Як перекладається орксе у школі. Орксе-новий предмет у школі
Декілька років тому в деяких школах у розкладі з'явилася абревіатура – ОРКСЕ. Сьогодні вона використовується повсюдно. Мало того, цей курс включено до нових освітніх стандартів (ФГОС). І сьогоднішні чотирикласники повинні вивчати цей предмет.
Предмет, який по суті обирають не школярі, а батьки. Що ж це за курс та які його особливості? З цими та іншими питаннями ми звернулися до провідного спеціаліста управління освіти Людмилу Василівну Лодигін.
– Людмило Василівно, що приховують у собі ці п'ять літер – ОРКСЕ?
– Це комплексний навчальний курс «Основи релігійних культурі світської етики», який тепер є обов'язковою частиною державного стандартута входить до освітньої програми четвертого класу. Він включає кілька модулів: основи православної культури, основи іудейської культури, основи буддійської культури ісламської культури, основи світових релігійних культур та основи світської етики
– І все це чотирикласники мають вивчити протягом року?
– Ні. Насправді хлопці, а точніше, батьки (або їхні законні представники) обирають один із модулів на власний розсуд. Прийняття рішення про запис дитини вивчення певного модуля без згоди батьків заборонена. Причому результати вибору мають бути зафіксовані протоколами батьківських зборів та заявами батьків.
- Але часом зробити вибір у бік того чи іншого модуля складно.
– Безперечно. Тут на допомогу приходять педагоги, які на тих самих зборах повинні роз'яснити специфіку кожного модуля, ознайомити з тематикою курсу.
- Чи можна взагалі відмовитися від вивчення даного курсу?
- Ні, оскільки ОРКСЕ входить до ФГЗС, відмова від його вивчення розглядається як перешкода отриманню дитиною загальної освітивідповідно до Російського законодавства.
- У нашому районі який модуль обрала більшість четверокласників?
– 423 учні (67,4%) вивчатимуть основи світської етики, 198 (31,5%) – основи православної культури, а 7 четверокласників (1,1%) знайомитимуться з основами світових релігійних культур.
– Хто вестиме цей курс і що робити у тому випадку, якщо в одному класі школярі обрали одразу кілька модулів?
- Цей курс ведуть або вчителі початкових класів, або вчителі-предметники. Варто зазначити, що на сьогоднішній день вже 80% освітян пройшли відповідні курси та мають сертифікати на викладання. Що стосується вибору кількох модулів в одному класі – питання непросте, але адміністрації шкіл будуть знаходити якісь шляхи вирішення, щоб інтереси дітей та батьків не утискалися.
– Чи багато шкіл, де батьки четверокласників ухвалили одноголосне рішення із вибором модуля?
– Таких шкіл у районі більшість. Так, «Основи світської етики» одноголосно обрали до шк. №1, у шк. №15 та 90 (п. Кулой), у Левківській, Благовіщенській, Долматівській, Аргунівській, Липівській, Ракуло-Кокшеньзькій, Пакшеньзькій та Верхньо-Устькулойській школах. Вивченню модуля «Основи православної культури» віддали перевагу шк. №2, в Усть-Шоноській, Комсомольській, Солгінській, Хозьминській, Судромській, Шунемській та Пежемській школах. Зазначу: саме Пежемська школа у нас у районі є базовим майданчиком для вивчення основ православної культури. Педагоги цього навчального закладу проводять відкриття уроків та позакласні заходиза цим курсом. Велику допомогу вчителям, які ведуть модуль, надає настоятель Свято-Успенського храму протоієрей Андрій Єрмілов.
– Незважаючи на те, що курс є обов'язковим, мабуть, не всі батьки розуміють значущість його вивчення… Можливо, є й супротивники ведення даного предметау школах. Що б Ви сказали цим батькам?
– Насамперед зазначу, що курс має не віровчальний, а культурологічний характер; зміст усіх модулів комплексного навчального курсу підпорядкований спільної мети- Виховання особистості громадянина Росії за допомогою прилучення його до моральних та світоглядних цінностей. Що важливо, зміст усіх модулів групується навколо трьох базових національних цінностей: Батьківщина, сім'я та культурна традиція. Хіба це погано для виховання дитини?
– Людмило Василівно, дякую за бесіду. Хочеться сподіватися, що ведення цього курсу справді принесе свої плоди. Адже ще давньоримський філософ Сенека писав: «Навчися спершу добрим звичаям, а потім мудрості. Бо без першої важко навчитися останньої».
Азнабаєва Р.З. , заступник директора з УВР у початкових класахМОАУ «Подільська ЗОШ»
«Зміст модулів курсу ОРКСЕ»
Шановні учасники муніципальних батьківських зборів! Хочу розпочати свій виступз наказу Міністерства освіти та науки Російської Федераціївід 31 січня 2012 р. №69, де сказано,щоФедеральний компонент державного освітнього стандарту початкової загальної освіти встановлює обов'язкові вивчення навчальні предмети: Російська мова, Літературне читання, Іноземна мова, Математика, Навколишній світ, Образотворче мистецтво, Музика, Технологія, Фізична культура, Основи релігійних культур та світської етикиі», тобто з 2012-13 уч. року предмет«Основи релігійних культур та світської етики» (скорочено ОРКСЕ) є обов'язковим вивчення предметом.
"У рамках навчального предметаОснови релігійних культур та світської етики з IV класу на вибір учнів або на вибір їхніх батьків (законних представників) вивчаються основи православної культури, основи ісламської культури, основи буддійської культури, основи іудейської культури, основи світових релігійних культур, основи світської етики»
Мета комплексного навчального курсу ОРКСЕ - Формування у молодшого підлітка мотивацій до усвідомленого морального поведінки, заснованого на знанні культурних і релігійних традицій багатонаціонального народу Росії та повазі до них, а також до діалогу з представниками інших культур і світоглядів »
Завдання навчального курсу ОРКСЕ :
Знайомство учнів із основами православної, мусульманської, буддійської, іудейської культур, основами світових релігійних культур та світської етики;
Розвиток уявлень молодшого підлітка про значення моральних і цінностей гідного життя особистості, сім'ї, суспільства;
3. Узагальнення знань, понять та уявлень про духовну культуру та мораль, отриманих учнями у початковій школі, та формування у них ціннісно-смислових світоглядних засад, що забезпечують цілісне сприйняття вітчизняної історії та культури щодо гуманітарних предметів на ступені основної школи;
4. Розвиток здібностей молодших школярівдо спілкування в поліетнічному та багатоконфесійному середовищі на основі взаємної поваги та діалогу в ім'я суспільного миру та згоди
Предмет «Основи релігійних культур та світської етики» в сучасних умовахунікальний. Вперше за останні десятиліття російських школярів почали систематично знайомити з історичними та культурологічними основами традиційних релігій: православ'я, ісламу, буддизму, юдаїзму, що становлять фундамент тисячолітньої культури нашої країни, з національними духовними та етичними традиціями. Школярі разом із вчителями та батьками розмірковують над найважливішими питаннямижиття: Що таке людина? В чому сенс життя? Чому треба слідувати добру і уникати зла? Як правильно будувати стосунки з іншими людьми? Чому моральна особистістьтворить і живе, а аморальна руйнує і вмирає? Шкільні вчителі послідовно, глибоко, професійно говорять з дітьми про мораль, моральність, духовність, про їх значення в житті людини, сім'ї та суспільства, про душу, совісті, обов'язки людини, розкривають перед ними життєві смислитрадиційних моральних заповідей
Навчальний курс ОРКСЕ є єдиною комплексною навчально-виховною системоюі включає 6 модулів:
Основи православної культури;
Основи ісламської культури;
Основи буддійської культури;
Основи юдейської культури;
Основи світових релігійних культур;
Основи світської етики.
