Beşeri Bilimler Eğitim Alanında Teoloji. Laik eğitim alanında teoloji
14-15 Haziran, Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" ve adını taşıyan Genel Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları temelinde Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın desteğiyle. St. Cyril ve Methodius, Birinci Tüm Rusya Bilimsel Konferansı "Beşeri Bilimler Eğitim Alanında Teoloji" düzenlendi.
Konferansın organizasyon komitesi başkanı tarafından belirtildiği gibi, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı Volokolamsk Metropolitan Hilarion, ilk kez tüm Rusya statüsüne sahip bir bilimsel forumda, devlet liderleri bilim ve eğitim politikasının geliştirilmesinden ve uygulanmasından sorumlu yetkililer, dini geleneklerin temsilcileri, laik ve dini üniversitelerin rektörleri, profesörleri ve öğretmenleri, teolojide eğitim programları uygulayan.
Teolojinin bir bilgi dalı olarak gelişmesine yönelik sorunlar ve beklentiler, hem bilimsel hem de akademik açıdan ve dinler arası işbirliği açısından ele alındı. Yurt içi ve yurt dışı deneyimlere dikkat çekildi. Devlet ve özel üniversitelerde, laik ve dini üniversitelerde başarılı teolojik eğitim modelleri üzerine bir tartışma yapıldı.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion tarafından duyurulan Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patrik Kirill'in selamı ile konferansın özel bir tonu belirlendi.
“Teolojinin bilimsel bir uzmanlık alanı olarak devlet tarafından tanınması, tez konseylerinin ve Yüksek Tasdik Komisyonunun uzman konseyinin oluşturulması, İslam tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ediyor. rus eğitimi ve bilim. Bütün bunlar, toplumun, 19. yüzyılın materyalist felsefesi ve doğa bilimi çerçevesine uymayan bilimin dışında kaldığına göre, geçmişin yanlış fikirlerin ve ideolojik klişelerin yükünden yavaş yavaş kurtulduğunu gösteriyor. Rus Ortodoks Kilisesi devletleri.
O.Yu. Vasiliev, bugün ülkede "bütün kısıtlamaların kaldırıldığını ve bu bilimsel bilgi alanının geliştirilmesi ve genişletilmesinin önünde hiçbir engel bulunmadığını" vurguladı.
Tabii ki, bu konuda hala birçok tartışma olacak ve "her anlamda doğa bilimcileri" kitle iletişim araçları sorular soracak,” diyor bakan, ancak teoloji gelişiyor. 51 üniversitede ihtisas bölümleri açıldı, öğrenci sayısında kademeli bir artış bütçe yerleri teolojide uzmanlaşmak.
En önemli görevlerden bahseden bakan, bu bilimin bize verdiği temel temelleri kavrama ihtiyacına dikkat çekti. Teolojik bilimin diğer bilimsel bilgi dalları arasındaki yerini anlamak, teolojiye her zaman istikrarlı bir özgüllük sağlayan temel ilkeleri, çalışma yöntemlerini belirlemek, "teolojik araştırmanın bir dizi ilgili insani disipline indirgenmesine izin vermemek gerekir. " Bakan, bilimsel personelin eğitimine, ilahiyat bölümlerinin güçlendirilmesine, derin ideolojik içeriğe sahip bilimsel ve teolojik projelerin desteklenmesine özel önem vermektedir.
Konferansın katılımcılarına hoş geldiniz konuşmasında, Rusya Federasyonu Başkanı A.E. Vaino, ülkemizde teolojinin karmaşık bir bilimsel eğitim disiplini olarak tanınmasını "yetkililer, dini kuruluşlar, pedagojik uzman çevreler arasında uzun yıllar süren yapıcı etkileşimin önemli bir sonucu, insani bilginin gelişimi için güçlü bir teşvik, geleneksel maneviyatın teşviki" olarak nitelendirdi. ve ahlaki değerler". İtiraz, Rusya Federasyonu Başkan Yardımcısı A.A. Fursenko tarafından açıklandı. Andrey Alexandrovich ayrıca meslektaşlarının dikkatini genç nesilleri eğitme konusundaki akut soruna çekti ve çözümünü insani alanın gelişimine bağladı, "önemli bir kısmı şüphesiz teolojidir."
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'na bağlı Yüksek Tasdik Komisyonu Başkanı, RUDN Üniversitesi Rektörü sanal makine Filippov, günümüz toplumunda teolojik eğitime yönelik tutumun birçok efsaneye ve modası geçmiş klişelere dayandığını kaydetti. V.M. Filippov'a göre, bu klişelere kısmen ideolojik dar görüşlülük, yıllarca süren agresif din karşıtı propagandanın etkisi ve kısmen de teolojik öğretmenlerin kendilerinin hayattaki modern gerçekleri her zaman hesaba katmamalarından kaynaklanıyor. ve açık bir tartışmada modası geçmiş stereotiplerin üstesinden gelmeye çalışmayın.
Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı Volokolamsk Metropoliti Hilarion, “Türkiye'de İlahiyat modern Rusya: endüstrinin oluşumu.
Piskopos Hilarion'a göre, onlarca yıldır teoloji yapay olarak eğitim alanından atıldı, ancak şimdi bu doğal olmayan durum düzeltildi ve teoloji laik bir üniversitede öğretilen beşeri bilimler sisteminde haklı yerini aldı.
Aynı zamanda, başpapaz, en başından beri, "İlahiyat" uzmanlığını Rusya'nın laik eğitim alanına sokma projesinin dinler arası bir karaktere sahip olduğunu hatırlattı.
“Teoloji, belirli bir dini geleneğin doktrininin sistematik bir ifade biçimidir, dogması, dini bir dünya görüşü oluşturur. Kalitenin yaratılması ve modern sistem Yüzyıllar boyunca farklı inançlara sahip insanların barış ve uyum içinde yaşadığı Rusya gibi bir ülkede ilahiyat eğitimi, sürdürülebilir kalkınma Devlet ve içindeki dinler arası dünya, ”diye vurguladı DECR başkanı.
Dini fenomenleri teolojik bir bakış açısıyla incelemek, onları dini geleneğin geniş bağlamında incelemek demektir, tıpkı felsefi metinlerin ve fikirlerin incelenmesinin felsefi gelenek bağlamında değerlendirilmesini gerektirdiği gibi, hiyerarşi şunları hatırladı:
Bu da sistematik bir teolojik eğitimönemli bir unsuru, hem öğretmenleri hem de öğrencileri içeren ilahiyatçılar topluluğunda iç iletişimdir. Bu yönüyle teoloji, diğer bilim dallarına özgü tüm özelliklere sahiptir. teoloji içinde bağlantı kişisel deneyim ve teolojik yetkinlikler bilimsel metodoloji araştırma, dine dışsal, tarafsız bir yaklaşımla imkansız olan bir etki yaratır.
İncelenen fenomenler ve süreçler hakkındaki teolojik yeterliliklerin ve teolojik görüşlerin, görüş alanı insan, doğa veya toplum olan diğer bilimlerdeki uzmanlar için yararlı ve bazen gerekli olduğu belirtildi.
Vladyka Hilarion, teolojinin bilimsel statüsünün tanınmasının modern dünya deneyimine ve yerli bilimi dünya bilim camiasına entegre etme stratejisine tekabül ettiğini belirterek, “Fakat teolojinin halka açık hale gelmesi ve ülkemizde toplumsal sorunların çözülmesi önemlidir. ve genel insani alandaki rolü, dinler arası diyalog ve işbirliğinin geliştirilmesi için tamamen kullanıldı”.
Aynı zamanda konuşmacı, teolojiden yalnızca mevcut Rus bağlamında “yeni” bir bilgi dalı olarak bahsetmenin mümkün olduğunu kaydetti. Tarihsel olarak, üniversite eğitiminin kökeninde yer alan ilahiyattı ve Batı Avrupa'daki en büyük üniversitelerin tümü ilahiyat okulları olarak başladı.
Volokolamsk Büyükşehir Hilarion en önemli trend üzerinde durdu son yıllar Rusça eğitim alanı: günah çıkarma manevi eğitim alanının laik eğitim alanıyla kademeli olarak yakınsaması.
“Sovyet döneminde bu küreler ayrıldı, aralarına boş, aşılmaz bir duvar inşa edildi” diye hatırladı. “Bugün, bu duvar, özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen birkaç ilahiyat okulunun devlet akreditasyonu ile kanıtlandığı gibi yıkıldı.”
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat okullarında eğitim seviyesini yükseltmeyi amaçlayan eylemlerden biri, tek bir eğitim standardının getirilmesiydi. Önceki öğrenme programları bir ilahiyat fakültesi veya akademi, benzer düzeydeki başka bir ilahiyat okulunun programlarından çarpıcı biçimde farklı olabilir.
Vladyka'nın konferans katılımcılarına söylediği gibi, Rus Ortodoks Kilisesi'nde yürütülen bir diğer büyük ölçekli proje, ilahiyat okulları için yeni ders kitaplarının oluşturulmasıdır. Başpapaz, izleyicilere üç kopyanın sinyal kopyalarını sundu. öğretim yardımcıları, bir gün önce Yüksek Kilise Konseyi toplantısında onaylandı.
OCAD rektörü, daha önce sanıldığı gibi (felsefe, tarih vb.) “ilgili” alanlarda değil, teolojide akademik derece verilmesi kararına değinerek şunları vurguladı:
“Bu, artık teologun araştırmasında artık teolojik konuları bu ilgili bilimlere “uyarlamak” ve ilgili uzman topluluklarında yaygın olan belirli bilimsel metodolojilerin veya akademik alışkanlıkların özelliklerini göz önünde bulundurarak çalışmak zorunda olmadığı anlamına gelir. Uygun teolojik metodolojiye ve teolojik problemlerin gelişimine (dogmatik, litürjik pastoral teoloji, İncil çalışmaları vb. dahil) güvenle güvenebiliriz. Bu, İlahiyat bilgi dalını gerçek içerikle doldurmamız için yeni zorluklar ortaya koyuyor.”
Metropolitan Hilarion'a göre, mevcut aşamada, "İlahiyat" - Ortodoks, İslami, Yahudi - bilgi dalı içindeki belirli alanları ayırmak gerekiyor.
Hiyerarşi, “Bir bilgi dalı olarak teoloji tasarımının, belirli bir dini gelenek veya itirafla ilgili tam teşekküllü uzmanlık gruplarının kademeli olarak oluşma olasılığını hesaba katması gerektiğine inanıyorum” diye devam etti.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, “Teolojinin bilimsel dalını geliştirmek için dini gelenekleri karıştırmamalı, her birini ayrı ayrı incelemeliyiz” dedi. “Aynı zamanda, onlarda tüm doktrinel ve kültürel farklılıklarla birlikte ortak bir değer-ideolojik çekirdek bulmak ve onu teoloji açısından keşfetmek önemlidir. Bu, farklı dinlerin, etnik grupların ve kültürlerin etkileşiminin ve uzun vadede - sadece kendimiz için değil, gelecek nesiller için de korumamız gereken çok uluslu büyük ülkemizin birliğini korumanın garantisidir."
