekler, sosyolog L. G. Ionin'in (1996) dediği gibi, yalnızca “sahneli gruplar” olarak ortaya çıkıyor. Bu tür gruplarda, dışsal özdeşleşme belirtilerinin hakim olduğunu belirtir: üyeleri, giyim sembolizminde (sari, deri ceketler, Kazak formu), özel jargon, hareket tarzı ve selamlama.
Bu türden birçok dernek, kendi alt kültürleriyle karakterize edilir. Keskin sosyo-ekonomik değişimlerin olduğu bir dönemde, psikolojik istikrar sütunlarının önemi artar, bu özellikle gruba aidiyet ihtiyacının ağırlaştığı gerçeğinde kendini gösterir. Diğer ülkelerde olduğu gibi, Rusya'da da belirgin bir sosyal istikrarsızlık dönemi yaşayan (veya yaşayan)
Nesiller arası topluluklar -aile ve etnolar- bu ihtiyacı karşılamaya en yetenekli olanlardır.
Bir insan her zaman “biz”in bir parçası, bir grubun parçası gibi hissetmeye ihtiyaç duyar ve kişinin hayatta destek kazandığı aidiyeti fark eder. Bu gruplar etnik grupları, partileri, kilise organizasyonlarını, profesyonel dernekleri, benzer yaştaki ve benzer ilgi alanlarına sahip gayri resmi dernekleri içerir. Pek çok insan bu gruplardan birine tamamen “kendini kaptırır”, ancak bunlara üyelik her zaman psikolojik istikrar ihtiyacının tatminine yol açmaz. Desteğin çok istikrarlı olmadığı ortaya çıkıyor, çünkü grupların bileşimi sürekli güncelleniyor, varlık süreleri zamanla sınırlı, kişinin kendisi bir hata nedeniyle gruptan çıkarılabilir. Bütün bu eksiklikler etnik topluluktan yoksundur. Bu nesiller arası bir gruptur, zamanla istikrarlıdır, kompozisyonunun istikrarı ile karakterizedir ve her insanın istikrarlı bir etnik statüsü vardır, onu etnik gruptan “hariç tutmak” imkansızdır. Bu nitelikler sayesinde bir etnos, bir kişi için güvenilir bir destek grubu haline gelir (Stefanenko, 1999).
Aile, her insanın hayatında özel bir rol oynar. Aile ilişkileri büyük bir değer kişisel gelişim, sosyal olgunluk için. Büyük ölçüde aile yetiştirme, çocukların yaşamları boyunca yaşam tarzlarını belirlemektedir. gelecek yaşam, kendi ailelerindeki ilişkilerin tarzı. Zihinsel öz-düzenleme, sağlıklı yaşam tarzı becerileri ve yapıcı, olumlu kişilerarası ilişkiler kurma becerisi konularına karşı dikkatli veya ihmalkar bir tutum sergiler. Ailenin her bir üyesi üzerinde iyileştirici bir etkisi olabilir, yeri doldurulamayacak duygusal destek verebilir. Ancak aile ortamı da bireyin zihinsel dengesini olumsuz etkileyebilir, duygusal rahatlığı azaltabilir, kişilerarası çatışmaları şiddetlendirebilir, kişilik uyumsuzluğuna yol açabilir ve psikolojik istikrarını zayıflatabilir.
Ayırt edilebilir bireysel özellikler, dirençte azalmaya en yatkın olan:
» artan kaygı;
* öfke, düşmanlık (özellikle bastırılmış olanlar), kendine yönelik saldırganlık;
» duygusal uyarılabilirlik, istikrarsızlık;
yaşam durumuna karamsar tutum;
yakınlık, yakınlık.
Koroner tip aşağıdakilerle karakterize edilir:
hırs;
onay ihtiyacı;
dürtüsellik;
sabırsızlık;
aktiviteyi azaltamama;
her şeyi yapma arzusu;
duygusallık;
düşmanlık; >.
kızgınlık.
R. G. Rosenman ve G. Friedman, kişilik özelliklerine ek olarak, koroner kalp hastalığına yatkın kişilerde not edilen, hızlı, güçlendirilmiş, duyulabilir bir hava nefesi, sesin patlayıcı tonlamaları, cümlelerde belirli kelimelere vurgu, kaslarda gerginlik. yüz ve vücut, normal bir konuşma sırasında sık sık yumruk sıkma, normal bir konuşmanın akışını hızlandırma, muhatabın sözlerini kesme veya onu daha hızlı konuşmaya teşvik etme arzusu.
Tip Davranış ANCAK kardiyovasküler bozukluklar geliştirme olasılığını yaklaşık olarak iki katına çıkarır.
Amerikalı psikologlara göre bu tip çok yaygındır; ABD nüfusunun yarısı buna atfedilebilir.
B tipi, daha olumlu benlik imajı, sakinlik, yaşam doyumu, yavaşlık ile karakterizedir. Bu tip insanlar alternatif çalışma ve dinlenme, daha az duygusal gerginlik ve A tipinin doğasında bulunanların tersi olan diğer niteliklerle karakterize edilirler.
Davranış türünün canlılık ile açık bir ilişkisi yoktur. A tipi insanların B tipi insanlara göre ikinci bir kalp krizinden kurtulma olasılığı daha yüksektir.A tipi insanların ilk kalp krizinden sonra davranışları yeniden yapılandırmada daha iyi olduğu öne sürülmüştür.
Özellikle sevdiklerinden destek alma ihtiyacı insan için oldukça doğaldır. Miyokard enfarktüsü geçirmiş koroner tip hastalar, sosyal çevreye yabancılaşma hissi yaşarlar, kendilerine yardımcı olabilecek kişilerle temas kuramazlar. B tipi davranışa sahip kişiler için bu tür temas yaygındır ve sağlık durumlarına bağlı değildir.