Один з модулів вивчається тим, хто навчається зйого згоди і повибору йогобатьків (Законних представників). Зміст кожного модуля орієнтовано назнайомство з відповідною культурою та релігійною чи світською традицією тане містить критичних оцінок інших релігій та світоглядів .
Обов'язковий мінімум змісту основних
освітніх програм
Росія – наша Батьківщина.
Основи православної культури
Введення у православну духовну традицію. Особливості східного християнства. Культура та релігія. У що вірять православні християни? Добро і зло у православній традиції. Золоте правиломоральності. Любов до ближнього. Ставлення до праці. Борг та відповідальність. Милосердя та співчуття. Православ'я у Росії. Православний храм та інші святині. Символічна мова православної культури: християнське мистецтво (ікони, фрески, церковні співи, прикладне мистецтво), православний календар. Свята. Християнська сім'я та її цінності.
Основи ісламської культури
Введення у ісламську духовну традицію. Культура та релігія. Пророк Мухаммад - взірець людини та вчитель моральності в ісламській традиції. Стовпи ісламу та ісламської етики. Обов'язки мусульман. Для чого побудовано і як влаштовано мечеть. Мусульманське літочислення та календар. Іслам у Росії. Сім'я в ісламі. Моральні цінності ісламу. Свята ісламських народів Росії: їхнє походження та особливості проведення. Мистецтво ісламу.
Основи буддійської культури
Введення у буддійську духовну традицію. Культура та релігія. Будда та його вчення. Буддійські святі. Будди. Сім'я у буддійській культурі та її цінності. Буддизм у Росії. Людина в буддійській картині світу. Буддійські символи. Буддійські ритуали. Буддійські святині. Буддійські священні споруди. Буддійський храм. Буддійський календар. Свята у буддійській культурі. Мистецтво у буддійській культурі.
Основи іудейської культури
Введення в юдейську духовну традицію. Культура та релігія. Тора - Головна книгаіудаїзму. Класичні тексти юдаїзму. Патріархи єврейського народу. Пророки та праведники в іудейській культурі. Храм у житті юдеїв. Призначення синагоги та її будову. Субота (Шабат) в іудейській традиції. Юдаїзм у Росії. Традиції іудаїзму в повсякденному життієвреїв. Відповідальне прийняття заповідей. Єврейський будинок. Знайомство з єврейським календарем: його будову та особливості. Єврейські свята: їх історія та традиції. Цінності сімейного життяв іудейській традиції.
Основи світових релігійних культур
Культура та релігія. Найдавніші вірування. Релігії світу та їх засновники. Священні книги релігій світу. Охоронці переказів у релігіях світу. Людина у релігійних традиціях світу. Священні споруди. Мистецтво у релігійній культурі. Релігія Росії. Релігія та мораль. Моральні заповіді у релігіях світу. Релігійні обряди. Звичаї та обряди. Релігійні ритуали мистецтво. Календарі релігій світу. Свята у релігіях світу. Сім'я, сімейні цінності. Борг, свобода, відповідальність, вчення та працю. Милосердя, турбота про слабких, взаємодопомогу, соціальні проблеми суспільства та ставлення до них різних релігій.
Основи світської етики
Культура та мораль. Етика та її значення у житті людини. Свята як одна із форм історичної пам'яті. Зразки моральності у культурах різних народів. Держава та мораль громадянина. Зразки моральності у культурі Вітчизни. Трудова мораль. Моральні традиції підприємництва. Що означає бути моральним у наш час? Вищі моральні цінності, ідеали, принципи моралі Методика створення морального кодексу у школі. Норми моралі. Етикет. Освіта як моральна норма. Методи морального самовдосконалення.
Любов та повага до Вітчизни. Патріотизм багатонаціонального та багатоконфесійного народу Росії.
Усі модулікурсуузгоджуються між собою за педагогічними цілями, завданнями, вимогами до результатів освоєння навчального змісту.Кожен із модулів поділяється на 4 блоки.
1. Духовні цінності та моральні ідеалиу житті людини та суспільства (1 год);
2. Основи традиційних релігій та світської етики (16 годин).
3. Традиційні релігії та етика в Росії (13 годин);
4. Духовні традиції багатонаціонального народу Росії (4 години).
Така конструкція дає можливість батькам вибрати, а школярам вивчати один модуль та одночасно скріплює різні модулі загальними блоками, забезпечуючи педагогічну єдність предмета «Основи релігійних культур та світської етики».
Модульна побудова нового навчального предмета реалізує невід'ємне право громадянина демократичної держави на вільний вибір та відображає особливість Росії як великої країни з багатими та різноманітними духовними традиціями. У кожній сім'ї свої традиції, світоглядні чи релігійні уподобання. Школа має їх враховувати. Але формальний поділ учнів на групи не призводитиме до їхнього духовного розмежування. Для такого твердження є підстави.
По-перше, предмет має віроучительний, а культурологічний характер, а культура в нас одна – культура багатонаціонального народу Росії.
По-друге, зміст усіх модулів комплексного навчального предмета підпорядковано загальної мети – вихованню особистості громадянина Росії у вигляді залучення його до однієї з національних духовних традицій.
По-третє, зміст усіх модулів групується навколо трьох базових національних цінностей – 1) Батьківщина, 2) родина та 3) вітчизняна культурна традиція (православна, ісламська, буддійська, іудейська, світська). На цих базових цінностях – Батьківщина, сім'я та традиція – здійснюватиметься виховання дітей у рамках нового предмета.
По-четверте, новий предмет організовано таким чином, що школярі, які вибрали для систематичного вивчення певний модуль, отримають загальні уявленнята про зміст інших модулів
І за місцем у навчальному плані, і за змістом курс є важливою сполучною ланкою між двома етапами гуманітарної освітита виховання школярів. З одного боку, навчальний курс ОРКСЕ доповнює суспільствознавчі аспекти предмета «Навколишній світ», з яким знайомляться учні основної школи. З іншого боку, цей курс передує предмету «Історія», який школярі вивчатимуть у 5 класі.
Структура курсу передбачає максимально тісну взаємодію дітей та батьків.
Для курсу «Основи релігійної культури та світської етики» видавництвом «Освіта» випущено навчальні посібники «Основи православної культури», «Основи ісламської культури», «Основи буддійської культури», «Основи іудейської культури», «Основи світових релігійних культур» та «Основи світської етики» Кожен учень отримує одне з шести пропонованих навчальних посібників, що мають загальну структуруз чотирьох блоків та пов'язаних загальними методологічними принципами, а також цілями та завданнями курсу зазначеними вище.