NRNU MEPhI M.N. Strikhanov, ilahiyat bölümünün üniversitenin insani bloğuna eklenmesinin, öğrencileri eğitmek için birçok sistem oluşturan ilkeyi, yüzyıllar boyunca doğrulanmış evrensel insani değerlere yönelimlerini getirdiğine olan güvenini dile getirdi. Ataların değerlerinden sapmaların korkunç sonuçlarını hatırlatan rektör, Sovyet döneminde bile komünizmin ideologlarının insanları büyük başarılara motive etmek için dini geleneklere dayanan vakıflara başvurmak zorunda olduklarını vurguladı.
NRNU MEPhI'nin rektörünün belirttiği gibi, 21. yüzyılın şafağında bile din, büyük bir değer sonsuz değerlere hitap ettiği için milyarlarca insan için. Bir kişiye sadece entelektüel değil, aynı zamanda yaklaşan bir kaynak kıtlığı ve akut bir çevresel kriz karşısında çok önemli olan kendini kısıtlama gelenekleri de dahil olmak üzere ahlaki kurallar verir.
Bu bir konsept ahlaki idealler toplumun ve bireyin simgesel yapılarını yok etmeye izin vermez. Modern Rusya'daki durumu değerlendirerek, toplumun sosyal farklılaşması, ekonomik parçalanma, manevi değerlerin değersizleşmesinin birçok sosyal ve yaş grubunun kamu bilincini olumsuz etkilediğini söyleyebiliriz. Özellikle bizim için - gençler için.
Ne zaman teknik Üniversite bu görev daha da sorumlu hale geliyor, çünkü mezunları birçok yönden ülkenin teknolojik ve savunma sektörlerinin faaliyetini sağlıyor. NRNU MEPhI örneğinde, üniversitede eğitimin insani yardım sektörünü geliştirme deneyimi hakkında konuşan M.N. Strikhanov, teolojinin teknik Üniversite- bu egzotik bir eğitim disiplini değil, Kilise temsilcilerinin kaprisi değil, dini bir dünya görüşü dayatmak için başkasının alanını işgal etme girişimi değil, geleneksel bilimsel disiplinlerin öğretilmesinde bir engel değil.
Nizhny Novgorod Eyaleti Rektörü Pedagoji Üniversitesi Adını Kozma Minin A.A. Fedorov, özellikle ilahiyat alanında Rus Ortodoks Kilisesi ile 200 kişiden mezun olan ağ programı hakkında konuştuğu "İlahiyat ve Pedagojik Eğitim" raporunu yayınladı.
Konferans çerçevesinde ayrıca "Bir bilgi dalı olarak ilahiyat: sorunlar ve beklentiler", "İlahiyat ve eğitim standartları", "Dinler arası işbirliği için bir alan olarak ilahiyat" konularında yuvarlak masa toplantıları yapıldı.
Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Departmanı Başkanı Volokolamsk Metropolitan Hilarion'un, Tüm Rusya Sempozyumu'nda Tüm Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları Rektörü, Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius'un "Din'deki Felsefi, Teolojik, Dini Yaklaşımların Yönleri: Bir Nesne Tanımlama ve Uzmanlık Sorunları" (Rus Ulusal Ekonomi ve Ekonomi Akademisi) kamu hizmeti, 22 Nisan 2016).
Sevgili Olga Yurievna,
Sevgili iş arkadaşlarım!
Sempozyumun organizatörleri, ilahiyatın sistemdeki yeri konusundaki vizyonum hakkında bir sunum yapmamı istediler. Rus bilimi ve eğitim.
Laik eğitim alanında teoloji
Teolojinin (veya teolojinin) eğitim alanındaki konumu ve rolü sorunu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat okullarının temsilcilerinin veya diğer itirafların dar bir şekilde uzmanlaşmış çıkarlarının çok ötesine geçer. Ülkemizin kalkınması ile doğrudan ilgilidir, Ulusal Güvenlik.
Karşılaştığımız jeopolitik zorluklar, manevi, ahlaki ve yurttaş-yurtsever eğitime ve daha geniş anlamda dinin eğitimdeki rolüne ve yerine yönelik yaklaşımları değiştirmek için acil sistemik önlemlere ihtiyaç olduğunu göstermektedir. Kendimizi çok kültürlü bir ortamda hoşgörülü bir arada yaşamanın yolları olarak geleneksel dinlere saygıyı aşılama göreviyle sınırlayamayız. Bu yaklaşım zaten Batı'da bir krize yol açtı.
Çok daha zor bir görevle karşı karşıyayız: küçük çocuklarda dini geleneklerimize dayalı değer odaklı bir dünya görüşü oluşturmak, toplumda bu zorluklara güvenle dayanabilecek böyle bir entelektüel ve manevi ortam yaratmak.
Bunun için bize dayatılan ve dinin eğitim alanında etkin bir şekilde yer almasına izin vermeyen “laiklik” klişelerinin gözden geçirilmesi gerekmektedir.
Bugün, okullarda Din Kültürünün Esaslarının öğretilmesinin gerekçesi konusunda artık hiçbir şüphe yoktur; bu deneyim, genişlemeyi, diğer eğitim seviyelerine ve biçimlerine dağıtılmasını gerektirir. İkincisi, sırayla, bilimsel, metodolojik ve personel desteği ihtiyacını doğurur - özellikle teolojik personelden, teolojiden bahsediyorum.
Ayrıca teoloji, çok önemli, özel bir diyalog biçimiyle dinler arası, dinler arası iletişim için özel bir alandır. Bu diyalog penceresinin genişletilmesi sadece geleneksel dinlerin çıkarına değil, aynı zamanda doğrudan devletin de çıkarınadır. Aynı zamanda, amacı değerler birliği, milli birlik ve toplumsal dayanışmamız olan tartışma düzeyi, etkileşim düzeyi de bu tür bir diyalog için hazırlanmış ilmi ve ilahiyat personelinin mevcudiyetine bağlıdır. dini cemaatin hayatı ve onda otorite ve etkiye sahip olmak.
Bu nedenle, teolojik uzmanlık alanında devlet tarafından tanınan akademik dereceler alma hakkı da dahil olmak üzere, bilimsel bilgi "teoloji" dalının laik eğitim alanında yaratılışla ilgili çalışmaları tamamlama ihtiyacından bahsediyoruz.
Rus üniversite eğitiminde böyle bir geleneğin olmadığı itiraz edilebilir. Evet, gerçekten de, devrim öncesi Rus üniversitelerinde ve diğer laik eğitim kurumlarında, Orta Çağ'a kadar uzanan Avrupa üniversitelerinin önemli bir bölümünün aksine, ilahiyat fakülteleri yoktu. Bununla birlikte, Rusya'daki eğitim sistemi, tezleri savunan ve ilahiyat alanında derece alan ilahiyat akademileri mezunlarına, üniversite mezunlarının haklarına benzer şekilde gerekli tüm hakları verdi.
Yabancı teolojik eğitim modelleri hakkında konuşursak, onların deneyimlerini incelemeliyiz, ancak teknik transfer veya kör kopyalama olasılığına güvenmemeliyiz. Dahası, Avrupa'daki Hıristiyan kültürünün krizi, bunun görünür sonuçları, eleştirel olmayan borçlanmalara karşı uyarır.
Buna karşılık, Sovyet döneminde yok edilen yerel teolojik personel eğitimi sistemi restore edilmeye devam ediyor. Ve son yıllarda Kilise ve devletin ortak çalışmasıyla ivme kazanan bu süreç, Rusya'nın lider olabileceği yeni bir seviyeye ulaşma yeteneğine sahiptir.
Bugün Rusya'nın özel bir rolü var. Manevi dirilişimizde, sadece ülkemiz halkları değil, birçok ülkede uzun zamandır umudunu Batı değerlerine, Batı felsefesine, Batı kültürüne bağlamış insanlar da umutlarını görüyorlar.
Devlet ve toplum işbirliği olmadan dünya görüşü, değer, ahlaki krizin üstesinden gelmek mümkün değildir ve dini kuruluşlar en büyük kamu dernekleridir.
Ve dini öğretiler geleneksel olarak teolojinin dilinde, teolojinin dilinde ifade edildiğinden, mevcut Rus bağlamında teoloji laik değildir ve bahsedilen modellere uygun olarak bize dayatmaya çalıştıkları “dinler üstü” değildir. , ancak geleneksel itiraflarla ilgili olarak ortaya koymaktadır. Ek özellikler Rusya'nın geleceğine güvenle bir hareket yörüngesi çizin.
Laik üniversitelerde ilahiyatın varlığı için özel parametreler
Bugün, Rus bilim ve eğitiminde teolojinin varlığından, artık olasılık ya da arzu edilirlik-istenmezlik kipinde değil, dilek kipinde değil, teolojinin eğitim alanına giriş kipinde konuşmalıyız. hem fiili hem de hukuken yerleştirin. Ülke yasal olarak sabit ve fiilen uygun seviyeleri içeren bir üniversite teolojik eğitim sistemi işletiyor: lisans derecesi, uzmanlık derecesi, yüksek lisans derecesi, lisansüstü eğitim ve ek eğitim programları. İlahiyat (bilimsel dal 26.00.00, bilimsel uzmanlık 26.00.01) bilim adamlarının uzmanlıklarının isimlendirmesine dahil edilmiştir. Rusya Federasyonu, bilimsel uzmanlık pasaportu onaylandı, uygun tez kurulu açılması için çalışmalar sürüyor. Aziz Cyril ve Methodius, Moskova'nın adını taşıyan kilise çapında yüksek lisans ve doktora çalışmaları Devlet Üniversitesi M.V. Lomonosov'un adını taşıyan, Rus Akademisi Rusya Federasyonu Başkanı altında Ulusal Ekonomi ve Kamu Yönetimi Bölümü, St. Tikhon Beşeri Bilimler Ortodoks Üniversitesi, uzmanlık alanındaki tezlerin savunması için ortak bir tez konseyi temelinde oluşturulması konusunda bir anlaşma imzaladı 26.00.01 - İlahiyat .
Teoloji, tüm federal bölgelerin 36 şehrinde 48 Rus üniversitesinde (36 eyalet üniversiteleri dahil) öğretilir. Ortodoks teolojisi, 33 şehirde 42 üniversitede (36 devlet üniversiteleri dahil) öğretilmektedir. 15 üniversitede uzmanlık programı, 35 üniversitede lisans, 14 üniversitede yüksek lisans programı uygulanmaktadır. 6 üniversitede mesleki yeniden eğitim programları (1-4 yıl) açılmış, 7 üniversitede tazeleme dersleri ve seçmeli dersler kapsamında 9 üniversitede ilahiyat okutulmaktadır.
Üniversitelerin ilahiyat bölümleri ile Kilise arasındaki etkileşimi sağlamak için başkentte ve bölgelerde piskoposluk ilahiyat konseyleri kurulmuştur.
Rusya'da üniversitelerde sadece Ortodoks değil, aynı zamanda İslami teolojik bölümler de var. Aynı fakülte içinde, örneğin Ural Maden Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde, birkaç günah çıkarma profilinin bir arada bulunmasına dair örnekler vardır.