^ Psikolojik istikrarın bir ayağı olarak inanç
İnanç- Çalışmanın konusu sadece psikolojik bilim değildir. Psikolojiye gelince, içinde inanç olgusunun çok az çalışıldığı belirtilmelidir. Bunun temel nedenlerinden biri, inancın çoğu zaman yalnızca dini inançla özdeşleştirilmesidir. Psikolojik araştırmaların bir konusu olan inanca karşı biraz temkinli bir tavır ve inanca yakın olguların psikolojinin çeşitli alanlarında geliştirilen birçok kavramda uzun ve sağlam bir şekilde yer aldığını görmemek mümkün değil. Örneğin, güven ve güvensizlik kavramları (başka bir kişide, kuruluşta, partide, yaklaşımda vb.) veya kendine güven kavramı (haklılığına inanma, yeterliliğine güvenme, doğruluk, güç) yaygın olarak kullanılmaktadır. İnanç kavramı şu anlama gelir: farklı tür bilişsel yapılar mutlaka dini inançla ilişkili değildir. Sorunun bu durumunun nedenlerini araştırmaya girmeyeceğiz, yalnızca listelenen tüm soydaşların hiçbir şekilde bir satıra sahip olmadığını not ediyoruz.
Guistik ilişki. Güvende, güvende ve inançlarda temel tam olarak inançtır.
3 Aralık 2001'de radyo haberleri Avustralya okullarından birinde bir öğretmenin işten çıkarılmasıyla ilgili bir mesaj yayınladı. Görevden alınma nedeni olmasa bile, bu gerçeğin dünyadaki bir dizi medyanın dikkatini çekmesi olası değildir. Öğretmen çocuklara söyledi Alt sınıflar Saita-Klaus'un bir kurgu olduğunu, aslında onun var olmadığını. Çocuklar gözyaşları içinde evlerine döndüler. Okul yönetimi, velilerin şikayetlerine çok kararlı bir şekilde yanıt verdi. Daha yüksek yetkililer, okul öğretmenlerinin bu tür konuları tartışmaktan kaçınmasını, çocukların Noel Baba ve Noel tavşanı hakkında aileleriyle konuşmalarına izin vermelerini tavsiye etti.
Bu durum, bir kişinin inanca yönelik bir saldırıyı hakaret olarak algılamaya hazır olduğunu göstermektedir, çünkü her yaşta ruhunu ısıtan özellikle değerli bir şeye sahiptir. Kutsal olanın gerçekliği kanıt gerektirmez, çünkü kutsal gerçeklikten daha yüksektir ve onda hiçbir şey kanıtlanamaz. Ayrıca, çoğu zaman kanıt sunmanın kendisi bile küfür olarak algılanır.
G. Allport şunları yazdı:
Farkına varılması gereken bir diğer önemli nokta, akıl sağlığı sorunları hakkında üretken akıl yürütmenin iki dillilik gerektirdiğidir. İhtiyaç duyulan şey, dinin hem şiirsel hem de peygambersel metaforik doğası ve bilimin dilbilgisel doğruluğudur (1998, s. 116).
İnsan doğasında, önemi ve karmaşıklığı açısından inançla karşılaştırılabilir bir şey bulmak zordur. BT kısa kelimeçok çeşitli fenomenleri birleştirir. İnanç, insan faaliyetinde bir güdü, tutum ve rehber işlevi görebilir. İnanca genellikle bir güven duygusu ve bir dizi başka duygu eşlik eder. Felsefe ve psikoloji tarihinde, inancı anlamak için üç yaklaşım vardır:
inanç ağırlıklı olarak duygusal, şehvetli bir fenomen olarak
(Hume, James, vb.);
bir zeka fenomeni olarak inanç (J. St. Mill, Brentano, Hegel
ve benzeri.);
bir irade olgusu, iradenin bir niteliği olarak inanç (Descartes, Fichte, vb.).
Yetenekler. Aynı zamanda, inancın nesnesi mecazi olarak gerçekte var gibi görünür ve temsile oldukça güçlü duygular eşlik eder (Philosophical Dictionary, 1991).
"İnanç" kelimesinin birçok anlamı vardır. İki anlam ana anlam olarak hareket eder: tapmak herhangi biri, herhangi bir şey ve direnç - seçiminize sakin bir şekilde güvenin, başkalarının görüşlerine güvenmeyi gerektirmeyen, başkalarının bakış açılarından bağımsız olarak kendi kendine yeterli güven. İbadete farklı bakarsanız, dış nedenleri değil, iç nedenleri vardır. Dini inancı olan bir kişide, Tanrı öncelikle kalbinde yaşar ve bu onun gücüdür. "Metanet" kelimesinin "dur, kalk" ile aynı kökten gelmesi tesadüf değildir. Bir desteğe sahip olmanın çeşitli testlere dayanma olasılığı daha yüksektir. Düşmeyin, ayakta duracak ve gidecek gücü koruyun. Azim, istikrar aynı zamanda dengeyi kaybetmeme, şu ya da bu tutkuya, şu ya da bu hobiye yenik düşme, dünyanın cazibeleri arasında sakin kalma yeteneğidir.
İnancı ve onun türev fenomenlerini (güven, iyimserlik, güven - olumlu bir tutumun şehvetli (duygusal) bir bileşeni) kişiliğin irrasyonel bölümünün önemli bir parçası olarak anlıyoruz.
Kişiliğin irrasyonel kısmı ile ne kastedildiğini açıklayalım. İnsan hayatında her zaman bilinmeyen, bilinemeyen, beklenmedik bir şey vardır. Herhangi bir tahminin olasılıksal bir karakteri vardır. Belirsizlik durumu güçlü bir gerginliğe yol açar. Bu durumla başa çıkmak, kişiliğin ikili doğasına izin verir - iki ilkenin birliği: akılcı ve mantıksız. Rasyonel olan, katı mantığa, sağduyuya, "akıllı hesaplamaya" vb. bağlılığı belirler. İrrasyonel, gerçekliğin ekstra-mantıksal bir kabulüdür, bir sebep-sonuç ilişkileri zinciri kurarak insanı akıl ihtiyacından kurtarır. Açıklığa kavuşturalım: "ekstra-mantık", mantığa aykırı veya mantığa aykırı anlamına gelmez. Kişiliğin irrasyonel kısmı, mantık yasalarının dışında işlev görür, ancak bu, kendi yasalarına ve kalıplarına sahip olmadığı anlamına gelmez. Ayrıca "irrasyonel" ifadesinin "uygunsuz" olarak değerlendirilmemesi gerektiğini unutmayın. Kişiliğin bir savunma mekanizması olarak hareket eder (psikanalitik olarak değil, geniş anlamda) ve bu nedenle önemli rol: kaygıyı azaltmak, bir dizi korkudan kurtulmak, dikkati durumun önemini değerlendirmekten ilgili bilgileri işlemeye, düşünmeye ve karar vermeye çevirmek. Yani, olası olumsuz sonuçlara olan sabitlenmeyi kesintiye uğratır.
durumun gelişiminin eylemleri ve dikkati (ve bilincin odağını) rasyonel düzleme döndürür - kurallara, algoritmalara vb.