Як методологічний принцип розробки всіх навчальних посібників обраний культурологічний підхід, що сприяє формуванню у учнів первісних уявлень про основи релігійних культур і світської етики, що враховує вже існуюче коло знань учнів, а також міжпредметну взаємодію.В рамках викладання комплексного навчального курсу ОРКСЕ не передбачається навчання релігії (викладання віровчення).
Усі представлені матеріали навчальних посібників курсу ОРКСЕ адаптовані з урахуванням вікового сприйняття молодших підлітків
Вимоги до рівня підготовки тих, хто закінчує початкову школу:
В результаті вивчення Основ релігійних культур та світської етики учень має:
знати/розуміти:
основні поняття релігійних культур;
історію виникнення релігійних культур;
історію розвитку різних релігійних культур історія Росії;
особливості та традиції релігій;
опис основних змістовних складових священних книг, споруд, свят та святинь;
вміти:
описувати різні явища релігійних традицій та культур;
встановлювати взаємозв'язок між релігійною культурою та поведінкою людей;
викладати свою думку щодо значення релігійної культури (культур) у житті людей та суспільства;
співвідносити моральні форми поведінки з нормами релігійної культури;
будувати толерантне ставлення з представниками різних світоглядів та культурних традицій;
здійснювати пошук необхідної інформації для виконання завдань; брати участь у диспутах: слухати співрозмовника та висловлювати свою думку;
готувати повідомлення на вибрані теми».
Викладання знань про основи релігійних культур та світської етики покликане зіграти важливу рольу розширенні освітнього кругозору учня, а й у виховному процесіформування порядного, чесного, гідного громадянина, що дотримується Конституції та законів Російської Федерації, поважає її культурні традиції, готового до міжкультурного та міжконфесійного діалогу в ім'я соціального згуртування.
З лютого по квітень у Красноярському краї проходять батьківські збори на вибір модуля курсу «Основи релігійних культур та світської етики» (ОРКСЕ). А ще до їхнього початку у низці ЗМІ прозвучала побита фраза, що «дітей навчатимуть релігії». Причина цього - низька поінформованість та необ'єктивна подача не лише з боку журналістів, а й вчителів та представників конфесій. Щоб з'ясувати, як насправді поводяться три сторони – вчителі, батьки та священики, ми вирушили на батьківські збори.
Школу ми вибирали не навмання. Було вивчено списки, відгуки про збори минулих років, опитано знайомих батьків, діти яких вже вивчили курс. Так виявилися відверто «проблемні» школи, в яких збори зовсім не проводяться, та успішні, де все до найменших деталей ювелірно вивірено.
Одна із знайомих мам (вона побажала залишитися анонімною) розповіла: коли її дитині обирали модуль, представників релігійних конфесій на збори не запрошували. Попередньо розсилали ознайомлювальну інформацію, потім на зборах розповідали про курс та пропонували зробити вибір. А заняття з курсу проводив учитель праці! Ми вирішили перевірити цю інформацію та обрали середню загальноосвітню школу №4 у Центральному районі.
Щоб максимально об'єктивно оцінити ситуацію, не дати можливості підготуватись і хай навіть не навмисне прикрасити дійсність, про свою участь у зборах ми не попередили його учасників. З цієї причини ми відмовилися від фотозйомки. До речі, у мого колеги з «ПСС» візит на збори до однієї зі шкіл взагалі зірвався – виною тому були адміністративні «тяганини». Мені пощастило більше.
Розмова на перерві
У шкільній адміністрації дізналися про нашу парафію за кілька хвилин до зборів. Роль проводити збори довірили заступнику директора з навчально-виховної роботи Оксані Грачової, викладачеві з великим досвідом роботи, володарю нагород за професійні успіхи, у тому числі від перших осіб міста та краю.
Наш візит її анітрохи не збентежив (або вона намагалася цього не показувати). З нею нам удалося поспілкуватися на перерві. Ласкаво запропонувавши сісти, заст. директора розповіла про вибір модулів курсу ОРКСЕ, повідомила, що регулярні батьківські збори проводяться у школі з 2012 року. Раніше батькизавжди обирали «Основи світових релігійних культур». Ситуація почала змінюватися протягом останніх двох років, коли батьки стали робити вибір на користь православної, ісламської, буддійської та іудейської культур.
Іноді це призводило до неоднозначних ситуацій. Так, викладач розповіла, що був випадок, коли буддійську культуру обрали лише для однієї дитини. Через деякий час було вирішено модуль змінити: всіх влаштовували і знання, і якість викладання, але дитина просто не хотіла залишатися вчитися сама, коли всі розходилися додому.
Коли мова зайшла про сьогоднішні збори, вчитель показала листа, який напередодні отримали батьки третьокласників. Крім інформації про модулі, воно включило повідомлення, що стосується безпосередньо вибору. Так, батьків попередили про те, що вони мають право враховувати думку дитини, але остаточне рішення залишається за ними, і що заяву про вибір вони мають заповнити особисто після зборів і вони не мають права відмовитися від курсу.
Слово вчителю
Цього навчального року тут лише один 3-й клас, 19 учнів. На збори прийшли батьки сімох із них, по одному представнику від 6-ти сімей та від однієї – у повному складі. Усі вони залишалися у невіданні про присутність журналіста (для них це була просто людина, яка сиділа в класі поряд зі священиком).
Оксана Грачова представила батькам навчальний планщоб вони переконалися в тому, що курс є обов'язковим для всіх, і перейшла до розповіді про призначення предмета.
– Освоєння навчального змісту кожного з модулів має забезпечити розуміння значення духовності, моральності, знання основних норм світської та релігійної моралі, розуміння їх значення у житті людини, сім'ї, суспільства, – зазначила педагог.
Потім вчитель пояснила, чому курс вивчається саме у четвертому класі:
– У цьому віці діти вже досить дорослі, мають деякий особистий досвідта знання, обізнані про події, що відбуваються в країні та світі. У той же час вони ще діти. Вони відкриті для всього нового. Вони готові вчитися.
Приступивши до висвітлення модулів, викладач наголосила, що у кожному з них є поняття, єдині для всіх – «кохання», «співчуття», «милосердя». «Таким чином, не має значення, яку культуру вивчатиме дитина. Всі будуть говорити про одне і тому ж», - додала Оксана Олександрівна, наголосивши: «Вибираючи модуль, ви повинні подумати про традиції, переваги, яких дотримується сім'я, принципи виховання».
Розповідь супроводжувалася комп'ютерною презентацією, де було чітко розписано назви уроків для кожного з модулів. Батьки уважно прочитали всі, дехто навіть сфотографував на телефон.
Далі Оксана Грачова розповіла про провідного курсу педагога. Ним виявилася вчитель технології (виникає вже інше враження, ніж при фразі «вчитель праці», чи не так?) і образотворчого мистецтванайвищої категорії. Вона веде курс із самого його появи у школі (5 років), багато разів проходила перепідготовку та курси підвищення кваліфікації. Щорічно бере участь у семінарах з ОРКСЕ та міжрегіональної конференції – Красноярських крайових Різдвяних освітніх читань.