İlahiyatın laik eğitim alanına girmesine paralel olarak, kilise eğitim sistemi ile kilise eğitim sistemi arasında bir yakınsama vardır. devlet standartları. Rusya Federasyonu topraklarında, bugün Rus Ortodoks Kilisesi'nin 35 ilahiyat fakültesi, iki ilahiyat akademisi ve ayrıca Aziz Cyril ve Methodius'un adını taşıyan Genel Kilise yüksek lisans ve doktora çalışmaları bulunmaktadır. Otuz beşinin eyalet ehliyeti var. Dokuz ilahiyat okulu, ilahiyat alanındaki lisans programları için Federal Devlet Eğitim Standardını (FSES) uygular, ikisi - ilahiyat yüksek lisans programları için FSES.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir bütün olarak manevi eğitim sistemi, Federal Devlet Eğitim Standardı "İlahiyat" temelinde veya onlara mümkün olduğunca yakın olan eğitim programlarına odaklanır.
İlahiyat akademileri lisansüstü dersler açmışlardır ve ilahiyat alanında aday tezlerin savunulması için tez kurulları bulunmaktadır. Kilise çapındaki Yüksek Lisans ve Doktora Okulu, yüksek lisans ve doktora programları sunmaktadır. Teoloji ve kilise tarihinde doktora tezlerinin savunulması için kilise çapında bir tez konseyi vardır. İlahiyat eğitim kurumlarında tez araştırması gereklilikleri, Yüksek Tasdik Komisyonunun gerekliliklerine uygundur. Kilise tezlerinde tezleri kabul etme ve savunma prosedürü de HAC standartlarına odaklanmıştır. Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen akademik kurumlarına dayalı araştırma programlarının geliştirilmesi ve kalitesinin iyileştirilmesi için çaba sarf edilmektedir.
Laik üniversiteler neden teolojiye ihtiyaç duyar?
Teolojiyi Rus akademik alanına geri döndürme süreci karmaşıktı. Ama sonunda, tarihsel adalet ve devlet adamlığı galip geldi. Devlet ateizmi çağında kurulan ayrımcı engeller aşılmıştır. Akademik haklardaki teolojinin restorasyonu, aynı zamanda, Bologna anlaşmaları kapsamında Avrupa eğitim alanına girerken üstlendiği ve teoloji de dahil olmak üzere derecelerin karşılıklı olarak tanınmasını sağlayan Rusya'nın yükümlülüklerinin uygulanmasının yönlerinden biri haline geldi. Bu nedenle, son zamanlarda kabul edilen Pan-Avrupa En Yüksek Bilimsel Nitelikli Uzmanlık Sınıflandırması teolojiyi içerir.
Teolojinin üniversiteye ve akademik alana girmesi, saldırgan laiklik ve ateizm ruhuyla değil, vicdan özgürlüğü ilkesi gözetilerek ideolojik tarafsızlık olarak anlaşılmak şartıyla, devletin ve toplumun laikliğine aykırı değildir. Eğitim ve bilimde teolojinin varlığı, Rus toplumunun sivil olgunlaşmasının, yapısal karmaşıklığını, çok faktörlülüğünü kabul ederken, aynı zamanda Rus medeniyet kimliğinin manevi ve kültürel köklerinin önemini de kabul ettiğinin bir işaretidir.
Hıristiyan teolojisi, teolojik rasyonellik, Avrupa ve Rus kültürünün temel unsurlarından biridir, birçok neslin dini deneyimini ifade eden Hıristiyan gerçeklerinin ve fikirlerinin kültüründe varlığını sağlar. Herhangi bir bilim gibi, teoloji de yalnızca oldukça uzmanlaşmış bir anlama sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda genel kültürel öneme sahip belirli bir tür bilginin korunması, çoğaltılması ve ardından geniş bir kamusal alana aktarılması için temel oluşturur.
Teoloji aynı zamanda ortak iyiyi etkileyen konularda medeni bir diyalogda dini anlamları iletmek için gerekli bir araçtır. Dini grupların katılımıyla böyle bir diyaloğa duyulan ihtiyaç, hatırladığımız gibi, Jurgen Habermas tarafından inandırıcı bir şekilde yazılmıştır.
Bilimsel ve uzman toplulukla diyalog
Teolojinin akademik statüsünde kamu ve uzmanlar tarafından tanınması, büyük ölçüde bilim ve uzman topluluğu ile sürekli diyalog nedeniyle mümkün olmuştur.
En zor resmi görevlerden biri, teolojiyi bilim çalışanlarının uzmanlıklarının isimlendirilmesine sokma ve bilimsel bir uzmanlık için bir pasaport geliştirme sorununun çözümü oldu.
Burada kilit nokta, teolojinin bilimsel statüsünün, diğer bilimsel uzmanlık alanlarından farklı olan konu özgüllüğünün ve aynı zamanda günaha dayalı farklılaşma sorununun tartışılmasıydı.
Son yılların deneyimi, bilimsel statü, konu-metodolojik tanımlar, disiplinler arası ayrımlar hakkındaki bilimsel ve metodolojik tartışmaların önemine rağmen, bilimsel olarak bir yön belirlemek için temel ve anahtar argüman olmaması gerektiği görüşünde beni doğruladı. uzmanlık.
Uygulamada, yeni bir ayrı bilim dalını veya uzmanlığını tanımaktan yana olan en önemli argüman, yerleşik bir bilim okulunun, akademik topluluğun diğer üyeleri tarafından tanınan bir bilim ve uzman topluluğunun varlığıdır.
Teoloji söz konusu olduğunda durum bundan ibaretti. Birincisi, beşeri bilimler için, ünlü bilim adamları hem akademik teoloji hem de üniversite bilimi ile ilişkilendirildiğinde, devrim öncesi gelenek önemini koruyor. İkincisi, Rusya'da bir dizi önemli yabancı ilahiyatçı bilinmektedir, Rus bilim adamları, beşeri bilimlerin diğer dallarındaki uzmanlar (filozoflar, tarihçiler, dilbilimciler, sanat tarihçileri) tarafından tanınmakta ve alıntılanmaktadır. Ve üçüncü olarak, akademik bilimden dini bilime gelen ya da kendi orijinal çalışmaları alanındaki varlıklarını koruyarak geri dönen Rus bilim adamları ortaya çıktı. Aslında bu üçüncü grup, bugün büyük ölçüde Rus teolojisinin bilimsel ve uzman çekirdeğini oluşturmaktadır. Bunlar OCAD profesörleri, teolojik akademiler ve seminerler, PSTGU, RCCA, teolojik bölümler ve fakülteler, Ortodoks Ansiklopedisi yazarları ve ayrıca kilise akademik kurumlarıyla resmi olarak ilişkili olmayan, ancak aynı zamanda faaliyet gösteren bilim adamlarıdır. araştırma faaliyetleri hem kendileri hem de teoloji camiasındaki meslektaşları tarafından teolojinin yetkinliği dahilinde kabul edilmiştir.
Bu nedenle, bilimsel ve uzman Rus teolojik topluluğu (şu anda Rusya'nın diğer geleneksel dinleriyle ilgili olarak büyük ölçüde doğru olmasına rağmen, Ortodoksluk hakkında konuşuyorum) çeşitli, çeşitlendirilmiş, çok disiplinli bir yapıya sahiptir, hem Rus hem de Ruslarla iyi düzeyde akademik bağları vardır. ve akademik topluluk tarafından uluslararası, kilise akademik kurumları tarafından tanınan, ancak aynı zamanda henüz resmi bilimsel ve mağaza işaretleri yok. HAC tarafından tanınan uzman ilahiyat camiasının üyelerinin önemli bir bölümünün ilgili bilim dallarında derecelere sahip olması, Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın ilahiyat alanında akademik dereceler almasına ilişkin ara kararına dayanak oluşturmuştur. bu aşama teolojide değil, tarih, felsefe, filoloji, pedagoji ve psikoloji, kültürel çalışmalar ve sosyoloji, sanat tarihi alanlarında verilecektir. Argüman, teoloji alanında HAC'nin uzman konseyini oluşturmak için tanınmış teolojik derecelere sahip yeterli sayıda uzmanın eksikliğidir. Bu argüman bize yeterince inandırıcı gelmiyor, yeterli sayıda uzmanın teoloji üzerine Yüksek Tasdik Komisyonu'nun uzman konseyini oluşturabilecek, ancak akademik derecelerin sektöre özgü nitelikleri temelinde değil, olduğuna inanıyoruz. ancak araştırma konuları ve öğretilen konular temelinde.
Teolojinin konu özgüllüğü
Teolojinin konuya özgüllüğüne gelince, ilgili bilimsel uzmanlığın pasaportunda resmi olarak belirtilmiştir. Taslak pasaport, teoloji ve dini çalışmaların sorumluluk alanlarının kesişimi sorunuyla bağlantılı olarak önemli olan Moskova Devlet Üniversitesi Din Felsefesi ve Din Araştırmaları Bölümü'nde hazırlandı.
Bilimsel bir uzmanlık pasaportunun Yüksek Tasdik Komisyonu tarafından onaylandığı gerçeğinden bahsetmişken, ilahiyat ve ilgili bilimlerin konu-metodolojik sınırlarının tüm sorunlarının tam bir açıklıkla ve herkesin zevkine göre çözüldüğünü söylemek istemiyorum. Bu doğru değil.
Teolojinin bir bilim olarak kendini temsil etmesiyle her şeyin tamamen açık olduğunu söylemek de yanlıştır. Bilimsel uzmanlık "teoloji" ile dini teoloji ve dini bilimler kompleksi arasında, geleneksel olarak var oldukları ve akademik ve Eğitim Kurumları Rus Ortodoks Kilisesi.
Dediğim gibi, teolojinin konu-metodolojik özelliklerine dair bir ön anlayış, bilimsel bir uzmanlığın pasaportunda yer almaktadır. İlgili bilim ve uzman toplulukların temsilcileri ile ilahiyatçılar arasındaki huzursuz bir uzlaşmanın sonucu olan bir konvansiyon olan bu anlayış, bence bugün başlamak için oldukça yeterlidir. üretken iş teoloji ve disiplin ilişkisi ve tez araştırmasının bilimsel tutarlılığı konularını çözme konusunda uzman ve tez konseyleri. En iyi yol burada ortaya çıkabilecek sorunların çözümü - uygulama.
Güvendiğimiz ana şey, ilgili bilimlerin temsilcileriyle sürekli işbirliği yapmaktır.
Özellikle din alimleri ile iyi düzeyde bir anlayış ve işbirliğine ulaşacağımıza inanıyorum. Zaman zaman dile getirilen korkuları göz önünde bulundurarak, sorumlu bir şekilde şunu söyleyebilirim: teoloji, dini çalışmaları üniversiteden ve akademik alandan uzaklaştırma görevini üstlenmez, kendisini değiştirme görevini üstlenmez, dini çalışmaların pozisyonlarını üstlenmez. . Tam da kendi payımıza, din araştırmalarıyla ilgili olarak teolojinin konu-metodolojik özgüllüğünü gördüğümüz için, onun akademik kaderini iddia etmiyoruz. Aksine, ilahiyatın bilimsel bir uzmanlık alanı olarak ortaya çıkmasının, dini çalışmaların konu-metodolojik özelliklerinin daha iyi anlaşılmasına katkı sağlayacağına inanıyoruz.