E. Fromm, aralarında ayrım yapmanın gerekli olduğunu savunuyor. orantısıznakit ve akılcı inanç. İrrasyonel inanç, kişinin kendi düşünme ve hissetme deneyiminden kaynaklanmaz, irrasyonel bir otoriteye (Tanrı, lider, mezhep lideri, bilimde, sanatta, siyasette otorite…) duygusal teslimiyete dayanır. Mutlak'a inanmak mantıksızdır. Mutlak'a olan inanç, Tanrı'ya, dünya zihnine, mutlak ahlaka, sezgiye vb. inanç olarak anlaşılır. Mutlak, ebedi, sonsuz, koşulsuz, mükemmel, kendi kendine yeterli olan, başka hiçbir şeye bağlı olmayan bir şeydir. Mutlak'ın kendisi var olan ve onu yaratan her şeyi içerir.
Eğer irrasyonel inanç, otorite veya çoğunluk öyle söylediği için bir şeyi doğru olarak kabul ederse, o zaman rasyonel inanç, kişinin kendi verimli gözlem ve yansımasına dayanan bağımsız bir inanca dayanır. Rasyonel inanç, verimli faaliyet ve deneyimden doğar ve her birimizin aktif yaşam armağanının aktif sahibi olduğuna tanıklık eder. Akılcı inanç Fromm, kendine, başka bir kişiye, insanlığa olan inancı ifade eder.
E. Fromm, Eski Ahit'te kullanıldığı şekliyle "inanç" teriminin - "emuna" - "istikrar" anlamına geldiğini ve bu nedenle, inancın doluluğundan daha büyük ölçüde belirli bir kaliteyi, bir karakter özelliğini ifade ettiğinden bahseder. bir şeyde. Fromm, inancı kişiliğin ana ayarı olarak kabul eder. Asıl önemli olan nesnenin kendisi değil, kendisidir. İnsan inançsız yaşayamaz.
E. Erickson'un psikososyal gelişim teorisinde, bir kişiliğin ilk psikososyal aşamadaki olumlu gelişimi, kişinin umut etme yeteneğini oluşturur. Erickson, "din, yüzyıllar boyunca, düzenli aralıklarla, inanç biçiminde güven duygusunu canlandırmaya hizmet ederken, aynı zamanda lanetlemeyi vaat ettiği kötülük duygusuna somut bir biçim vermeye hizmet etti" gözlemini yaptı. Böylece din ve dini inanç, psikososyal gelişimin ilk aşamasında bulunan ego gelişimini destekler ve "temel güveni" güçlendirerek "temel güvensizlikten" kurtulmanızı sağlar. Din, toplumun diğer sosyal ve kültürel varoluş biçimleriyle değiştirilebilir, ayrıca bu ego gücünü (temel güven) destekleyebilirler. Bazı insanlar için inanç kaynakları arasında Erickson, "
yoldaşlık, üretken çalışma, sosyal eylemler, bilimsel araştırma ve artistik yaratıcılık» (Cloninger, 2003'te alıntılanmıştır).
Dini inancın, iç huzurunu korumak için başka bir kolu vardır. Tanrı'ya inanç ve Tanrı sevgisi doğru yüksekliğe "ayarlanır" gurur duygusu. Birçoğunuz için, gücünüz ve gücünüz ne kadar büyük olursa olsun, Tanrı'nın gücüyle karşılaştırıldığında hiçbir şey olmadığını size hatırlatmak faydalı olabilir. Gurur için bir “tavan” gerekli olabilir, ancak bir destek de gerekli olabilir. F. M. Dostoyevski'nin, bir kişinin bazen gururdan dolayı Tanrı'ya inandığına dair sözlerini hatırlayalım. Topluma, insanlara ibadet etmeyi kabul etmez ve dünyanın gücünden bağımsızlığının ve özgürlüğünün tek kaynağı olarak Tanrı'ya ibadet eder. Gurur, Tanrı'dan başka hiç kimseye ve hiçbir şeye ibadet etme isteksizliğinde kendini gösterir.
Belki de burada Ortodoks Hıristiyanlığın bu kişilik özelliğine yönelik tutumu hatırlamak uygun olacaktır. Gurur (abartılı gurur), alçakgönüllülüğü ve iç huzuru sağlamayı imkansız kılan en büyük günah olarak kabul edilir.
Sosyal çevre (makro-ortam ve mikro-ortam) bir kişinin varlığının ana ortamı olduğundan, kişilerarası etkileşimde psikolojik istikrar temelde önemlidir. Kişilerarası etkileşim açısından, güven (atılganlık), kendinden emin (kendini doğrulayan) davranış yeteneği ön plana çıkmaktadır. Güven, kişinin düşüncelerini ve duygularını sosyal olarak kabul edilebilir bir biçimde, yani başkalarının onurunu aşağılamadan ifade etme yeteneğinde kendini gösterir; eylemleri için sorumluluk almaya isteklilik; problem çözmede yapıcı yaklaşım; başkalarının çıkarlarını ihlal etmeme çabası içindedir (Krukovich, 2001). Kendinden emin davranışın amacı, kendini gerçekleştirme. Kendine güvenen bir kişi, bir şeyi değiştirmek için başka bir kişiye istek veya isteklerini ifade edebilir, bunun hakkında doğrudan konuşabilir ve anlaşmazlıkları veya itirazları kaybolmadan dinleyebilir.
Güven eksikliği, saldırganlık veya güvensiz davranışta kendini gösterir. Saldırgan davranış, kişinin düşüncelerini, duygularını ve arzularını talepler ve emirler, suçlamalar ve hakaretler şeklinde ifade etme eğilimi ile karakterize edilir; eylemlerinin sorumluluğunu başkalarına devretme, diğer görüşleri bastırma ve kendi bakış açılarını sorunları çözmede belirleyici olarak öne sürme, başkaları için seçimler yapma arzusu. Saldırgan davranışın amacı zorlama ve cezalandırmadır. Güvensiz davranış, çoğunlukla, aşağıdakilerle karakterize edilen pasif-agresif davranış biçiminde gerçekleştirilir:
» düşüncelerini ve duygularını doğrudan ifade edememe veya isteksizlik;
kaçınarak eylemlerinin sorumluluğunu kabul etmemek
seçim, bu hakkı başkalarına vermek;
sorunları çözmede kendi çıkarlarını feda etmek;
İçsel, genellikle bilinçsiz nedenlerden dolayı diğer insanların çıkarlarına zarar verme korkusu
çevreleyen dünyanın düşmanlığına belirli bir inanç.