Слово священикові
Традиційно на зборах у школах присутній представник Красноярської єпархії. Щоправда, сама школа нікого безпосередньо не запрошує, ініціативу виявляють священики, чому часто раді як вчителі, і батьки. Варто зауважити, що представників інших конфесій, крім російської Православної Церкви, на зборах у цій школі не бувало.
На цей раз на бесіду з батьками прийшов голова Єпархіального відділу православних психологів, психолог-консультант Єпархіального відділу з профілактики та реабілітації залежностей, штатний священик Покровського кафедрального собору Красноярська ієрей Родіон Петриков.
- У сучасному світі, повному тривог, у людини має бути точка опори, ясність, розуміння того, що таке «добре» і «погано», - почав отець Родіон. - Якщо в людини порожньо в душі, то рано чи пізно це місце займе хтось. І цей хтось може бути зовсім не дружнім.
Священик зазначив, що деякі люди думають, що релігія – це інформація, яка не має відношення до життя, хоча віра дає відповіді на найважливіші питання.
- Християнству понад 2000 років, і за цей час ще ніхто не був обдурений. Кожна людина, яка стала християнином, так чи інакше, зіткнулася з Богом, - додав отець Родіон.
Голова Єпархіального відділу православних психологів виділив три основні тези щодо модуля «Основи православної культури»:
- ОПК - це той предмет, який може розповісти людині про релігію, і вона може стати для неї духовним захистом. Дитина, яка знає православну культуру, буде захищена від сект. Це не казки, а справжній факт.
- ОПК - це можливість познайомитися з релігією, яка може захистити вашу дитину з усіх боків та познайомити з тією країною, де ми живемо. Ми – християнська країна. Нашу країну створила православна віра.
- ОПК – це не Закон Божий. Ніхто ваших дітей не втягуватиме до Церкви, навчатиме молитися і т.д. Це лише один із варіантів знайомства з духовно-моральною культурою.
Запитання з місця
Перша реакція батьків на слова священика виявилася позитивною (принаймні відкрито ніхто не обурювався). Одна з батьків сказала: «Ми тільки раді». Але після перших емоцій пішли запитання. Публікується у скороченні.
Батько №1:А якщо зацікавили два модулі, як бути?
Вчитель:Якщо говорити про вибір між ОПК та світською етикою, то про етику ви можете почитати самі в Інтернеті. А за самостійне вивченняОПК я б не взялася, наприклад. Цим мають займатися фахівці, які можуть докладно пояснити.
Батько №1:Православ'я. Дитина повинна знати її, але вона повинна знати і про всі світові релігії теж.
Батько №2:У четвертому класі це буде каша у голові.
Вчитель:Найголовніше - яка б не була культура, цінності там однакові: мама, сім'я, Батьківщина, Батьківщина, добро і зло, справедливість.
Батько №1:У цьому плані «Основи світових релігійних культур» виграють. Ми маємо багатонаціональні класи. Є і православні, і мусульмани, і ті, хто взагалі ні в що не вірить.
Вчитель:Тому ми ставимо завдання вибрати модуль для себе, для своєї сім'ї, для своєї дитини.
У міркуваннях навіть виникла невелика суперечка про духовно безпечний вибір. Зіткнулися різні точки зору батьків, один з яких вважав, що, вибираючи конкретний модуль, він позбавляє дитину можливості вибору та нав'язує свою позицію. Інший наполягав: «Щоб особистість могла зробити правильний вибір, вона має бути духовно зрілою».
Тут батьки поцікавилися про можливість запрошувати на заняття священика та відвідувати храми з екскурсіями. Оксана Грачова пояснила, що тут все залежить від самих батьків, від їхньої ініціативи, а храми всіх конфесій завжди раді прийняти гостей. Батько Родіон у свою чергу додав про те, що такі екскурсії та зустрічі відіграють позитивну роль і, «з досвіду, діти краще відгукуються на священика».
Виникло питання і про позначки, на що батьки отримали однозначну відповідь: "Курс позначок не має на увазі".
Хвилювала батьків та можливість зміни модуля. Педагог запевнила, що якщо виникнуть проблеми, то у вересні батьки зможуть змінити рішення. І тут діалог набув цікавого повороту.
Батько №3:А я можу вибрати на півроку мусульманську культуру, і на півроку – православну, щоб він розумів і те, й інше? Я мусульманин, відповідно, і син теж, але хочу, щоб і інші культури він знав.
Вчитель:Тоді ви можете обрати «Основи світових релігійних культур». Там усі культури одразу – і православна, і мусульманська, і буддійська, і юдейська.
Батько №3:Буддійська, іудейська…хм… Мені треба, щоб він мав розуміння православної культури.
Вчитель:Напевно, ви підтримуєте іслам у сім'ї, у вас особливі традиції. Ви навчите цьому самі. Виберіть ОПК. Чого ви самі не зможете навчити, навчать інших.
Хто переміг?
Результати зборів відомі після вихідних. При цьому на момент написання статті із 19 осіб заяви принесли батьки 17 дітей. У результаті батьки зробили вибір на користь трьох модулів: «Основи православної культури» – 7 осіб, «Основи світської етики» – 6 осіб, «Основи світових релігійних культур» – 4 особи.
Якщо говорити тільки про тих, хто був на зборах, то з них ОПК обрали 4 особи, ОСЕ – 2 особи та ОМРК – 1 особу. Цікаво, що чоловік-мусульманин, який хотів, щоб його дитина знала ще й православну культуру, вибрав «Основи світської етики». Про причини зміни його вибору ми можемо лише здогадуватись.
На прикладі школи № 4 ми побачили кілька не те щоб порушень, а причин, викоренивши які можна досягти інших результатів при виборі модуля.
Перша – школа не виявляє достатньої ініціативи у поданні модулів. Так, священики приходять, але ж без запрошення з боку адміністрації. Представникам інших конфесій також подібні пропозиції не надходять.
Позитивний момент тут іде від вчителя. Оксана Грачова, яка проводила збори, зі свого боку постаралася максимально повно висвітлити всі пропоновані для вивчення модулі.
Священик зміг пояснити переваги модуля ОПК, озвучивши його пряме призначення, не нав'язуючи власну думку.
Друга – поведінка батьків. Ті, хто прийшов на збори, виявилися дійсно зацікавленими моральною освітою дитини. Що думають про модулі інші батьки, як і причини їх відсутності на зборах (від значних причин до звичайної лінощів), залишилися загадкою.
Безсумнівно, збори у позитивному ключі відбуваються над кожній школі. Але в кожній важлива об'єктивна та зацікавлена роль трьох сторін – вчителів, батьків, священиків. Тільки тоді можна сформувати єдину позицію щодо морального виховання, що не викликає питань і домислів ні у батьків, ні у дітей.
Митрополит Красноярський та Ачинський Пантелеїмон
- Треба усвідомити для себе, що ОПК - це не закон Божий. Це навіть не міркування та не міркування про особистість Творця, Бога. Для цього є Церква, мечеть, синагога, буддистський дацан, молитовні будинки та освітні будівлі інших конфесій.
На мій погляд, Церква має тисячолітній досвід виховання людини, внесення в життя людей неминучих цінностей, які зобов'язані допомагати людині стати вільною від усього насильницького, і особливо ідеологічного.