Laik üniversitelerdeki teolojik kurumlar arasındaki işbirliğinin yanı sıra dini alimlerle dini teoloji ve diğer ilgili bilimlerin temsilcileri ile işbirliğinin geliştirilmesine güveniyoruz. Dolayısıyla felsefi ve teolojik alanlarda çalışmak verimli olabilir: hermeneutik, epistemoloji, dil sorunları, metafizik, din felsefesi, kültür teorisi, sosyal ve politik felsefe, antropoloji, aksiyoloji, etik. Sosyal bilimlerle etkileşim açısından özellikle sosyo-kültürel gerçeklikler ve kamu kurumları olarak din ve bilim arasındaki ilişki sorunu incelenebilir. Teoloji, Kilise'nin "sosyal varlığını" - ecclesiology ve kısmen sosyal etik - anlamak için teorik bir kaynağa sahiptir. Bu nedenle, sosyal bilimlerle disiplinlerarası etkileşim alanı haline gelebilecek teolojik düşünce alanları olarak muhtemelen eklesiyoloji ve Hıristiyan sosyal etiğidir.
Aynı zamanda, belirli alanlarda uygulamaya ve disiplinler arası işbirliğine yapılan vurgu, bilimsel ve metodolojik konuların açıklığa kavuşturulmasının önemini ortadan kaldırmaz. Bu nedenle, başkanlığımdaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Konseyler Arası Varlığı Teolojisi komisyonu çerçevesinde, “Bir bilim olarak ilahiyat ve bilgi sistemindeki yeri” belgesi hazırlanmaktadır. Bu konunun incelenmesi, hem teolojinin/teolojinin bilimsel statüsünü, konu-metodolojik özelliklerini açıklığa kavuşturmayı hem de bir bilim olarak anlaşılan teolojinin kendisinin, yani teolojinin insanlığın deneyimi, yaşamı ve hizmetindeki rolünü netleştirmeyi amaçlamaktadır. Kilise.
Kilise çapındaki yüksek lisans ve doktora çalışmaları, önde gelen dini ve laik bilimsel kurumlarla birlikte, düzenli olarak teolojinin karmaşık bilimsel ve metodolojik konuları hakkında seminerler düzenlemektedir.
Meslektaşlar! Bana öyle geliyor ki, Rus akademik alanında teolojinin geleceği hakkında iyimser olmak için iyi nedenlerimiz var. Ve Rus biliminin, eğitiminin ve bir bütün olarak Rus toplumunun yararına akademik işbirliğine tamamen açık olduğumuzu bir kez daha kanıtlamak istiyorum.
Yüzyıllar boyunca farklı inançlardan insanların barış ve uyum içinde yaşadığı Rusya gibi bir ülkede yüksek kaliteli ve modern bir teolojik eğitim sisteminin oluşturulması, devletin sürdürülebilir kalkınmasının ve dinler arası barışın faktörlerinden biridir. BT
16 Haziran 2017
Bildiri Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı, Moskova'da açılan Birinci Tüm Rusya Konferansı "Beşeri Bilimler Eğitim Alanında İlahiyat" genel oturumunda Volokolamsk Metropolitan Hilarion 14 Haziran 2017
Konferansın değerli konukları ve katılımcıları! Sevgili iş arkadaşlarım!
Her şeyden önce, modern Rusya'da İlahiyat endüstrisinin oluşumunun acil sorunlarını tartışmak için bu salonda toplanma fırsatı için Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi MEPhI liderliğine ve şahsen Rektör Mikhail Nikolaevich Strikhanov'a teşekkür etmeme izin verin. .
Beş yıl önce bu önde gelen Rus üniversitesinde ortaklaşa teoloji bölümünü açtığımızda, birçoğunun kafası karışmıştı: teolojinin nükleer fizikle ne ilgisi var? nükleer bilim adamları neden teoloji çalışmalı? Bu kafa karışıklıklarının cevabı eğitim kurumu adına, daha doğrusu bu isimden tek kelimeyle: “üniversite”dir. Üniversite nedir? Bu hiçbir şekilde dar profilli uzmanlaşmış bir kurum değil, bir meslek okulu değil. Bu, kendi alanlarında profesyonel olan, aynı zamanda beşeri bilimler de dahil olmak üzere diğer alanlarda da oldukça bilgili kişileri yetiştiren bir eğitim kurumudur.
Teoloji, nükleer fizik ile felsefe, tarih, hukuk, Rus dili ve edebiyatı ve diğer insani disiplinlerle tamamen aynı ilişkiye sahiptir. Uzun yıllar boyunca teoloji yapay olarak eğitim alanından atıldı.. İncil, Kuran ve Talmud aslında yasaklanmış edebiyatlardı ve İsa Mesih esas olarak ondan öğrenildi. "Ustalar ve Margaritalar".
Bu doğal olmayan durum bugün düzeltilmiştir ve ilahiyat, beşeri bilimler sisteminde hak ettiği yeri almıştır. laik bir üniversitede ders verdi. Teolojinin bir bilim olup olmadığı sorusu aslında kapanmıştır: "İlahiyat" uzmanlığının VAK'ın isimlendirmesine dahil edilmesi bu konudaki anlaşmazlıklara son vermiştir.
Bunu, Eylül 2015'te bilimsel uzmanlık "İlahiyat" pasaportunun onaylanması izledi. Kompozisyonu Rusya Dinlerarası Konseyi üyesi dini örgütlerin desteğiyle oluşturulan İlahiyat Yüksek Tasdik Komisyonu Uzman Konseyi çalışmalarına başladı. Uzman Konseyinde yer alan uzmanların her biri, belirli bir insani bilgi alanında bir isme sahiptir, aynı zamanda ilgili dini organizasyona güvenilen bilim adamlarıdır.
Böylece, en başından beri, "Teoloji" uzmanlığını laik eğitim alanına sokma projesi dinler arası bir karaktere sahipti. Ve bugün bu salonda Rusya'nın geleneksel itiraflarının temsilcilerinin bulunması tesadüf değil.
VAK himayesinde Rusya tarihinde ilk "İlahiyat" uzmanlığında Ortak Tez Konseyi oluşturuldu. Bu yılın 1 Haziran'ında, modern dünyada ilk Rus tarihi ilahiyat adayı derecesi için bir tez savunması. Bu savunma, biyoloji topluluğunun ateist temsilcileri beş tane gönderdiğinden, tez konseyi üyeleri için bir tür güç testiydi. olumsuz geribildirim, tez yazarının kendisini "Tanrı'nın varlığı varsayımına" dayandırdığı ve böyle bir varsayımın bilimsel dünya görüşüyle çeliştiği iddiasıyla suçlanıyor. Ancak, mevcut 22 üyeden 21'i, tez adayına gerekli derecenin verilmesi lehinde oy kullandı.
Bu savunma, bir yandan, "İlahiyat"ın bilimsel dalının oluşumuna katılanlar arasında yüksek derecede bir dayanışma gösterdi. Öte yandan, insanlara dinin bilimle bağdaşmadığının öğretildiği, ateizmin zorla dayatıldığı zamanlardan gelen ataleti toplumumuzun hala koruduğunu gösterdi. Ve bu nedenle, teolojinin ne olduğunu, neden gerekli olduğunu tekrar tekrar açıklamaya ihtiyaç var.
Teoloji, belirli bir dini geleneğin doktrinini, onun dogmasını ifade etmenin sistematik bir biçimidir., dini bir dünya görüşü oluşturur. Yüksek kaliteli ve modern bir teolojik eğitim sisteminin oluşturulması Rusya gibi farklı inançlardan insanların yüzyıllardır barış ve uyum içinde yaşadığı bir ülkede - Sürdürülebilir kalkınmanın faktörlerinden biri devlet ve içindeki dinler arası dünya.
Dini fenomenleri teolojik bir bakış açısıyla incelemek, onları dini geleneğin geniş bağlamında incelemek demektir, tıpkı felsefi metinlerin ve fikirlerin incelenmesinin onların felsefi gelenek bağlamında değerlendirilmesini gerektirmesi gibi. Ve bu, hem öğretmenleri hem de öğrencileri içeren teolojik toplulukta önemli bir unsuru iç iletişim olan sistematik teolojik eğitim gerektirir. Bu konuda teoloji, diğer bilimsel disiplinlerin karakteristiği olan tüm özelliklere sahiptir..
Kişisel deneyimin teolojisi ve teolojik yeterliliklerin bilimsel araştırma metodolojisi ile birleşimi, dine dışsal, bağımsız bir yaklaşımla imkansız olan bir etki verir. Örneğin, bir din alimi, dini uygulamaları üçüncü taraf gözlem yöntemiyle incelerse, o zaman ilahiyatçı zaten dini uygulamalara dahil edilmiş ve dini bilincin taşıyıcısı iken, dini bilinci modellemek için özel bir çaba göstermelidir.
Ancak, bu sadece din araştırmalarını amaçlayan dini çalışmalar için geçerli değildir. İncelenen fenomenler ve süreçler hakkındaki teolojik yeterliliklerin ve teolojik görüşlerin, görüş alanı insan, doğa veya toplum olan diğer bilimlerdeki uzmanlar için yararlı ve bazen gerekli olması da aynı derecede önemlidir.
Teolojik perspektif, felsefi veya kültürel perspektifle birlikte, diğer disiplinlerin temsilcilerine yeni bakış açıları, yaklaşımlar, eski sorunlara yeni bir bakış açmak.
Bu bağlamda kişilik teolojisi, kültür teolojisi, eğitim teolojisi ve pastoral psikoloji gibi teolojik araştırma alanlarının öneminden bahsedebiliriz. Onlar arasında bir tür köprü teorik problemler toplumun teolojisi ve pratik gerçekleri.
Yine de Etik burada en açık arabulucudur. mevcut sosyo-politik, kültürel, ekonomik ve diğer unsurları algılamayı ve analiz etmeyi mümkün kılar. sosyal süreçler temelde - biri kabul etmek istesin ya da etmesin - aksiyolojik ve normatif tutumlar prizması aracılığıyla dini temel. Aynen öyle din ahlakı anlaşılır bir dil kullanmayı mümkün kılar modern adam ve özel teolojik eğitim gerektirmez.
Ve tüm bu fırsatlar, ilahiyatın üniversitelerin ve bilimsel toplulukların pratiğine dahil olduğu, bilimsel ve akademik iletişimde meşru ve eşit bir katılımcı olduğu yerlerde uygulanır.
Bu yolda ilerliyoruz. Bu, burada varlığı ile kanıtlanmıştır. Büyük bir sayı teolojik programları uygulayan çok sayıda laik ve dini üniversitenin liderleri, profesörleri ve öğretim görevlileri. Ve Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" de olduğumuz için, bu üniversitenin İlahiyat Bölümü'nün beş yıllık çalışmasının, teolojinin olanaklarını beşeri bilimler olarak kullanma konusunda başarılı bir deneyim gösterdiğini not ediyorum.