Belirsizlik ve saldırganlık zıt nitelikler değildir - özgüven eksikliğinin iki farklı tezahür şeklidir. Ampirik araştırmalar, pasifliğin ve uygunsuz saldırganlığın kaygı ve başkalarına karşı düşmanca bir tutumla ilişkili olduğunu göstermiştir. Bu davranış kalıplarının her ikisi de bireyin zihinsel ve fiziksel sağlığı, ailesinin ve diğer yakın çevresinin iyiliği ve sağlığı üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir (Krukovich, 2001).
Kendine güvenen bir kişi, çevreden biraz bağımsızdır. Psikolojik olarak istikrarlı bir kişi, kendi etkisinin gücü ile dış etkilere karşı duyarlılık arasında bir denge kurabilir. Bu dengenin ihlali ve hatta daha da uç noktalar, kişilerarası temasların etkinliğini azaltır, iletişimden olumlu duygusal doygunluk olasılığını ortadan kaldırır ve böylece sosyal refah deneyimini azaltır. Sosyal refah ile, kişinin sosyal statüsünden ve bireyin ait olduğu toplumun durumundan, kişilerarası ilişkilerden ve mikrososyal çevredeki statüden tatmin olmasını kastediyoruz. Sosyal refahın ayrılmaz bir parçası
Bireyin sağlığının doğrudan bağlı olduğu öznel iyi oluşu belirleme.
^ Sihirli güçlere inanç (bilincin sihirli yönelimi)
Akılcı inanç ve Tanrı'ya inanç, kendi güçsüzlüğüne olan inancın eşlik etmediği, sabır, azim gibi değerleri destekler, kişiyi uzun vadeli çabalara ve kendi faaliyetlerine yönlendirmek, kendisi için tüm sorumluluğu kabul etmek veya en azından paylaşmak BT. Büyülü güçlere inanmak, kişinin kendi sorumluluğunu tamamen reddetmesi, büyülü dönüşümlerin beklentisi ve yaşamın sorunlarını çözmede büyülü güçlerin yardımı anlamına gelir.
Sihirbaz veya mistik, irrasyonel bir inancı kabul eder, ancak mutlak olarak değil, kendi içinde. O kendi mutlaktır. Fromm, mantıksız bir inanç için, ifadenin psikolojik olarak oldukça doğru olduğunu belirtiyor. "İnanıyorum, çünkü bu saçma." Birisi kulağa mantıklı gelen bir açıklama yaparsa, prensipte herkesin yapabileceği şeyi yapıyor demektir. Ama makul bir bakış açısından saçma bir açıklama yapmaya cesaret ederse, o zaman bu gerçekle sağduyunun ötesine geçtiğini ve bu nedenle onu ortalama insanın üstüne çıkaran büyülü bir güce sahip olduğunu gösterir.
Sihirli güçlere olan inanç sorumluluktan kurtarır, kararlar alınmadığı için olası bir yanlış karardan kaynaklanan kaygıyı ortadan kaldırır. Hayati kararlar kader tarafından önceden belirlenir. Bir falcı, bir kahin, bir astrolog aracılığıyla kaderin sesi duyulur, ona uyulmalıdır.
Tanrı'ya iman birçokları için pek kabul edilebilir değildir, çünkü soyuttur, insanları kendi üzerinde uzun bir çalışmaya, alçakgönüllülüğe, tutkulara, günaha karşı savaşmaya hazırlar. Bütün bunlar, bir kişiye uzak güdüler tarafından yönlendirilirse, yolu uzun olan uzak hedeflere doğru hareket etme yeteneği varsa mümkündür. Bu kişilik özelliklerine sahip kişiler azınlıktadır.
Büyülü güçlere olan inanç, az gelişmiş, parçalı dini fikirlerden kaynaklanır, ancak dini duyguları deneyimleme ihtiyacı belirgindir. Dini duygular, diğerleri gibi, bir tür enerji kaynağına sahip olmalıdır. Bir veya başka geleneksel mezhebin dini uygulaması, içsel çalışmaya odaklanır, içeride bir enerji kaynağı arama eğilimindedir.
kendisi. İçinde ustayı sersemletme arzusu yok, içinde çok az yenilik var, sinirleri gıdıklayan belirsizlik, duyguların keskinliği. Büyülü bir bilinç yönelimi olan bir kişi, gerçeklikten kaçmanın, parlak, büyüleyici bir şeye geçmenin yollarını ve araçlarını arıyor. Bunu bir tarikatta bulur. Bir bütün olarak mezhebin ve her bir ustanın ayrı ayrı gizemli önemini kasıtlı olarak korur. Tarikat tecrit edilmiş, bu nedenle daha birleşik, iletişim daha yoğun ve üyelerden talepler daha yüksek. Bir tarikat hayatı, kişiliğin dışından başlatılan duygusal zenginlik veren özel anlamlarla, özel zorluklarla dolu izlenimi verir.
Sihire olan inanç, aynı zamanda, bir mucize için tutkulu bir arzu olan beklentiyle de ilişkilidir. Kendi kendine hipnozun etkisi ve çeşitli sihirbazların önerisi altında, bir kişi daha sık küçük veya büyük mucizeler bulmaya başlar.
Büyülü düşüncenin kökeni putperestliğe dayanır. Pagan inancının dini duygusuna, bilinmeyenin korkusu hakimdir. Çok az ümidi var. Mutlak'a olan inanç bundan kurtuldu ve insan ruhuna umut ekti. Onu aşağılanmadan kurtarıp korkusunu azalttı ama Allah korkusunu bıraktı. Bu korku küçümsemek değildir. Vicdan ile aynı şey değildir, ama onunla birlikte gider.
Bir inanç işaretinin seçimi, kişisel özellikler, sosyal çevre, mevcut yaşam durumunun doğası ve bir dizi başka faktör tarafından belirlenir.