ОПК - культурологічний предмет, поставлений з метою відродити дорогоцінне ставлення до рідній землі, навчити розумітися на релігійному різноманітті, що оточує і вчителів, і дітей, і залишитися педагогом.
ЦИФРИ
Сайт Головного управління освіти Адміністрації міста Красноярська регулярно оприлюднює статистику вибору модуля ОПК. Порівняно з 2015/2016 навчальним роком, у 2016/2017 на 2% зросла частка батьків, які обрали ОПК для своїх дітей (19% проти 17,7%). Найбільше дітей вивчають їх у школах Жовтневого району (32,8%).
На другому місці за популярністю модуль із світових релігійних культур (24% - у поточному, 22,4% - у минулому). Йому віддають перевагу мешканці Центрального та Залізничного районів (32%).
Найпопулярнішим залишається модуль «Основи світської етики», хоча кількість батьків, які вибрали його, знизилася на 2,6% від загальної кількості(57% у поточному навчальному році, 59,6% – у минулому). Найчастіше за вивчення цього курсу виступають батьки учнів Ленінського (72,5%) та Свердловського (68,3%) районів.
З вересня 2012 року в усіх суб'єктах Російської Федерації запроваджено обов'язковий для вивчення у 4 класі середньої школи комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики». Курс апробований у 2010-2011 роках у загальноосвітніх школах 19 регіонів Російської Федерації.
Курс введено з метою формування у молодшого підлітка мотивації до усвідомленого морального поведінки, заснованому на знанні та повазі культурних та релігійних традицій багатонаціонального народу Росії, а також до діалогу з представниками інших культур та світоглядів.
В курсі пропонуються на вибір 6 модулів. Одночасне вивчення двох або більше модулів курсу ОРКСЕ однією дитиною не передбачено.
1. Основи православної культури,
2. Основи ісламської культури,
3. Основи буддійської культури,
4. Основи іудейської культури,
5. Основи світових релігійних культур,
6. Основи світської етики.
Модуль «Основи православної культури» – навчальна дисциплінадля всіх, хто хоче глибше зрозуміти вітчизняну історію, літературу та мистецтво. Крім того, вибір цього предмета сприятиме прийняттю певних ціннісних орієнтирів у дітей. Модуль враховує вікові особливості дитини та дає оптимальний для засвоєння зміст.
Релігійне виховання як таке перестав бути метою курсу ОРКСЭ. Усі модулі курсу ґрунтуються на світському культурологічному підході до їх викладання. Предмет «Основи православної культури» відрізняється від Божого Закону підходом викладання. Є віровчальний підхід, і є культурологічний підхід. Вероучительный підхід у тому, що з людини, вивчає цей предмет, потрібно застосування отриманих знань у житті. Так, наприклад, віровчальний підхід вимагає від учня знання молитви і молитовного по силах подвигу, церковного життя.
При культурологічному підході лише пояснюється, чому людина молиться, чому вона живе церковним життямі що в результаті цього він отримує, що є добро і що є зло, а як жити – це вже обирає сама людина, учень. "Ми просто даємо йому можливість вибору, просвітлюючи його" (Ігумен Георгій Шестун, доктор педагогічних наук, автор книги "Основи православної педагогіки", завідувач кафедри православної педагогіки Самарської єпархії).
Головний критерій результативності курсу духовно-моральної спрямованості - якість морального життя людини, її моральний образ, її вчинки.
Двійок і п'ятірок за вивчення курсу не ставитимуть. Цей курс є безвідмітним, т.к. рівень моральності неможливо вимірювати у балах. У документах буде зазначено, що дитина вивчила курс ОРКСЕ.
Батькам школярів потрібно відповідально поставитися до вибору модуля в рамках курсу ОРКСЕ, розуміючи, що вони обирають світоглядну основу для своєї дитини, на якій вона будуватиме своє життя. Крім того, цей вибір не повинен суперечити тим принципам, якими живе сім'я.
Безпосередня участь батьків знадобиться під час підготовки домашніх завдань та спільних проектів. Допомога батьків відчувається, коли вони цікавляться тим, що вивчає дитина.
Модуль "Основи православної культури" (ОПК) викладають не священики, а підготовлені педагоги. Для того щоб священик міг офіційно працювати в муніципальному чи державному суспільстві освітній установі, він повинен мати педагогічну освітута відповідний диплом державного зразка. Такі священики є, але дуже мало. До того ж вони зазвичай вельми зайняті виконанням своїх безпосередніх обов'язків.
Можлива ситуація, коли уроки відвідують священнослужителі, які співпрацюють з конкретною школою. Парафія може надавати методичну допомогу викладачеві ОПК, допомагати адміністрації школи у консультуванні батьків та у супроводі педагога. Священик може брати участь у розмовах з учнями (але не проводити уроки за програмою модуля), організовувати екскурсії у храмі тощо.
Поділ на модулі має стати причиною ворожнечі, оскільки поділ класів на групи давно і широко практикується у шкільництві, наприклад, щодо іноземних мов. До того ж, всі модулі без винятку мають загальну стрижневу ідею (любов до Батьківщини-Росії, єдність Російської держави, міжконфесійний мир та співробітництво на загальне благо) та загальні теми для занять на початку, середині та наприкінці кожної програми.
Досвід поділу учнів на групи щодо ними конфесійних модулів давно практикується у країнах Європи. Наприклад, у Литві щодо предмета «Релігія», у Польщі щодо предмета «Закон Божий», у Німеччині тощо.
У процесі вивчення курсу ОРКСЭ учень має право змінити модуль, що вивчається. Для цього необхідно написати заяву на ім'я директора школи, яка зобов'язана забезпечити дитині таку можливість.
Великий Новгород
ОПК чи ОСЭ у межах ОРКСЭ?
Введення у 4-х класах шкіл з 1 вересня 2012 року нового предмета «Основи релігійних культур та світської етики» викликало у батьків та дітей у новгородських школах низку питань. «Як бути, якщо моя подружка, батьки якої є мусульманами, одна в класі не зможе вивчати православ'я? Батьки не дозволять їй ходити до нашої церкви» – поширене питання у дітей. Дорослі вважають, що вчити дітей такого предмета мають або доктори історичних чи філософських наук, або священики, а звичайний учитель, на їхню думку, не здатний докладно розібратися в таких тонких матеріях. Дізнавшись попередньо про ці настрої, я звернулася з відповідними питаннями до представників адміністрацій шкіл, де дітей уже почали вивчати «Основ релігійних культур та світської етики» – ОРКСЕ. Як виявилося, педагоги під час запровадження нового предмета зіштовхнулися з труднощами зовсім іншого характеру.
Галина Васильєва - Заступник директора з навчально-методичної роботи школи селища Сиркове Новгородського району Новгородської області. Галина Анатоліївна розповідає про проблеми запровадження ОРСКЕ у сільській школі:
«Педагог, який викладатиме у нас «Основи релігійних культур та світської етики», пройшов навчання у Новгородському інституті розвитку освіти. З батьками 4-го класу, де вводиться ОРКСЕ, було проведено кілька зборів та анкетування. Думки батьків розділилися майже навпіл: одні за основи православної культури, другі за світську етику. На загальних батьківських зборах було вирішено, що оскільки вводити навіть два модулі в умовах нашої сільської школи нереально через неможливість оплатити двом педагогам цей годинник, ми введемо той модуль, який вибере більшість. Трохи більша частинабатьків висловилася за основи православної культури. Протягом навчального рокуми все ж таки знайдемо можливість провести заняття з основ світської етики з дітьми, щоб цей блок не виявився для них втраченим.