Bugün teolojinin bilimsel doğasına meydan okumaya çalışanlar, Batı'da gelişen belirli klişelerden yola çıkıyorlar. Sovyet dönemi ve özellikle bilimsel ve dini yaklaşımların birbirini dışladığı fikrinden bugüne kadar eskimiş değil.
Ancak, bilimselliğin geleneksel doğasına işaret etmek gerekir. Neyin bilime ait olduğu ve neyin dışında kaldığı fikri belli bir uzlaşımın, yani gayri resmi bir uzlaşımın sonucudur. karşılıklı anlaşma Bilim insanları. Böylece, 17. yüzyılın bilimsel devriminden önce bilim, öğrenmeyle aynıydı: bir filozof, bir bilgin, bir bilge bilimin bir temsilcisi olarak kabul edildi.
Bilimsel doğa biliminin ortaya çıkmasından sonra, bilimi bilim olmayandan ayıran kriterler belirlendi: rasyonalite, ampirizm ve nesnellik. Bu kriterler bugün de önemini koruyor, ancak bilimsel karakteri sadece onlar belirlemez. Bilimin gelişme sürecinde, bilimsel paradigmalar değiştirildi ve daha önce bilimsel olarak kabul edilmeyen şey bilimsel bir statü kazandı. Doğal ve kesin olana ek olarak, akademik alanda hemen yerini bulmayan yeni beşeri bilimler ve sosyal bilimler ortaya çıktı.
Bazıları, örneğin psikoloji, sosyoloji, kültürel çalışmalar gibi nispeten yakın zamanda bilimsel statü kazanmıştır. Ek olarak, disiplinler arası etkileşimin bir sonucu olarak yeni bilimsel disiplinler ortaya çıkmıştır: doğa bilimleri içinde (örneğin biyokimya) ve beşeri bilimler ile doğa bilimlerinin kesiştiği noktada (bilişsel bilim). Yani bilim yeni disiplinlerle büyüdü ve bu süreç devam edecek gibi görünüyor.
Yeni bilimsel disiplinlerin tanınmasının kurumsallaşmalarıyla ilişkili olduğuna da dikkat edilmelidir: zamanla üniversitelerde ve ardından fakültelerde yeni uzmanlık bölümleri açıldı. Sosyolojinin üniversite alanına girmesinin ne kadar zor olduğunu hatırlamak yeterlidir, ancak bugün kimse onun bilimsel statüsünü sorgulamıyor.
Bu, başka bir önemli duruma işaret ediyor. Bilimsel araştırma alanları, aşağıdakilere dahil olanlardır: örgütsel yapı eğitim ve araştırma kurumları. Bununla birlikte, bu tür bir içerme, yalnızca belirli bir disiplinin bilimsel doğasının tanınması değil, aynı zamanda bu disiplin içinde yürütülen araştırma ve geliştirmenin bir garantisidir. Eğitim faaliyetleri bilimsel kriterleri karşılayacaktır.
Böylece, teolojinin bilimsel disiplinler kompleksine dahil edilmesi çok faktörlü bir süreçtir. Bazı teolojik disiplinlerin araştırma metodolojisi ve onu bilimsel olarak nitelendirme prosedürü açısından bilimsel olduğunu anlamak gerekir.
Teolojinin bilimsel statüsünün tanınması, modern dünya deneyimine ve yerel bilimi dünya bilim topluluğuyla bütünleştirme stratejisine karşılık gelir. Ama önemli teolojiyi kamusal ve toplumsal sorunlara açık hale getirmekülkemizde çözülmüş ve ortak bilimsel ve insani alandaki rolü tamamen dinler arası diyalog ve işbirliğini geliştirmek için kullanılan.
Önemli bir konu, bu topluluğun bazı temsilcilerini eleştirmeye sevk eden, yapıcı bir konumdan uzak, ilahiyatın bilimsel statüsünü belirleyen kriterlerin akademik camiada anlaşılmamasıdır.
Analizlerimi ve örneklerimi temsil ettiğim Ortodoks geleneğine dayandıracağım. Ona atıfta bulunmak, kolaylık olması açısından teoloji ve teoloji terimlerini birbirinin yerine kullanmamıza izin verir.
Ortodoks geleneğinde teolojinin inancın değer-dünya görüşü çekirdeği olduğunu hatırlatmama izin verin. Bilimle ilgili değil, normatifliğin temelidir. Bununla birlikte, Kilise'nin öğretisini açıklayan, yorumlayan ve doğrulayan özel teolojik disiplinler tarafından incelenir.
Örneğin, dogmatik teoloji- bu, Kilise'nin tüm üyeleri için bağlayıcı olan ana dogmatik gerçeklerin ayrıntılı bir sunumudur. Doktrinle yakından ilgili olan, doktrinin çeşitli alanlara uygulandığı apologetik, ahlaki ve pastoral teoloji gibi disiplinlerdir. kilise hayatı- misyonlar, dini ve ahlaki vaazlar, manevi bakım.
Bir örnek daha: patoloji eski kilise yazılarının incelenmesiyle uğraştı. O konu alanı- antik çağdaki kilise yazarlarının teolojik metinleri ve eserleri. Bu anlamda felsefe tarihi veya edebiyat tarihi gibi disiplinlere ve bilimsel özelliklere benzer.
Son yıllarda Rusya'da laik ve dini bilim adamlarının birçoğunun hiçbir şekilde yabancı meslektaşların çalışmalarından aşağı olmayan birkaç bağımsız patolojik çalışmasının ortaya çıktığını not ediyorum. Patristik yazıların yeni çevirileri yapıldı, bilimsel yorumlar ve referans aparatları sağlandı, Rusçaya çevrildi ve yabancı yazarların temel eserlerini bilimsel dolaşıma soktu.
Başka bir örnek olabilir ayin, konusu ibadet ve ona bitişik ilgili disiplinler, örneğin, kilise şarkı söyleme tarihi.
Örneklerin listesini tamamlayacağım İncil çalışmaları Ayrıca kendine özgü bir konusu, problem alanı, araştırma yöntemleri de bulunmaktadır. Modern İncil çalışmalarında, disiplinler arası bir yaklaşım yaygın olarak kullanılmaktadır. Kutsal Yazıların incelenmesi, eski dilleri (Yahudi, Yunanca, Aramice, Süryanice, Kıpti, Latin vb.) ve karşılaştırmalı dilbilimi derinlemesine incelemeden imkansızdır, tarih alanında derin bir farkındalık gerektirir. ve kültür Antik Dünya. Mukaddes Kitabı İncelemek Sadece İncelemekten Daha Fazlasıdır eski metin, yorumunun incelenmesi ve en zengin tarihidir.
Teolojik, kilise tarihi, kilise hukuku, Hıristiyan arkeolojisi ve Hıristiyan sanatı tarihi gibi teolojik okullarda incelenen ve öğretilen özel disiplinlerdir. Bu disiplinler teolojiktir, çünkü doğrudan Kilise'nin yaşamıyla ilgilidirler, ancak iç organizasyon ve metodoloji açısından diğer insani ve insani disiplinlere benzerler. sosyal Bilimler. Bunlara teolojik denilebilir, bilimsel uzmanlığa "İlahiyat" atfedilebilir ve yeni bir bilgi dalına dahil edilebilirler.
geçerken şunu belirteyim teolojiden "yeni" bir bilgi dalı olarak bahsetmek yalnızca mevcut Rus bağlamında mümkündür. Tarihsel olarak, üniversite eğitiminin kökeninde yer alan ilahiyattı ve Batı Avrupa'daki en büyük üniversitelerin tümü ilahiyat okulları olarak başladı.
Rus eğitim alanındaki son yılların en önemli eğilimi üzerinde durmak istiyorum: günah çıkarma manevi eğitim alanının laik eğitim alanıyla kademeli olarak yakınsaması. Sovyet döneminde, bu küreler ayrıldı, aralarına boş, geçilmez bir duvar inşa edildi. Bugün, bu duvar, özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen birkaç ilahiyat okulunun devlet akreditasyonu ile kanıtlandığı gibi yıkılmıştır.
bizim hazırlanıyor Eğitim kurumları akreditasyona kadar (ve bu süreç hala tamamlanmaktan uzak), onları modern Rusya'da laik yüksek öğretimin olduğu bilimsel düzeye getirmeye özen gösteriyoruz. Bu sadece teknik parametreler (öğrenci başına düşen metrekare sayısı, spor salonunun mevcudiyeti vb.) için değil, aynı zamanda bilimsel programların gereklilikleri ve öğretim metodolojisinin kendisi için de geçerlidir. Sadece devletin yüksek öğretim kurumları için belirlediği resmi kriterlere tam olarak uyan ilahiyat okulları akreditasyon alır.
İlahiyat okullarımızda eğitim seviyesinin yükseltilmesine yönelik eylemlerden biri de, birleşik bir eğitim standardının getirilmesi. Bundan önce, bir ilahiyat fakültesinin veya akademinin müfredatı, benzer düzeydeki başka bir ilahiyat okulunun müfredatlarından çarpıcı biçimde farklı olabilirdi. Artık tüm ilahiyat okulları tek bir standarda göre öğretilmektedir.
Patrik Hazretleri ve Yüksek Kilise Konseyi'nin doğrudan gözetimi altında Rus Ortodoks Kilisesi'nde yürütülmekte olan bir başka büyük ölçekli proje de şudur: ilahiyat okulları için yeni ders kitaplarının oluşturulması. Yakın zamana kadar öğrencilerimiz ya devrim öncesi ders kitaplarından ya da sürgünde yayınlanmış literatürden çalışıyorlardı. Tüm vücudu güncellemenin zamanı geldi eğitim literatürü Böylece her disiplin modern bilimsel düzeyde öğretilir.
Bugün, Yüksek Kilise Konseyi'nin bir toplantısında dün tartışılan ve onaylanan üç öğretim yardımcısının yüksek meclis sinyal kopyalarını sunmaktan memnuniyet duyuyorum.
Bunlardan ilki "Hıristiyan Olmayan Dinler Tarihi" olarak adlandırılır. Bu, tek tanrılı dinlerin - İslam ve Yahudiliğin yanı sıra Hinduizm, Budizm, Konfüçyüsçülük de dahil olmak üzere diğer dinlerin dini öğretileri ve geleneklerinin ayrıntılı ve paha biçilmez bir açıklamasıdır. Ders kitabı, Sretensky İlahiyat Semineri'nde öğretimde zaten test edildi ve alındı takdir laik olanlar da dahil olmak üzere uzmanlar.
Başka bir çalışma kılavuzuna Dört İncil denir. Bu, planlanan üç ciltlik bir koleksiyonun ilk cildidir. Kitap, öğrenciye İncil'in metniyle bağımsız olarak çalışmayı, Evanjelistlerin paralel anlatılarını karşılaştırmayı, aralarındaki farklılık ve benzerlik noktalarını belirlemeyi öğretmek için tasarlanmıştır. Ders kitabı, öğrenciyi müjde metinlerinin eski ve modern yorumlarıyla tanıştırır.
Son olarak, üçüncü ders kitabı, "Kutsal Babalar ve Kilisenin Doktorları" genel başlığı altında eski Hıristiyan edebiyatının bir antolojisidir. Bu, henüz yazılma aşamasında olan devriye ders kitabının eki olan bir antolojidir.