^ Bireyin dini yönelimi
İnanç, bireyin değer sistemini doğrudan belirler. Burada bir alternatiften bahsetmiyoruz - inançsızlık, çünkü bu alternatifin var olması pek mümkün değil. İnsan inanmadığı şeyleri uzun bir liste halinde sıralayabilir (Mutlakta, insanlıkta, akılda...). Aynı zamanda, onun küfrün taşıyıcısı olduğu izlenimi de doğabilir, ancak bu yanlış olacaktır. Onun çok korunmuş canlılığı ve akıl yürütme yeteneği, en azından, kendisinde devam eden ve bu ana kadar onda devam eden yaşama olan inancını gösterir. Çoğu zaman, bunun arkasında, öznede yaşamın anlamının yokluğu olarak anlaşılmaması gereken, yaşamın doğal değerinin bilinçsiz bir kabulü ve böyle bir konuma sahip öznede hakim olan karamsar ruh hali vardır.
^ manevi alan kişilik, insanın en yüksek değerleriyle seçim ve aşinalığın olduğu bir alandır.
Skogo varlığı (ahlakın idealleri...). Manevi alana olan inanç, etrafında en yüksek değerlerin inşa edildiği bir çekirdek görevi görür. Değerler sistemi, kişisel düzenlemenin üst düzeyine atıfta bulunmalıdır. Bu seviye, psikolojik istikrar da dahil olmak üzere bir kişide çok şey belirler. İnanç, bireyin bilincinin baskın yönelimini belirler. Çoğu zaman, Mutlak'a olan inanç, Tanrı'ya olan inanç olarak var olur. Ancak Tanrı'ya olan inanç farklı olabilir.
Allport, iki tür dini yönelim arasında ayrım yapılması gerektiği konusunda ısrar etti: dışsal ve içsel. saat dışa dönük dini yönelim birçok insan için din, ailede rahatlık, kişisel rahatlık için törenler için kullanılan bir alışkanlık veya genel bir icattır:
Onu kullanmak için gerekli olan bir şeydir, onun için yaşamak için değil. Statü yükseltmenin, özgüveni korumanın bir yolu olabilir. Gerçekliğe karşı bir savunma olarak, bir yaşam biçiminin ilahi bir onayı olarak kullanılabilir. Bu duygu bana Tanrı'nın olayları benim gördüğüm gibi gördüğüne dair güven veriyor. Dışsal bir dini yönelime sahip bir kişi Tanrı'ya yönelir, ancak kendisinden uzaklaştırılmaz. Bu tür dindarlık, özünde benmerkezcilik için bir kalkandır (s. 109).
Bu tür dindarlık, bir kişide çok sayıda önyargının varlığı ile ilişkilidir. Bu tür insanlar gerçekten dindar değildir.
^ İç dini yönelim ne korkuyla başa çıkmanın bir yolu, ne bir sosyallik ya da uyum biçimi, ne de arzuları gerçekleştirmenin bir yolu. Bütün bu motifler ikincildir.
etnik ilişkiler, özel hayat, kişisel problemler, suçluluk, ontolojik kaygı - tüm bunlar, bir dereceye kadar entelektüel, ancak hepsinden önemlisi temelde motivasyonel, kapsayıcı bir bağlılık tarafından düzenlenir. Bu bağlılık bütünseldir; bireyin hem bilimsel hem de duygusal tüm deneyimini kapsar. Böyle bir din, insana uygun bir araç olması için mevcut değildir, aksine bir kişi ona hizmet etmekle yükümlüdür (s. 109).
Allport, bir kişinin zihinsel sağlığının korunmasına dıştan ziyade içsel dini yönelimin katkıda bulunduğuna inanıyordu. Şu gerçeğine dikkat çekti
Bu hipoteze göre, tedavi edici veya önleyici bir rol oynamak için içsel bir dini yönelim mevcut olamaz. Kullanılması amaçlanmamıştır. Strada-
Kertenkele sadece din arayabilir, kendini iyileştirmeyebilir. Dini yönelimi derinden içselleştirilirse, buna hem normal bir ruh hem de başkalarıyla ilişkilerde sakinlik eşlik edecektir (s. 109).
Allport'un iki dini yönelim arasındaki keskin ayrımı için pek yeterli gerekçe yoktur. Ben-merkezlilik derecesinin birçok derecesi olabilir. Ayrıca aynı özne, evrimle yakından ilgili olduğu için yaşamı boyunca değişebilir. iç huzur kişilik.
^ Sürdürülebilirliğin bir ayağı olarak faaliyetin baskınları
Yukarıda, davranış ve aktivitedeki aktivitenin, bir kişinin psikolojik istikrarını belirleyen ana iç faktörlerden biri olduğu belirtildi. Bir kişinin psikolojik istikrarı açısından faaliyetin baskınları, her türlü faaliyet olabilir: bilişsel, aktif, iletişimsel. Her baskın aynı anda ve belirli bir bilinç yönü olarak var olur. Bilincin belirli bir yöneliminin mekanizmasını açıklayan daha tanıdık bir kavram, hazır olma, belirli bir tutuma yatkınlık, tepki, yorum, davranış, aktivite olarak bir dizidir (Kulikov, 2000). Aşağıdaki yön türleri ayırt edilebilir:
^ Bilgiye ve kendini tanımaya odaklanın. sa absorpsiyon
kendini tanıma, insan doğası bilgisi, kendini geliştirme. O
kişinin psikolojik komasını artırma isteğiyle kendini gösterir.
beceriklilik, kendini geliştirmenin yollarını bulmak, hakkında
öz-düzenleme tekniklerini vb. öğrenin.
^ Etkinliğe odaklanın: emek, sosyal, anlaşmazlık
aktif, hobisiyle meşgul. Çeşitli alanlarda başarılar
dakh faaliyetleri - sa'nın başarısının ikna edici kanıtı
farkındalık, benlik saygısını ve benlik saygısını arttırırlar. Hariç
Ek olarak, aktivite ile meşgul olmak, sık ve uzun süreli sorunlara katkıda bulunur.
pozitif ilham durumları, yani bu durumu istikrarlı hale getirir
chivi. İlham durumu sanojenik bir etki yaratır
psişenin birçok alanında.