Чого ми чекаємо на новий шкільний предмет? Щоб діти знали про основи православ'я, визнаного у Росії основною релігією. Ті, хто цим раніше не цікавився, можливо, по-іншому поглянути на подібні речі, можливо, стануть трохи терпимішими один до одного, толерантнішими.
Основна наша проблема – годинник на проведення ОРКСЕ. Шестиденка у початковій школі, ми вважаємо, неприйнятна. Отже, вихід один – продовження навчального року, хоч це й непопулярний захід. 34 години – це майже 10 робочих днів. У нас немає можливості включити цей годинник у блок позаурочної діяльності, тому що четверокласники навчаються ще не за новими стандартами. Через класний годинник ми теж не маємо права реалізувати навчання з цього предмету, оскільки він стоїть у навчальному плані.
Нам пощастило, що у нашому єдиному у школі четвертому класі немає дітей, у сім'ях яких сповідують іншу релігію. Якби діти та батьки виявили бажання вибрати інший блок в ОРКСЕ, ми мали б організувати навчання з іншого блоку, але зробити це було б дуже складно. Адже вчителі не можуть працювати безкоштовно! У сільській школі введення всіх модулів неможливо. Здійснити цю ідею з допомогою мережного взаємодії теж вийде за умов, коли освітні установи розташовані далеко друг від друга. У великих міських школах, де є паралелі класів, де працює кілька педагогів, можна було б реалізувати цю ідею саме так, як вона замислювалася. Сама ідея, я вважаю, хороша».
Маргарита Старкова працює саме в такій великій міській школі, вона заступник директора з початкової школи гімназії №4 Великого Новгорода:
«У зв'язку із запровадженням нового предмета ми змушені були запровадити шестиденку у чотирьох 4-х класах, – розповідає Маргарита Іванівна. - Це, звісно, батькам не дуже подобається. Тепер у суботу викладатиметься виключно цей предмет. Батьки всіх четверокласників на батьківських зборах обрали один модуль – «Основи православної культури». Були батьки, які сумнівалися у своєму виборі, оскільки вони сповідують інші релігії. Але їх переконали наші докази, що, живучи у Росії, треба знати насамперед історію та культуру Росії, зокрема православну культуру. І ці батьки добровільно приєдналися до більшості.
Якби хтось із батьків наполіг на іншому варіанті, то, відверто кажучи, ми змогли б, напевно, здійснити лише викладання «Основ світської етики». Тому що для викладання основ мусульманства чи юдаїзму просто немає достатньо кваліфікованих викладачів. Хто має викладати такий предмет? Я думаю, вчитель історії насамперед. У нас саме викладач історії веде «Основи православної культури». Підручники всі закупили вчасно, вчитель пройшов відповідну підготовку. Постараємося зробити викладання нового предмета різноманітним. У гімназії укладено договори з музеями, окрім уроків хлопців чекають екскурсії, вікторини, віртуальні подорожі. Від нового предмета ми очікуємо формування в дітей віком толерантного ставлення до інших релігій, доброти до людей. А основ світської етики наші педагоги теж приділять увагу за рахунок позаурочного годинника, занять у системі додаткової освіти».
Людмила Єлькіна- Директор незвичайної школи. У школі №20 імені Кирила та Мефодія Великого Новгорода навчається багато дітей із віруючих християнських сімей. Чи зустрілися тут труднощі під час запровадження нового предмета?
«Нам теж довелося запровадити у себе в школі для четверокласників шестиденку, – каже Людмила Валентинівна. – Але для викладання цього курсу рекомендується не лише класно-урочна система, тому ми плануємо проводити різноманітні екскурсії, і навантаження дітей не відбудеться. Графік занять можна зробити гнучким. Наприклад, одну із субот можна присвятити паломницькій поїздці відразу на дві чи три години.
Ми познайомили на зборах батьків з усіма блоками нового предмета, але вибір, природно, ліг на православну культуру, оскільки така орієнтація нашої школи. У нас у концепції навчального закладу закладено таку ідею – підвести дитину до храму, не проводячи при цьому агітацію щодо віри та релігії, за рахунок курсів, на яких діти могли б долучатися до православної культури як до частини російської культури. Питання світської етики наші учні також розглядатимуть на класному годиннику, у системі позаурочної діяльності.
З професійною підготовкоюпедагога у нас проблем немає, вчитель, який вестиме цей предмет, вже має досвід викладання основ православної культури. Підручники були придбані за рахунок федерального бюджету заздалегідь ще в минулому навчальному році. У нашій школі ми не зіткнулися з проблемами, але колеги з інших шкіл, з якими я спілкуюся, говорять про те, що для них головна складність – це кадрове забезпечення, причому будь-якого блоку ОРКСЕ Світська етика видається більш простим модулем, але в її викладанні теж є свої проблеми».
Ситуацію з початком вивчення ОРКСЕ у школах прокоментувала та Марина Петрівна Воробйова,перший заступник голови Комітету освіти Великого Новгорода:
«Підсумкові дані щодо вибору новгородськими школами модулів ОРКСЕ ще підбиваються. За попередніми даними із 6 пропонованих модулів батьки у школах Великого Новгорода обрали три модулі. Приблизно 70 відсотків – «Основи православної культури», 5 відсотків – «Основи світових релігійних культур» та 25 відсотків – «Основи світської етики». Окремо основи ісламу, буддизму та іудаїзму не назвав ніхто.
Перші результати щодо введення ОРКСЕ будуть озвучені на спеціальній нараді із завучами новгородських шкіл наприкінці вересня. Тоді ж вирішуватимуться проблемні питання. Наприклад, якщо одна дитина у школі вибере свій модуль, можна буде вирішити це питання за допомогою дистанційного навчання.
У 2011-2012 навчальному році вчителі, які викладають ОРКСЕ, пройшли спеціальну підготовку на курсах при Новгородському інституті розвитку освіти. В основному це вчителі історії, літератури, а також педагоги початкових класів, оскільки цей предмет запроваджується цього року у 4-х класах. Звісно, легше буде вчителям історії, оскільки вони отримували ази культурологічних знань, коли навчалися у вишах. За викладання основ світської етики найчастіше беруться вчителі початкових класів. Якби ми залучили до викладання ОРКСЕ у школах докторів наук, це було б добре. А от щодо священиків, у нас світська освіта, тому ми не можемо залучати до викладання представників церкви.
Для того щоб визначитися, що робити з додатковим годинником, який зажадав запровадження ОРКСЕ, Комітет освіти, науки та молодіжної політики Новгородської області звернувся до Міністерства освіти і науки Росії. Нам відповіли пропозицією продовжити навчальний рік на півтора тижні. За СанПіН і за законом про освіту в школах має бути не менше 30 календарних днів канікул у навчальному році та 8 тижнів влітку. Таким чином, під час продовження навчального року на півтора тижні у червні норми не порушуються. Другий варіант – шестиденний навчальний тиждень – вибрали, як правило, ті школи, які є опорними пунктами для проведення ЄДІта ДПА у червні».