Bu ders kitaplarını neden burada, laik eğitim kurumlarının temsilcilerinin bir araya geldiği MEPhI Üniversitesi'nin duvarları içinde sunuyorum? çünkü bu ders kitapları sadece ilahiyat okulları için oluşturulmamıştır.. Umarım laik üniversitelerin ilahiyat bölümlerinde de aynı oranda talep görürler. Ne de olsa, modern öğretim araçlarının mevcudiyeti, ortak girişimimizin başarısındaki en önemli faktördür. Ve ben "İlahiyat" dalının oluşumunu, dini eğitim kurumlarının ortak bir projesi olarak algılıyorum., Ortodoks, İslami ve Yahudi ve bu bilim dalının geliştiği laik üniversiteler olsun.
Raporumun sonunda, yakın gelecekte yapmamız gerekenlere dikkat çekmek istiyorum.
Mayıs ayının son gününde, Yüksek Tasdik Komisyonu Başkanlığı, daha önce zannedildiği gibi (felsefe, tarih vb.) “ilgili” alanlarda değil, teolojide akademik dereceler verilmesine yönelik bir tavsiyeyi kabul etti. Bu, şimdi, araştırmasında, teologun artık teolojik konuları bu ilgili bilimlere "uyarlamak" zorunda olmadığı ve ilgili uzman topluluklarında yaygın olan somut bilimsel metodolojilerin veya akademik alışkanlıkların özelliklerini göz önünde bulundurarak çalışmak zorunda olmadığı anlamına gelir. Uygun teolojik metodolojiye ve teolojik problemlerin gelişimine (dogmatik, litürjik pastoral teoloji, İncil çalışmaları vb. dahil) güvenle güvenebiliriz.
Bu, "İlahiyat" bilgi dalını gerçek içerikle doldurmamız için yeni zorluklar ortaya koyuyor. Daha önce de söylediğim gibi, teoloji dini çalışmalara benzemez. Dini ve mezhepsel bir bakış açısından gayri şahsi olamaz. Dini disiplinin pasaportuna çok benzeyen tek bilimsel uzmanlık 26.00.01 pasaportu, teolojinin içeriğini veya görevlerini yansıtmaz.
Mevcut aşamada gerekli "İlahiyat" bilgi dalı içinde belirli alanları vurgulayın- Ortodoks, İslam, Yahudi. Bir bilgi dalı olarak teoloji tasarımının yapılması gerektiğine inanıyorum. tam teşekküllü uzmanlık gruplarının kademeli olarak oluşma olasılığını dikkate almak belirli bir dini gelenek veya mezhebe ilişkin.
buna ikna oldum endüstri dini ve dini bir ilke üzerine inşa edilmelidir. Teolojinin üç uzmanlık grubuna bölünmesi, örneğin, filolojik bilimler edebi eleştiri ve dilbilim olarak ikiye ayrılır ve fiziksel ve matematiksel olanlar astronomi, mekanik ve benzerlerini içerir. Bu durumda sadece bölünme ilkesi belirli bir dini ve mezhep geleneğine ait olacaktır.
Bu aşamada bu grupların her birinde aynı isimde bir uzmanlık sağlanabilir. Gelecekte, spesiyalitelerin her birinin gerçek dolgusu olarak bilimsel başarılar ve profil uzmanlarının ortaya çıkması, itiraf uzmanlık grupları içinde, mevcut olanları parçalayarak farklılaşan uzmanlıkları kademeli olarak tanıtmak mümkündür.
"İlahiyat" bilim dalını geliştirmek için, dini gelenekleri karıştırmayın, her birini ayrı ayrı inceleyin. Aynı zamanda, onlarda, tüm doktrinel ve kültürel farklılıklarla birlikte ortak bir değer-ideolojik çekirdek bulmak ve onu teoloji açısından keşfetmek önemlidir. Bu, farklı dinlerin, etnik grupların ve kültürlerin etkileşiminin ve uzun vadede - sadece kendimiz için değil, gelecek nesiller için de korumamız gereken çok uluslu büyük ülkemizin birliğini korumanın garantisidir.
14-15 Haziran 2017'de Moskova'da İlk Tüm Rusya Bilimsel Konferansı "Beşeri Bilimler Eğitim Alanında Teoloji" düzenlendi.
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın desteğiyle Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" ve Aziz Cyril ve Methodius'un adını taşıyan Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları temelinde gerçekleştirilen forumun amacı şuydu: teolojik bilgi dalının oluşumunun ve teolojik bilginin gelişiminin güncel teorik ve pratik sorunlarını tartışmak Eğitim programları modern Rusya'da.
Konferansın hazırlanmasına ve düzenlenmesine, temelinde "İlahiyat" uzmanlığındaki Ortak Tez Konseyi'nin faaliyet gösterdiği yüksek öğretim kurumlarının yanı sıra: Yüksek Onay Komisyonunun İlahiyat Uzman Konseyi katıldı. Rusya Bakanlığı Sistemde Eğitim ve Bilim, Federal Eğitim ve Metodoloji Derneği Yüksek öğretim UGSN "İlahiyat" üzerine, Rusya Dinlerarası Konseyi'nde ilahiyat uzman grubu, üniversitelerde ilahiyat öğretmek için Moskova Patrikhanesi Bölümler Arası Koordinasyon Grubu.
Ortodoks rahipler ve din adamları, Rusya'nın geleneksel dini topluluklarının başkanları, Rusya Federasyonu Devlet Başkanlığı İdaresi, Rusya Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Eğitim ve Bilimde Federal Denetim Servisi, Yüksek Onay Komisyonu, Moskova Eğitim Patrikhanesi Bölümler Arası Koordinasyon Grubu, üniversitelerde forum teolojisinin katılımcıları ve onur konuğu, yüksek öğretim kurumlarının rektörleri oldu.
Konferansa Rus Ortodoks Kilisesi'nden katılanlar arasında şunlar vardı: Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı, Genel Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları Rektörü, Aziz Kiril ve Metodiy'in adını taşıyan Doktora Çalışmaları, MEPhI İlahiyat Bölüm Başkanı , Volokolamsk Büyükşehir Hilarion; Tula Metropoliti ve Efremov Alexy; Samara ve Togliatti Metropolitan Sergius; Kazan ve Tataristan Büyükşehir Feofan; Tambov Büyükşehir ve Rasskazovsky Theodosius; Kemerovo Büyükşehir ve Prokopyevsk Aristarkh; Stavropol ve Nevinnomyssk Büyükşehir Kirill, Stavropol İlahiyat Fakültesi rektörü; Saransk İlahiyat Fakültesi rektörü Saransk ve Mordovia Büyükşehir Zinovy; Smolensk Büyükşehir ve Dorogobuzh Isidor; Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi Başkanı, Vereya Başpiskoposu Eugene, Moskova İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu Rektörü; Dmitrov Piskopos Teofilaktı; Pyatigorsk Başpiskoposu ve Çerkes Teofilaktı; Rybinsk ve Danilovsky Veniamin Piskoposu; Tikhvin ve Lodeynopol Mstislav Piskoposu; Zaraisk Piskoposu Konstantin, Kolomna İlahiyat Fakültesi Rektörü; Glazovsky ve Igrynsky Victor Piskoposu; Sredneuralsky Piskoposu Eugene; Minsk İlahiyat Akademisi Rektörü Archimandrite Sergiy (Akimov); Ortodoks Aziz Tikhonovsky rektörü insani üniversite Başrahip Vladimir Vorobyov; RPU'nun rektörü, hegumen Peter (Eremeev); Kursk İlahiyat Fakültesi Rektörü, Archimandrite Simeon (Tomachinsky); Nikolo-Ugresh İlahiyat Fakültesi rektörü, hegumen John (Rubin); PSTGU Dekanı Başrahip Pavel Khondzinsky; RCCA İlahiyat ve Pastoral Pedagoji Enstitüsü Müdür Yardımcısı Başrahip Oleg Skomorokh; Moskova Şehri Piskoposluğu Din Eğitimi ve Catechesis Bölümü Başkanı Hieromonk Onesimus (Bamblevsky); Protopriest Konstantin Pol'skov, PSTGU Biliminden Sorumlu Rektör Yardımcısı; OCAD Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcısı Hieromonk John (Kopeikin); OCAD Rektör Yardımcısı bilimsel çalışma D.V. Shmonin ve diğerleri.
Toplantının başında, Volokolamsk Metropoliti Hilarion, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'den bir selamlama mesajı okudu.
“Teolojinin bilimsel bir uzmanlık alanı olarak devlet tarafından tanınması, tez konseylerinin ve Yüksek Tasdik Komisyonunun uzman konseyinin oluşturulması, Rus eğitim ve bilim tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ediyor. Bütün bunlar, toplumun, 19. yüzyılın materyalist felsefe ve doğa bilimi çerçevesine uymayan bilginin bilim dışında kaldığına göre, geçmişin yanlış fikirlerin ve ideolojik klişelerinin yükünden yavaş yavaş kurtulduğunu göstermektedir. Patrik Hazretleri Kirill, bugün bilim adamları arasında, öncelikle dini inancın sistematik bir ifadesi olan teolojinin, aynı zamanda bilimsel karakter kriterlerini karşılayan bir disiplinler sistemi olduğuna dair artan bir farkındalık olduğunu da kaydetti. Rus Ortodoks Kilisesi Primatı, "Bu güçlü insani bilgi katmanını bilim ve eğitimden yapay olarak ayırmak, kültürümüzü soymak, onu tarihsel hafızadan, dünya görüşünden ve değer temellerinden yoksun bırakmak demektir" dedi.
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanı O.Yu. Vasilyeva konuşmasında, Rusya'da ilahiyat adaylarının ve doktorlarının akademik derecelerini vermenin artık mümkün olduğuna göre bir emrin imzalandığını söyledi. Bilimsel uzmanlık"Teoloji" 2015 yılında Rusya'da ortaya çıktı, ancak ilahiyatçılar için özel bir akademik derece yoktu.
“Bana öyle geliyor ki, bilimsel personelin eğitimine özel önem vermemiz gerekiyor. Bu nedenle, bir sonraki soru ortaya çıkıyor - bu, ilahiyat bölümlerinin güçlendirilmesi, güçlendirilmesi”, O.Yu. Vasilyev. Ona göre, Rusya'da bu bilim alanının gelişmesi için hiçbir engel yok ve bu sadece yolun başlangıcı. Milli Eğitim Bakanı ayrıca üniversitelerde "İlahiyat" uzmanlığında devlet tarafından finanse edilen yerlerin sayısının artırılacağını kaydetti.
Rusya Federasyonu Başkanı A.E. Vaino, Rusya'da teolojinin karmaşık bir bilimsel ve eğitim disiplini olarak tanınmasını "yetkililer, dini kuruluşlar, pedagojik ve uzman topluluklar arasında uzun yıllar süren yapıcı etkileşimin önemli ve önemli bir sonucu, insani bilginin gelişimi için güçlü bir teşvik" olarak nitelendirdi. İtiraz, Aide tarafından Rusya Federasyonu Başkanı A.A.'ya duyuruldu. Fursenko.