Etkileşimsel baskınlığın iki alt tipi vardır: a) toplum yanlısı; b) antisosyal. ^ toplum yanlısı baskın - sevgidir, fedakarlıktır, fedakarlıktır, diğer insanlara hizmettir. Etkileşimsel baskınlığın bu versiyonu, kişiliğin kendisinin ve olumlu kişilerarası ilişkilerin gelişimi için yapıcıdır. asosyal etkileşimlibaskın- bu bencillik, bağımlılık, başka bir kişinin veya birçok insanın manipülasyonu, başkalarının kaderi için sorumluluk olmadan tahakküm ve onları iyiye götürme arzusudur. Etkileşimsel baskınlığın bu versiyonu, kişiliğin kendisinin ve sosyal çevre ile oluşturduğu kişilerarası ilişkilerin gelişimi için yıkıcıdır. İlk alt tür, kişilerarası etkileşimin bağımsız değerinin kabulü, neşe arayışı ile karakterize edilir. gelişmeler, empati, birlikte yaratma, elde edilen sonuçların büyüklüğü ne olursa olsun. İkincisi, insanları manipüle etmek, onları kendine ve başkalarına kendi önemini kanıtlamak için kullanmak. Kendi istikrarını korumak için böyle bir yol seçmiş bir kişi için manipülasyon kendi içinde değerlidir. Yol boyunca, psikolojik istikrar, güç veya zenginlik için dizginsiz bir şehvet tarafından yok edilebilir - kişinin etkisinin ikna edici bir kanıtı. Böyle bir tutku ortaya çıkmayabilir: manipülatör birkaç veya sadece bir kişiyi kontrol ettiği gerçeğinden memnun olacaktır. Ve bu, dikkatinizi gereksiz veya rahatsız edici kendi kendine konuşmalardan uzaklaştırmak için yeterli olabilir.
Dikkate alınan yönelim türleri (tutumlar), bir kişinin üstlendiği sorumluluk derecesinde farklılık gösterir - eylemlerinin ve bir bütün olarak yaşamının sorumluluğu, kaderi, kendi bireyselliği, özgünlüğü, benzersizliği için.
Sorumluluk almak, kendinizi kendi yaşamınızda aktif, bilinçli bir güç olarak görmek, kararlar verebilen ve sonuçlarından sorumlu olmak anlamına gelir. Sorumluluk, içsel bağımsızlıkla yakından ilişkilidir - başkalarının görüş ve inançlarını ihmal etmeden ve basitçe kabul etmeden kişinin inançlarını ve kişinin değerler hiyerarşisini takip etmek (Horney, 1993).
Göz önünde bulundurulan etkinlik baskınları birbirini dışlamaz. Bunlar, kişiliğin istikrarının temel direkleridir ve bunlar birbirleriyle iyi bir şekilde birleştirilebilirler.Daha sıklıkla, bunlardan biri zihinde merkezi bir yer tutar. Bir sütuna vurgu istikrar sağlayabilir, ancak bu kusurlu bir istikrardır: güçlü ve uzun ömürlü olabilir, ancak kişisel uyumsuzluk olasılığıyla da dolu olabilir.
Listelenen üç faaliyet baskınlığı, kişinin kendi faaliyeti için sorumluluk almaya hazır olmasını destekledikleri için psikolojik istikrarın temel direkleri olarak yapıcıdır. Yapıcı olmayan kabul edilmelidir sihirli yönbilgi. Yapıcı yönelim türlerinin kombinasyonu, kişiliğin uyumlaştırılmasına katkıda bulunur ve böylece istikrarını güçlendirir.
Yukarıda tartışılan psikolojik istikrarın tüm destekleri - inanç, bilincin büyülü yönelimi, faaliyetin üç baskın yönü - bunlardan birine yapılan vurgu çok güçlü hale gelirse destek olmaktan çıkar. Kendine olan inanç, kendine güven haline gelir, bir kişiyi diğerlerinden uzaklaştırır ve kaçınılmaz olarak kişilerarası bir çatışmaya yol açar. Fanatik dini inanç, tüm faaliyetleri inancın saflığı için mücadelenin ana akımına dönüştürür, hoşgörüsüzlüğe, inanmayanlara (kâfirlere) karşı nefrete iter, saldırgan davranış. Sabitlenmeye ulaşan bilincin büyülü yöneliminin keskinleşmesi, “öteki dünyanın” belirli güçlerinin bir veya başka tezahürü için takıntılı bir beklentiye neden olur, diğer dünya korkusunu geliştirir, iradeyi felç eder ve herhangi bir bağımsızlık tezahürünü engeller. . Kendini geliştirme bir süper değer haline gelirse, kişi kendini gerçekleştirmenin diğer yönlerini görmezden gelmeye başlar, gelişmiş kişisel niteliklerin bir şey için kullanılması gerektiğini, önemli hedeflere, üretken faaliyetlere, topluma, herhangi bir gruba veya gruba fayda sağlamaya hizmet etmesi gerektiğini unutur. bireysel insanlar. Aktivite hevesi, psikolojik bağımlılığın bir çeşidi olarak işkolikliğe dönüşür - aktivitede başarıya aşırı derecede güçlü bir bağımlılık, hatta sadece seçilen aktiviteye katılma fırsatına. Onsuz, hayat anlamını kaybeder. Prososyal, özgeci bir etkileşimsel tutum, başka bir kişide çözülmeye ve kişinin Benliğini kaybetmesine yol açar, manipülatif bir etkileşimsel tutum, kişilikte uyumsuzluğa veya birçok yıkıcı değişikliğe neden olan patolojik bir güç arzusuna dönüşür.
^ Dayanıklılık olarak psikolojik dayanıklılık
Yaşam hedeflerine ulaşmak genellikle zorlukların üstesinden gelmekle ilişkilidir. Bir kişi ne kadar büyük (sosyal olarak anlamlı) hedefler koyarsa, o kadar çok zorlukla karşılaşır. Burada olumlu bir nokta da var: üstesinden gelmeye yoğun kendini gerçekleştirme deneyimleri eşlik ediyor. Üstesinden gelme yolunda her zaman hatalar ve başarısızlıklar, hayal kırıklıkları ve kırgınlıklar, konunun etkinliği nedeniyle çıkarları etkilenen veya sınırlı olan diğer insanların direnci vardır. Bir kişinin iç huzurunu korumak ve yeniden sağlamak, sağlığı iyileştirmek ve istikrarı sürdürmek için ne kadar az kaynağı olursa, yaşam hedeflerine ulaşma fırsatları o kadar sınırlı olur. G. Allport şunları yazdı:
İnsan olmak, yalnızca zevk anları ve mutluluk kıvılcımları yaşamak değil, aynı zamanda şiddetli ıstırap denemelerine, hedeflerin belirsizliğine, kişinin kendi girişimlerini sık sık yenilgiye uğratmasına ve kendine karşı acılı zaferlere dayanması anlamına gelir. Akıl hastası bir kişi, en azından geçici olarak bu savaşı kaybeden kişidir. Geçmişinden pişmanlık duyuyor, bugününden nefret ediyor ve geleceğinden korkuyor... Genel olarak, zihinsel olarak sağlıklı olmanın ne demek olduğunu biliyoruz. Geçmişteki yaraları iyileştirerek kas inşa etmek demektir. Ya da seksen dördüncü mezmurun sözlerini kullanacak olursak, "Hüzün vadisinden geçerken onu iyilik için kullanana" ne mutlu (s. 116).