Підсумовуючи проведене опитування, можна сказати, що основне невдоволення у батьків і вчителів виникло через продовження навчального тижня або року в школах в результаті введення ОРКСЕ. Проблемою є кадри. За цими організаційними питаннями, як на мене, втрачається ще один, важливіший. Як можна навчити толерантності – а всі опитані педагоги бачать у цьому результат ОРКСЕ – та поваги до іншої віри, якщо пріоритетом вибирається одна віра та одна культура? Якщо ОРКСЭ – це «Основи релігійних культур (зауважте, у множині) і світської етики», чому предметом вивчення стала лише одна релігійна культура, а етика піде до неї боязким доповненням, та й то з допомогою ентузіазму вчителів? Найближчим до загальної ідеї з усіх шести модулів ОРКСЕ є модуль «Основи світових релігійних культур». Але його, за статистичними даними, обрали лише 5 відсотків новгородців. І навряд чи в інших регіонах Росії пріоритети будуть розставлені по-іншому.
Світлана Потапова, Великий Новгород. Фото автора
Київ
Більшість обрала вивчення етики, а чи не релігії
Насамперед вчителька запропонувала четверокласникам взятися за руки. І так, у колі друзів, почала розповідати про доблесті та подвиги в ім'я Батьківщини, чесності та вірності. Читала вірші та показувала картини творців різних національностей – здебільшого радянських художників та поетів. На жаль, у сучасних майстрів культури інші музи.
– У цьому й проблема. Але вона є тимчасовою, і ми повинні допомогти дітям пережити цей час. Я щиро переконана: через пізнання основ культури та традицій різних народів можна сформувати у дітей розуміння, що він живе у різноманітному світі: полікультурному, поліконфесійному. І його треба розуміти та приймати таким як є, – каже Наталія Миколаївна Глазова, вчитель історії та основ світської етики
На цьому уроці ніхто не отримає двійки. Предмет повинен навчити дитину оцінювати саму себе. Сьогодні діти малювали смайлики, оцінювали власний настрій на початку та наприкінці уроку. Проекти, які виконуватимуть діти, також варіант оцінки. Закінчиться курс великим святом культур – з танцями, віршами та стравами національної кухні.
Перша тема «Росія – Росія» однакова всім модулів предмета «Основи релігійних культур та світської етики». Втім, батьки четверокласників 69-ї гімназії після анкетування, розповіді про зміст кожного модуля та індивідуальних розмов як один обрали курс «Основи світської етики». Як і більшість жителів Омської області. За даними регіонального Міністерства освіти, 8509 четверокласників почали вивчати основи світської етики, 4359 осіб – основи православної культури, 4030 – основи світових релігійних культур. Модуль «Основи ісламської культури» викладають 548 учням, «Основи буддійської культури» – лише 46 школярів. Найменша кількість дітей – лише 9 осіб – виявили бажання прослухати курс «Основи іудейської культури». Деякі модулі в ряді районів взагалі виявилися не потрібними. Наприклад, в Омському районі основи світської етики обрали 77,9 відсотків школярів та батьків, основи світових релігійних культур – 12,6, основи православної культури – всього 9,5, решта виявилася зовсім «зайвими».
– Батькам пояснювали, що зовсім не обов'язково всім учням одного класу вчитися за одним модулем, – розповідає Галина Шакенова, головний спеціаліст відділу дошкільної та загальної освіти департаменту політики у сфері освіти Міністерства освіти Омської області – Кожен міг обрати той курс, який подобається. Керівництво шкіл таким чином складає розклад, щоб кожен учень зміг ознайомитися зі змістом обраного модуля. додаткова освітаз даної спеціальності. В основному це вчителі історії, літератури та світової художньої культури.
З буддійською культурою зрозуміло – її мало хто знає. Іудейську діти докладно вивчають в обласному ліцеї, що входить до мережі освітніх установ Федерації єврейських громад Росії. А ось тим, що небагато батьків обрали для своїх дітей православну культуру, серйозно стурбовані священики. Особливо з огляду на те, що хрещених у регіоні близько 73 відсотків. На прес-конференції, присвяченій запровадженню курсу «Основи релігійних культур та світської етики», Дмитро Оліхов, голова відділу релігійної освіти та катехізації Омської єпархії, традиційно звинувачував журналістів у роздмухуванні скандалів за участю священнослужителів. Найкорисніший підручник, на думку протоірея, - «Основи православної культури», «від нього залишається добрий післясмак». Історія світових релігій у четвертому класі, на його думку, недоречна - дитині з світоглядом, що ще не сформувався, пропонують дистанціюватися від усіх релігій і подивитися на них з боку. Курс світської етики теж не подобається Омській єпархії.
Батькам, які хрестили свою дитину, але бояться слова «релігія», курс світської етики видається простим, – каже Дмитро Ольхов. – Але на якій етичній системі побудовано цей курс? Її там не простежується. Отже, там буде етична система Марівани.
Особливо дивно, що батьки не обрали православну культуру, враховуючи, що в пілотному проекті щодо запровадження «Основ релігійних культур та світської етики» Омська область не брала участі, але ще 2002 року між Міністерством освіти та Омсько-Тарською єпархією було підписано угоду про введення в омських школах курсу «Основи православної культури». Викладався курс у 118 навчальних закладахобласті. Втім, можливо, у цьому й причина? Адже бажання батьків не питали – чи потрібен курс чи ні, вирішувала школа. До речі, це викликало серйозну незадоволеність представників інших конфесій. Муфтій Сибірської соборної мечеті Зулькарнай Шакірзянов назвав викладання православ'я зокрема та основ релігії загалом у молодших класах насильством над дитиною. В Омській області понад 100 національностей, 20 конфесій, і, при тому що 85 відсотків населення відносять себе до росіян - апріорі православних, серед родичів майже в кожній родині знайдуться не лише мусульмани, а й католики, яких у шкільну програмувзагалі не включили. Схоже, що громадяни своїм вибором виявляють більшу толерантність, ніж розробники курсу «Основи релігійних культур та світської етики».
Напевно, вибір модуля зі світської етики був продиктований обережністю, що якщо виберуть основи православної культури, представники інших конфесій будуть ущемлені. До того ж, батьки хвилюються, що основи православної культури похитнуть віру їхніх дітей, – каже Катерина Георгіївна Першукевич, вчитель російської Бутаківської середньої школи Знам'янського району. - Смію з цим не погодитись. Я вже кілька років веду основи православної культури, поталанило побувати на курсах у Московській духовній академії, які переконали мене, що цей предмет необхідний. Він не просто знайомить дітей з основами християнського вчення, шедеврами світового мистецтва, створеними у найкращих традиціях православ'я, а й допомагають хлопцям осмислити, проаналізувати свою поведінку, ставлення до життя. За цей час жодна дитина-мусульманин не стала православною, але казахи, татари виявляють інтерес до заповідей Христа, архітектури храмів, інакше прочитують Пушкіна, Достоєвського. Я переконана, що в державі, яка ще 1988 року відзначила 1000-річчя хрещення Русі, необхідно знати її культуру. На мою думку, вибір модуля світської етики був поспішним, необдуманим, оскільки далеко не всім батьками були представлені програми та підручники, щоб їх правильно зорієнтувати. Модуль, присвячений світській етиці, не найгірший вибір, але мені шкода, що діти не отримають того, що могли б, обравши основи православної культури.