Eğitim ve Bilim Bakanlığı'na bağlı Yüksek Tasdik Komisyonu başkanına göre, Rektör Rus Üniversitesi halkların dostluğu V.M. Filippova, bugün teolojik eğitime karşı tutum Rus toplumu efsanelere ve modası geçmiş stereotiplere dayanmaktadır. Ancak teoloji, dini çalışmalarla sınırlı değildir ve insani bilginin önemli bir alanını kapsayan karmaşık bir bilimsel disiplindir.
Daha sonra Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı, Genel Kilise yüksek lisans ve doktora çalışmalarının rektörü Volokolamsk Metropolitan Hilarion, "Modern Rusya'da İlahiyat: bir endüstrinin oluşumu" raporunu yayınladı.
Vladyka Hilarion'a göre, onlarca yıldır teoloji yapay olarak eğitim alanından atıldı, ancak şimdi bu doğal olmayan durum düzeltildi ve teoloji laik bir üniversitede öğretilen beşeri bilimler sisteminde haklı yerini aldı. Aynı zamanda, en başından beri, "İlahiyat" uzmanlığını Rusya'nın laik eğitim alanına sokma projesi dinler arası bir karaktere sahipti. “Teoloji, belirli bir dini geleneğin doktrininin sistematik bir ifade biçimidir, dogması, dini bir dünya görüşü oluşturur. Yüzyıllar boyunca farklı inançlardan insanların barış ve uyum içinde yaşadığı Rusya gibi bir ülkede yüksek kaliteli ve modern bir teolojik eğitim sisteminin oluşturulması, devletin sürdürülebilir kalkınmasının ve dinler arası barışın faktörlerinden biridir. bunu," dedi DECR başkanı.
Dini fenomenleri teolojik bir bakış açısıyla incelemek, onları dini geleneğin geniş bağlamında incelemek anlamına gelir, tıpkı felsefi metinlerin ve fikirlerin incelenmesinin felsefi gelenek bağlamında değerlendirilmesini gerektirdiği gibi, hiyerarşi şunları hatırladı: “Ve bunun için, Hem öğretmenler hem de öğrenciler de dahil olmak üzere ilahiyatçılar topluluğunda önemli bir unsuru iç iletişim olan sistematik ilahiyat eğitimi gereklidir. Bu yönüyle teoloji, diğer bilim dallarının tüm özelliklerini taşımaktadır. Kişisel deneyimin teolojisi ve teolojik yeterliliklerin bilimsel araştırma metodolojisi ile birleşimi, dine dışsal, bağımsız bir yaklaşımla imkansız olan bir etki verir. Ayrıca, incelenen fenomenler ve süreçler hakkındaki teolojik yeterliliklerin ve teolojik görüşlerin, görüş alanı insan, doğa veya toplum olan diğer bilimlerdeki uzmanlar için yararlı ve bazen gerekli olduğu belirtildi.
Vladyka Hilarion, teolojinin bilimsel statüsünün tanınmasının modern dünya deneyimine ve yerli bilimi dünya bilim camiasına entegre etme stratejisine tekabül ettiğini belirterek, “Fakat teolojinin halka açık hale gelmesi ve ülkemizde toplumsal sorunların çözülmesi önemlidir. ve genel insani alandaki rolü, dinler arası diyalog ve işbirliğinin geliştirilmesi için tamamen kullanıldı”.
Aynı zamanda konuşmacı, teolojiden yalnızca mevcut Rus bağlamında “yeni” bir bilgi dalı olarak bahsetmenin mümkün olduğunu kaydetti. Tarihsel olarak, üniversite eğitiminin kökeninde yer alan ilahiyattı ve Batı Avrupa'daki en büyük üniversitelerin tümü ilahiyat okulları olarak başladı.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, Rus eğitim alanındaki son yılların en önemli eğilimi üzerinde durdu: günah çıkarma manevi eğitim alanının laik eğitim alanıyla kademeli olarak yakınlaşması. “Sovyet döneminde bu küreler ayrıldı, aralarına boş, aşılmaz bir duvar inşa edildi” diye hatırladı. “Bugün, bu duvar, özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen birkaç ilahiyat okulunun devlet akreditasyonu ile kanıtlandığı gibi yıkıldı.”
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat okullarında eğitim seviyesini yükseltmeyi amaçlayan eylemlerden biri, tek bir eğitim standardının getirilmesiydi. Bundan önce, bir ilahiyat fakültesinin veya akademinin müfredatı, benzer düzeydeki başka bir ilahiyat okulunun müfredatlarından çarpıcı biçimde farklı olabilirdi.
Rus Ortodoks Kilisesi'nde yürütülmekte olan bir diğer büyük ölçekli proje, ilahiyat okulları için yeni ders kitaplarının oluşturulmasıdır. Başpapaz, bir gün önce Yüksek Kilise Konseyi'nin bir toplantısında onaylanan üç öğretim yardımcısının işaret kopyalarını dinleyicilere sundu.
OCAD rektörü, daha önce varsayıldığı gibi “ilgili” alanlarda (felsefe, tarih vb.) bu ilgili bilimlerle ilgili teolojik konuları “düzenlemek” ve ilgili uzman topluluklarında yaygın olan belirli bilimsel metodolojilerin veya akademik alışkanlıkların özelliklerini göz önünde bulundurarak çalışmakla yükümlüdür. Uygun teolojik metodolojiye ve teolojik problemlerin gelişimine (dogmatik, litürjik, pastoral teoloji, İncil çalışmaları vb. dahil) güvenle güvenebiliriz. Bu, İlahiyat bilgi dalını gerçek içerikle doldurmamız için yeni zorluklar ortaya koyuyor.”
Metropolitan Hilarion'a göre, mevcut aşamada, "İlahiyat" - Ortodoks, İslami, Yahudi - bilgi dalı içindeki belirli alanları ayırmak gerekiyor. Hiyerarşi, “Bir bilgi dalı olarak teoloji tasarımının, belirli bir dini gelenek veya itirafla ilgili tam teşekküllü uzmanlık gruplarının kademeli olarak oluşma olasılığını hesaba katması gerektiğine inanıyorum” diye devam etti.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, “Teolojinin bilimsel dalını geliştirmek için dini gelenekleri karıştırmamalı, her birini ayrı ayrı incelemeliyiz” dedi. - Aynı zamanda, onlarda tüm doktriner ve kültürel farklılıklarla birlikte ortak bir değer-ideolojik çekirdek bulmak ve onu teoloji açısından keşfetmek önemlidir. Bu, farklı dinlerin, etnik grupların ve kültürlerin etkileşiminin ve uzun vadede - sadece kendimiz için değil, gelecek nesiller için de korumamız gereken çok uluslu büyük ülkemizin birliğini korumanın garantisidir."
Genel kurul sırasında, Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" M.N. Rektörü tarafından da raporlar sunuldu. Strikhanov ve Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi Rektörü Kozma Minin, Felsefe Doktoru, Profesör A.A. Fedorov.
Forum programının bir parçası olarak, "Bir bilgi dalı olarak ilahiyat: sorunlar ve beklentiler", "İlahiyat ve eğitim standartları", "Dinler arası işbirliği için bir alan olarak ilahiyat" konulu yuvarlak masa toplantıları da düzenlendi.
Church.by'ye göre
Makaleyi oku 253
14 Haziran 2017'de İlk Tüm Rusya Bilimsel Konferansı "Beşeri Bilimler Eğitim Alanında Teoloji" nin açılışı gerçekleşti.
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı tarafından Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" ve Aziz Cyril ve Methodius'un adını taşıyan Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları temelinde desteklenen forumun amacı, güncel konuları tartışmaktır. modern Rusya'da teolojik bilgi dalının oluşumunun teorik ve pratik sorunları ve teolojik eğitim programlarının geliştirilmesi.
Yüksek öğretim kurumları, "İlahiyat" uzmanlığındaki Ortak Tez Konseyi'nin yanı sıra Rusya Eğitim Bakanlığı'na bağlı Yüksek Onay Komisyonu Teoloji Uzman Konseyi'nin faaliyet gösterdiği konferansın hazırlanmasında ve düzenlenmesinde yer almaktadır. ve Bilim, UGSN "İlahiyat" Yüksek Öğrenim Sisteminde Federal Eğitim ve Metodoloji Derneği, Rusya Dinlerarası Konseyi'nde ilahiyat uzman grubu, üniversitelerde ilahiyat öğretmek için Moskova Patrikhanesi Bölümler Arası Koordinasyon Grubu.
Ortodoks rahipler ve din adamları, Rusya'nın geleneksel dini topluluklarının başkanları, Rusya Federasyonu Devlet Başkanlığı İdaresi, Rusya Eğitim ve Bilim Bakanlığı, Eğitim ve Bilimde Federal Denetim Servisi, Yüksek Onay Komisyonu, Moskova Eğitim Patrikhanesi'nin Bölümler Arası Koordinasyon Grubu, üniversitelerdeki teoloji etkinliğinin katılımcıları ve onur konukları, yüksek öğretim kurumlarının rektörleri oldu.
Rus Ortodoks Kilisesi'nden konferansın katılımcıları arasında Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı, Genel Kilise Yüksek Lisans ve Doktora Çalışmaları rektörü Aziz Kiril ve Metodiy'in adını taşıyan ilahiyat bölümü başkanı var. MEPhI'den, Volokolamsk Büyükşehir Hilarion'u; Tula Metropoliti ve Efremov Alexy; Samara ve Togliatti Metropolitan Sergius; Kazan ve Tataristan Büyükşehir Feofan; Tambov Büyükşehir ve Rasskazovsky Theodosius; Kemerovo Büyükşehir ve Prokopyevsk Aristarkh; Stavropol ve Nevinnomyssk Büyükşehir Kirill, Stavropol İlahiyat Fakültesi rektörü; Saransk İlahiyat Fakültesi rektörü Saransk ve Mordovia Büyükşehir Zinovy; Smolensk Büyükşehir ve Dorogobuzh Isidor; Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi Başkanı, Vereya Başpiskoposu Eugene, Moskova İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu Rektörü; Dmitrov Piskopos Teofilaktı; Pyatigorsk Başpiskoposu ve Çerkes Teofilaktı; Rybinsk ve Danilovsky Veniamin Piskoposu; Tikhvin ve Lodeynopol Mstislav Piskoposu; Zaraisk Piskoposu Konstantin, Kolomna İlahiyat Fakültesi Rektörü; Glazovsky ve Igrynsky Victor Piskoposu; Sredneuralsky Piskoposu Eugene; Ortodoks Aziz Tikhon İnsani Üniversitesi Rektörü Başrahip Vladimir Vorobyov; RPU'nun rektörü, hegumen Peter (Eremeev); Kursk İlahiyat Fakültesi Rektörü, Archimandrite Simeon (Tomachinsky); Nikolo-Ugresh İlahiyat Fakültesi rektörü, hegumen John (Rubin); PSTGU Dekanı Başrahip Pavel Khondzinsky; RCCA İlahiyat ve Pastoral Pedagoji Enstitüsü Müdür Yardımcısı Başrahip Oleg Skomorokh; Moskova Şehri Piskoposluğu Din Eğitimi ve Catechesis Bölümü Başkanı Hieromonk Onesimus (Bamblevsky); Protopriest Konstantin Pol'skov, PSTGU Biliminden Sorumlu Rektör Yardımcısı; OCAD Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcısı Hieromonk John (Kopeikin); OCAD Araştırmadan Sorumlu Rektör Yardımcısı D.V. Shmonin ve diğerleri.