Uyarlanabilir yeniden yapılanmayı gerektiren zor bir yaşam durumunda, bedende ve kişilikte meydana gelen değişikliklerin kompleksi büyük ölçüde kişisel mobilizasyon düzeyine bağlıdır. Sistematik bir şekilde, zorluklarla karşılaşıldığında beden ve ruhtaki değişikliklerin resmini bir tablo şeklinde sunuyoruz (Tablo 4.1).
Zorluklarla karşılaşıldığında, genellikle iki ana tepki gözlemlenir: şiddetli aktivite ile ilişkili hipersteni (bazen uygunsuz, kendi kendine zarar veren) ve hiposteni. Çoğu durumda, hiperstenik durumdan hipostenik durumlara dinamik olma eğilimi vardır. Yetersiz mobilizasyonla, tükenme aşamasının başlangıcı hızlandırılabilir, çünkü önceki aşamalar ya çok kısa sürelidir ve yetersiz gelişmiştir ya da karşılık gelen bir faaliyet, davranışsal ifade olmadan ideal bir planda ilerler.
^ Tablo 4. 7
Zorlukların üstesinden gelme durumlarındaki koşullar
özellikleri | Mobilizasyon (aktivite seviyesi) |
||
yetersiz | yeterli | AŞIRI |
|
Duruma karşı tutum, baskın güdü | Yeterli bilişsel değerlendirme olmadan duygusal hedef reddi | Duygusal ve bilişsel değerlendirmenin tutarlılığı, hedefe bir yol bulma arzusu | Tutumun duygusal bileşeni bilişsel olana hakimdir, genellikle yeterli bir bilişsel değerlendirmeden önce hedefin kabulü, hedefe hemen ulaşma arzusu |
Önde Gelen Durum Özelliği | Letarji, azalmış aktivasyon | Aktif durum, mevcut duruma uygun aktivasyon | Heyecan, yüksek aktivasyon ve yüksek voltaj |
Mod | Azalmış ruh hali, umutsuzluk | Hatta ruh hali, neşe | Düzensiz ruh hali, huzursuzluk |
Fizyolojik süreçlerin enerji özellikleri | Azaltılmış enerji tüketimi veya frenleme sırasında boşa harcanan enerji | Yeterli, sürdürülebilir enerji kullanımı | Aşırı enerji tüketimi |
Baskın stres aşaması | tükenme aşaması | Direnç fazı | Mobilizasyon aşaması (alarm aşaması) |
Davranış | Pasif (teslim olma) | Aktif organize | Aktif dağınık |
olası sonuçlar | Apati veya depresyon, eğer yaşam koşulları değişmiyorsa daha iyi taraf | Psikolojik istikrarın korunması veya arttırılması, kendini gerçekleştirmeden memnuniyet | Yaşam koşulları daha iyiye doğru değişmezse, fazla çalışma veya astenik durum |
Durumla ve baskın güdüyle ilgili olarak, merkezi rol, tutumun bilişsel ve duygusal bileşenlerinin tutarlılığına ve orantılılığına aittir. Ruh ve nevrotik, prenörotik bozukluklardaki stresli değişikliklerin mekanizmalarının yakınlığı iyi bilinmektedir. Böylece, N. A. Kurgansky (1989), sağlıklı bireylerde ve nevrozlu hastalarda hedef belirlemenin özelliklerini ve motivasyonel belirleyicilerini karşılaştırdı. Daha çok ortaya çıktı yüksek seviye genel motivasyon nevrozlu hastalarda duygusal bileşen nedeniyle oluşur. Yazar, bilişsel ve duygusal bileşenler arasındaki orantısızlığın, başarısızlıktan kaçınma motivasyonunun - nevrozda yol açar - genellikle başarısızlıkla ilişkili çatışmadan gerçek anlamda kaçınmaya yol açmamasının nedenlerinden biri olduğu sonucuna varmıştır. sağlıklı bireyler. Ek olarak, nevrozlarda başarıya ulaşma motivasyonu, olasılıklara karşılık gelen bir hedef seçimine katkıda bulunmaz, çünkü duygusal bileşen, hedefin önceki aşırı tahmin edilen seviyesini korur (başarısızlıklara rağmen).
Dış aktiviteye (ekstraaktivite) veya uyarlanabilirliğe yapılan vurgu çok önemlidir. Oldukça sık olarak, çevre için konudan daha fazla aktivitenin kabul edildiği bir bakış açısıyla (her zaman açıkça ifade edilmeyen) karşılaşılır. Bu bakış açısıyla, zor durumlarda bir kişi “etkilere tepki verir”, “uyum sağlar”, “çökmüş yüke dayanır” vb. Ekstraaktivite ve adaptasyon aynı ölçeğin zıt kutupları olarak düşünülmemelidir. Bu, bir süreci diğerine reddetmekle ilgili değildir. Her ikisi de bireyin var olması ve gelişmesi için gereklidir. Tüm enerjinin ekstraaktiviteye yönlendirilmesi, bir kişiyi çevresel etkilere karşı savunmasız hale getirir, kaçınılmaz olarak uyum mekanizmalarını zayıflatır.
Adaptasyona aşırı önem verilmesi de insanı gereksiz yere çevreye bağımlı hale getirdiği için sakıncalıdır. Her iki durumda da psikolojik istikrar azalır. Sürdürülebilirliği sürdürmek, ekstraaktivite ve adaptasyonun dengeli bir kombinasyonunu içerir. Konuya veya sosyal çevreye yönelik faaliyetin reddedilmesi ile bir kişinin ondan bağımsızlığı azalır. Psikolojik istikrar için uyumun gerekli olduğunu, ancak yeterli psikolojik istikrar olmadan başarılı uyumun kendisinin imkansız olduğunu ekliyoruz.