Toplantının başında Volokolamsk Metropoliti Hilarion, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in selamını okudu.
“Teolojinin bilimsel bir uzmanlık alanı olarak devlet tarafından tanınması, tez konseylerinin ve Yüksek Tasdik Komisyonunun uzman konseyinin oluşturulması, Rus eğitim ve bilim tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcını işaret ediyor. Bütün bunlar, toplumun, 19. yüzyılın materyalist felsefesi ve doğa bilimi çerçevesine uymayan bilimin dışında kaldığına göre, geçmişin yanlış fikirlerin ve ideolojik klişelerinin yükünden yavaş yavaş kurtulduğuna tanıklık ediyor. ”, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Primatını belirtiyor. Patrik Hazretleri Kirill, bugün bilim adamları arasında, öncelikle dini inancın sistematik bir ifadesi olan teolojinin, aynı zamanda bilimsel karakter kriterlerini karşılayan bir disiplinler sistemi olduğu konusunda giderek artan bir farkındalık olduğunu kaydetti. “Bu güçlü insani bilgi katmanını bilim ve eğitimden yapay olarak ayırmak, kültürümüzü soymak, onu tarihsel hafızadan, dünya görüşünden ve değer temellerinden yoksun bırakmak demektir” diyor Kutsal Hazretleri.
Konferansta yaptığı konuşmada, Eğitim ve Bilim Bakanı O.Yu. Vasilyeva, Rusya'da adayların ve ilahiyat doktorlarının akademik derecelerini vermenin artık mümkün olduğuna göre bir emrin imzalandığını duyurdu. Bilimsel uzmanlık "Teoloji" 2015 yılında Rusya'da ortaya çıktı, ancak ilahiyatçılar için özel bir akademik derece yoktu.
“Bana öyle geliyor ki, bilimsel personelin eğitimine özel önem vermemiz gerekiyor. Bu nedenle, bir sonraki soru ortaya çıkıyor - bu, ilahiyat bölümlerinin güçlendirilmesi, güçlendirilmesi ”dedi. Vasilyev. Ona göre, Rusya'da bu bilim alanının gelişmesi için hiçbir engel yok ve bu sadece yolun başlangıcı. Milli Eğitim Bakanı ayrıca üniversitelerde "İlahiyat" uzmanlığında devlet tarafından finanse edilen yerlerin sayısının artırılacağını kaydetti.
Rusya Federasyonu Başkanı A.E. Vaino, Rusya'da teolojinin karmaşık bir bilimsel ve eğitim disiplini olarak tanınmasını "yetkililer, dini kuruluşlar, pedagojik ve uzman topluluklar arasındaki uzun yıllar süren yapıcı etkileşimin önemli ve önemli bir sonucu, insani bilginin gelişimi için güçlü bir teşvik" olarak nitelendirdi. İtiraz, Aide tarafından Rusya Federasyonu Başkanı A.A.'ya duyuruldu. Fursenko.
Eğitim ve Bilim Bakanlığı'na bağlı Yüksek Tasdik Komisyonu başkanına göre, Rusya Halkların Dostluk Üniversitesi Rektörü V.M. Filippova'ya göre, bugün Rus toplumunda teolojik eğitime yönelik tutum mitlere ve modası geçmiş klişelere dayanmaktadır. Teolojinin dini çalışmalarla sınırlı olmadığını ve insani yardımın önemli bir alanını kapsayan karmaşık bir bilim disiplini olduğunu belirterek, "Bu klişelere kısmen, yıllarca süren agresif din karşıtı propagandanın etkisiyle ideolojik körlük neden oluyor" dedi. bilgi.
Rusya'da, Eğitim Yasasına göre, yetiştirme ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu hatırlatan V.M. Filippov, "Teolojik eğitim alanında önemli bir yön, gençlerin manevi eğitimidir."
Ardından, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı, Genel Kilise Mezunu ve Yüksek Lisans Okulu Rektörü Volokolamsk Büyükşehir Hilarion, Modern Rusya'da İlahiyat: Bir Şube Oluşumu hakkında konuştu.
Piskopos Hilarion'a göre, onlarca yıldır teoloji yapay olarak eğitim alanından atıldı, ancak şimdi bu doğal olmayan durum düzeltildi ve teoloji laik bir üniversitede öğretilen beşeri bilimler sisteminde haklı yerini aldı.
Aynı zamanda, başpapaz, en başından beri, "İlahiyat" uzmanlığını Rusya'nın laik eğitim alanına sokma projesinin dinler arası bir karaktere sahip olduğunu hatırlattı. “Teoloji, belirli bir dini geleneğin doktrininin sistematik bir ifade biçimidir, dogması, dini bir dünya görüşü oluşturur. Yüzyıllar boyunca farklı inançlardan insanların barış ve uyum içinde yaşadığı Rusya gibi bir ülkede yüksek kaliteli ve modern bir teolojik eğitim sisteminin oluşturulması, devletin sürdürülebilir kalkınmasının ve dinler arası barışın faktörlerinden biridir. bunu," dedi DECR başkanı.
Dini fenomenleri teolojik bir bakış açısıyla incelemek, onları dini geleneğin geniş bağlamında incelemek anlamına gelir, tıpkı felsefi metinlerin ve fikirlerin incelenmesinin felsefi gelenek bağlamında değerlendirilmesini gerektirdiği gibi, hiyerarşi şunları hatırladı: “Ve bunun için, Hem öğretmenler hem de öğrenciler de dahil olmak üzere ilahiyatçılar topluluğunda önemli bir unsuru iç iletişim olan sistematik ilahiyat eğitimi gereklidir. Bu yönüyle teoloji, diğer bilim dallarına özgü tüm özelliklere sahiptir. Kişisel deneyimin teolojisi ve teolojik yeterliliklerin bilimsel araştırma metodolojisi ile birleşimi, dine dışsal, bağımsız bir yaklaşımla imkansız olan bir etki verir. İncelenen fenomenler ve süreçler hakkındaki teolojik yeterliliklerin ve teolojik görüşlerin, görüş alanı insan, doğa veya toplum olan diğer bilimlerdeki uzmanlar için yararlı ve bazen gerekli olduğu belirtildi.
Vladyka Hilarion, teolojinin bilimsel statüsünün tanınmasının modern dünya deneyimine ve yerli bilimi dünya bilim camiasına entegre etme stratejisine tekabül ettiğini belirterek, “Fakat teolojinin halka açık hale gelmesi ve ülkemizde toplumsal sorunların çözülmesi önemlidir. ve genel insani alandaki rolü, dinler arası diyalog ve işbirliğinin geliştirilmesi için tamamen kullanıldı”.
Aynı zamanda konuşmacı, teolojiden yalnızca mevcut Rus bağlamında “yeni” bir bilgi dalı olarak bahsetmenin mümkün olduğunu kaydetti. Tarihsel olarak, üniversite eğitiminin kökeninde yer alan ilahiyattı ve Batı Avrupa'daki en büyük üniversitelerin tümü ilahiyat okulları olarak başladı.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, Rus eğitim alanındaki son yılların en önemli eğilimi üzerinde durdu: günah çıkarma manevi eğitim alanının laik eğitim alanıyla kademeli olarak yakınlaşması. “Sovyet döneminde bu küreler ayrıldı, aralarına boş, aşılmaz bir duvar inşa edildi” diye hatırladı. “Bugün, bu duvar, özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen birkaç ilahiyat okulunun devlet akreditasyonu ile kanıtlandığı gibi yıkıldı.”
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilahiyat okullarında eğitim seviyesini yükseltmeyi amaçlayan eylemlerden biri, tek bir eğitim standardının getirilmesiydi. Bundan önce, bir ilahiyat fakültesinin veya akademinin müfredatı, benzer düzeydeki başka bir ilahiyat okulunun müfredatlarından çarpıcı biçimde farklı olabilirdi.
Vladyka'nın konferans katılımcılarına söylediği gibi, Rus Ortodoks Kilisesi'nde yürütülen bir diğer büyük ölçekli proje, ilahiyat okulları için yeni ders kitaplarının oluşturulmasıdır. Başpapaz, bir gün önce Yüksek Kilise Konseyi'nin bir toplantısında onaylanan üç öğretim yardımcısının işaret kopyalarını dinleyicilere sundu.
OCAD rektörü, daha önce varsayıldığı gibi “ilgili” alanlarda (felsefe, tarih vb.) bu ilgili bilimlerle ilgili teolojik konuları “düzenlemek” ve ilgili uzman topluluklarında yaygın olan belirli bilimsel metodolojilerin veya akademik alışkanlıkların özelliklerini göz önünde bulundurarak çalışmakla yükümlüdür. Uygun teolojik metodolojiye ve teolojik problemlerin gelişimine (dogmatik, litürjik pastoral teoloji, İncil çalışmaları vb. dahil) güvenle güvenebiliriz. Bu, İlahiyat bilgi dalını gerçek içerikle doldurmamız için yeni zorluklar ortaya koyuyor.”
Metropolitan Hilarion'a göre, mevcut aşamada, "İlahiyat" - Ortodoks, İslami, Yahudi - bilgi dalı içindeki belirli alanları ayırmak gerekiyor. Hiyerarşi, “Bir bilgi dalı olarak teoloji tasarımının, belirli bir dini gelenek veya itirafla ilgili tam teşekküllü uzmanlık gruplarının kademeli olarak oluşma olasılığını hesaba katması gerektiğine inanıyorum” diye devam etti.
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, “Teolojinin bilimsel dalını geliştirmek için dini gelenekleri karıştırmamalı, her birini ayrı ayrı incelemeliyiz” dedi. “Aynı zamanda, onlarda tüm doktrinel ve kültürel farklılıklarla birlikte ortak bir değer-ideolojik çekirdek bulmak ve onu teoloji açısından keşfetmek önemlidir. Bu, farklı dinlerin, etnik grupların ve kültürlerin etkileşiminin ve uzun vadede - sadece kendimiz için değil, gelecek nesiller için de korumamız gereken çok uluslu büyük ülkemizin birliğini korumanın garantisidir."
Genel kurul sırasında, Ulusal Araştırma Nükleer Üniversitesi "MEPhI" M.N. Rektörü tarafından da raporlar sunuldu. Strikhanov ve Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi Rektörü Kozma Minin, Felsefe Doktoru, Profesör A.A. Fedorov.
Forum programının bir parçası olarak o gün, “Bir bilgi dalı olarak ilahiyat: sorunlar ve beklentiler”, “İlahiyat ve eğitim standartları”, “Dinler arası işbirliği için bir alan olarak ilahiyat” konulu yuvarlak masa toplantıları da yapıldı.
Birinci Tüm Rusya Bilimsel Konferansı "Beşeri Bilimler Eğitim Alanında Teoloji" nin çalışmaları 15 Haziran'a kadar sürecek.