Kaygı, üstesinden gelme fenomenlerinin bütününde önemli bir rol oynar. Kaygının uyarlanabilir anlamı şudur:
tanımlanamayan bir tehlikeye işaret eder, aramasını ve somutlaşmasını sağlar. Dikkatin dağılması performansı etkilediğinden, kaygının aktif uyarılma işlevi, "düzensiz davranışın" veya kaygının aktivite üzerindeki yıkıcı etkisinin altında yatabilir.
Üstesinden gelmenin olası sonucu zor durum bireyin yaşam hedeflerini etkileyen, durumsal davranış ile bireyin kendini gerçekleştirme sürecinin tamamı arasındaki karmaşık ilişkiler tarafından belirlenir. Bir süreç diğerinden etkilenir.
Konu, zor bir durumu çözmenin yollarını bulamazsa ve yaşam koşulları onun için daha iyiye doğru değişmezse, durum o kadar elverişsiz hale gelir ki, bazı zihinsel bozukluklar ortaya çıkar. Depresif ve astenik durumlar özellikle yaygındır.
^ Azaltılmış esnekliğin bir sonucu olarak bağımlı davranış
Psikolojik istikrar eksikliğinin olumsuz sonuçlarına daha önce değinmiştik. Psikolojik istikrardaki bir azalmanın bağımlılık riskini artırdığını unutmayın. Üç ana psikolojik bağımlılık grubunu ayırt ediyoruz: kimyasal, tek yönlü (vurgulanmış) aktivite, etkileşimsel bağımlılık. Bir veya başka bir bağımlılık türünün kurulmasının nedenlerini kısaca ele alalım.
Kimyasal bağımlılık, duygusal olaylar optimumun sınırlarının ötesine geçtiğinde ortaya çıkar - eksiklik veya tokluk. Olumlu duyguların özellikle arzu edilirlik ve gereklilik açısından önemli olduğu açıktır. Belirli bir kişi için (bireysel bir özellik olarak) optimumun sınırları ne kadar dar olursa, psikolojik istikrar o kadar az olur. Psikoaktif bir ilaç (alkol, toksik madde, uyuşturucu) sersemletir ve böylece aşırı doymuş olduklarında olayların önemini azaltır. Öforik deneyimlere geçerek, gerçek olaylardan uzaklaşan birey, onları öznel olarak kendinden uzaklaştırarak önemli olayların sayısını azaltır. Psikoaktif bir madde, yalnızca aşırı bir biçimde, yani halüsinasyonlar biçiminde değil, olaylar da yaratabilir. Örneğin, sarhoşluk halindeki özgürleşme ve gevşeme, iletişimi yoğunlaştırır, özdenetim boyunduruğu altındaki eylemlerin yapılmasını kolaylaştırır, vb.
Alkol gevşeme etkisi yaratır. Serebral korteksteki uyarılma seviyesini düşürerek, anksiyete deneyiminin (kaygı duygusu) yoğunluğunu zayıflatır. Eyleminin bir başka etkisi: kişilerarası etkileşimin zihinsel düzenlemesinde yer alan olumsuz (endişe, korku, kendinden memnuniyetsizlik) veya duyguların (suçluluk, kıskançlık, utanç, kızgınlık) ortadan kaldırılması, duygusal rahatsızlığı azaltır.
^ Tek yönlü (vurgulanmış) aktivite (oyunlar, seks, işkoliklik ile meşgul olma) nedenlerinden biri kişisel uyumsuzluk, yani ruhsal varlık alanındaki kişisel gelişim ve işleyişin, bilgi ve kendini tanıma, kişilerarası etkileşim yönünde azalmasıdır. Bu bağımlılık, vurgulanan etkinlikle (iş, oyun, seks) ortaya çıkan olayların değerinin abartılması için bir tür tazminat olarak, vurgulanan etkinlikle ilişkili olmayan diğer değerlerin önemini gizleme girişimi olarak ortaya çıkar.
Aktivite ile meşgul olmak tutku, tutku demektir. Eğer iş emiyorsa, o zaman bir hobi - başka bir hobi - gerekli değildir. Hobiler ve iş birleşiyor. Bir kez daha, büyük bir iş yükünün (harcanan zaman ve çaba açısından) farklı motivasyonlarla ilişkilendirilebileceğini not ediyoruz. Örneğin, kazanma arzusuyla daha fazla para, güçlendirmek veya sosyal statü yükseltmek. İşin yaratıcı olmayan doğası veya zayıf bir hevesle, içine girme olmayacak, tutku olmayacak ve buna bağlı olarak bu aktivite sürdürülebilirlik için bir destek haline gelmeyecektir. Ayrıca, duygusal doygunluk, aşırı gerginlik ve rahatsızlığı azaltma arzusu yaratacaktır.
Kendi kendine yeterlilikte azalma, kendini tanımlama eksikliği ile özgünlük, belirli, oldukça açık bir şekilde tanımlanmış bir gruba sosyal aidiyet duygusunun zayıflaması - tüm bunlar, buna yatkınlık yaratan koşullardır. etkileşim bağımlılığı(örneğin, yıkıcı bir kültten; "ölümcül" aşktan). Engellenen başkaları tarafından kabul görme ihtiyacı, önemli bir çevrede otorite ve saygı eksikliği, düşük benlik saygısı, bireyi daha fazlasını yapmaya iter. derin dalış etkileşime girer (Kulikov, 1999).
Belirli bir bağımlılık türünün ortaya çıkış nedenleri ve bağımlılığın önlenmesi konuları daha ayrıntılı olarak kitabın üçüncü bölümünde, riskli davranışların önlenmesi bölümlerinde tartışılacaktır.
sınav soruları
Bir kişinin psikolojik istikrarı nedir?
Bir kişinin psikolojik istikrarını artıran ve azaltan nedir?
haberler?
Bir kişinin inancı ve psikolojik istikrarı nasıl ilişkilidir?
Dini inancın psikolojik açıdan önemi nedir?
Sürdürülebilirlik?
Destek görevi gören etkinlik baskınlarını tanımlayın
bireyin psikolojik istikrarı.
Psikolojik bağımlılık gruplarını tanımlayın
azalmış psikolojik stabilite ile ortaya çıkabilir
kişilik.