…Залишається сподіватися, що «етична система Маріванни» не така погана – адже не випадково більшість обрала вивчення етики, а не релігії.
Наталія Яковлєва, Омськ
Воронеж
ОРКСЕ – те саме читання, тільки з великою мораллю
У Воронезькій області батьки основний вибір (майже 60%) зробили на користь курсу «Основи православної культури», ще 30% віддали голоси на користь основ світської етики, трохи менше 10% обрали основи світових релігійних культур. І лише один відсоток дістався частку буддизму, іудаїзму та ісламу. В обласному центрі статистика інша: православ'я – майже 48%, світська етика – 42%.
Вчителі розповідають, що курси підготовки проходили в обласному ІПКіПРО у всіх напрямках, 3–4 рази на тиждень протягом квітня–травня. Причому навчалися як педагоги початкових класів, а й філологи, викладачі іноземних мов та інші предметники. У деяких школах новий курсвзялися викладати історики і навіть хіміки з математиками – за бажанням. Багато хто вибрав один напрямок, і батьки з цим погодилися. У сільських школах це, як правило, основи православної культури, а у Воронежі школи з підвищеним статусом, гімназії та ліцеї здебільшого навчають дітей основ світської етики. Мотивація – велике числодітей із мусульманських сімей, тож на батьківських зборах вирішили, що так буде легше всім.
Основна проблема та біда (педагоги початкових класів називають це справжньою бідою) – те, за рахунок чого у розкладі з'явився урок ОРКСЕ. У школах Воронезької області він замінив читання. Було три уроки на тиждень, стало два. Це при тому, що в розкладі збереглося 5 годин російської мови, 4 математики, по 2 години на предмет «Навколишній світ», іноземна моваі технологію, 3 години фізкультури і по одному на музику, і тепер на модуль з світської етики або ОПК. Найбільше нарікань на технологію: до четвертого класу все, що можна було виліпити, вишити чи наклеїти, вишито та наклеєно. Тому логічніше було б взяти звідси одну годину, а читання залишити у тому обсязі, як було. Адже попереду п'ятий клас, і не вміти там нормально читати, означає стати в кращому разі трієчником, це всім відомо.
Деякі школи знайшли вихід у нових підручниках. За словами вчителів, підручник з основ світської етики під редакцією Данилюка дозволяє найближче підвести новий предмет до літературному читанню, тому що в основі використовує класичні літературні твори. Їхній учитель разом з дітьми читає і розбирає на уроках, виходячи на моральні узагальнення та висновки.
Незважаючи на те, що розмова наша з вчителями йшла про викладання нового курсу, вони наполегливо попросили звернути увагу на якусь проблему. 23 години уроків на тиждень при п'ятиденці багато. Діти втомлюються вчитися по п'ять годин, а шестиденка у початковій школі – це теж не вихід. Другий момент: це вимушена «універсальність» вчителя. Всі знають, що і музику, і з, і іноземний повинні вести вузькі фахівці. Але щоб вийти на 18 годин на тиждень, вчителю початкових класів доводиться вести ці уроки. На перший погляд така ситуація характерна для сільської школи, а у міських фахівців є, дітей багато, всім годин вистачить. Але, і це вже традиція останніх кількох років, пенсіонери зі школи йдуть, а замінити їх нікому, молоді дуже мало, вчителів початкових класів не вистачає. Зрозуміло, що зі збільшенням народжуваності ситуація лише погіршуватиметься. У міських школах запровадження ОРКСЕ проблему лише ускладнило. Як виявилося, не всі школи змогли направити на перепідготовку та навчання саме вчителів третіх класів, щоб вони наступного року вели у четверокласників новий спецкурс. Була рознарядка на школу відправити вчитися одну людину і виділити відповідно цьому гроші, відправили одну – того, хто зміг у цей момент вчитися чи хтось більше захотів. У результаті сьогодні вчителі четвертого класу відібрали годинник ОРКСЕ (тобто літературного читання), і загальна кількість відведених уроків у нього скоротилася. Відповідно зменшилося навантаження та зарплата. Деякі в цій ситуації згадали про свою «універсальність», взявшись за те, а то й іноземну мову, а інші чекають нових курсів і своєї черги, щоб пройти підготовку по новому спецкурсу.
Тетяна Маслікова, Воронезька область
Санкт-Петербург
Віддаючи годинник по ОРКСЕ, вчитель початкової школивтрачає навантаження і відповідно зарплату
Новий комплексний курс «Основи релігійних культур та світської етики» стартував у Петербурзі, якщо можна так висловитися, без зайвої емоційності. Фахівці це пояснюють тим, що було проведено велику попередню роботу.
Як розповіла завідувач кафедри соціальної освіти Санкт-Петербурзької академії постдипломної педагогічної освіти, кандидат педагогічних наук, доцент Ольга Журавльова, вже з листопада минулого року розпочалася цілеспрямована підготовка кадрів, тим більше що у 2011-2012 навчальному році апробація курсу в експериментальному режимі проводилася у п'ятих класах у 21 освітній установі міста. Фахівці АППО підготували 700 вчителів, причому в роботі були задіяні різні кафедри: культурологічної освіти, виховної роботи, соціальних дисциплін тощо. буд. На курсах переважно були присутні вчителі-предметники – історики, словесники, викладачі суспільствознавства, МХК. Однак після виходу постанови про те, що ОРКСЕ буде запроваджено лише у початковій школі, друга хвиля підготовки торкнулася лише вчителів початкових класів. Їх підготували близько 600 осіб. У цьому постійно йшли планові курси – 72 години, куди приходили вчителі різних предметних областей.
На те, що ситуацію переграли на користь четвертого класу, як завжди, є свій, петербурзький погляд. Наприклад, фахівці АППО зауважили, що результати пілотного проекту у п'ятому класі були дуже непоганими. Зокрема, дітям було цікаво, підручники було чудово оформлено, до них додався диск. Вчителі-експериментатори написали цікаві узагальнюючі статті. Але головне, п'ятий клас, на думку педагогів, благодатніший для введення ОРКСЕ, оскільки вже виникають міжпредметні зв'язкиз історією, географією тощо. Тобто у п'ятому класі цей курс повноцінніше розкрив би свій зміст.
Щодо четвертого класу, то основний вантаж, звичайно, лягає на плечі вчителя початкової школи. Підготовка до уроку вимагає багато зусиль, і оскільки цей предмет безоцінний, то 45 хвилин потрібно зацікавити дитину, захоплювати. Мало того, дитині теж доведеться непросто. Підручники дуже насичені за текстом, за завданнями. Це означає, що чотирикласнику потрібно попрацювати з текстом, з різними творами, і добре ще, якщо при цьому всі в класі швидко читають. Тому деякі директори шкіл надходять таким чином: віддають ОРКСЕ предметнику, наприклад, історику. Тут також не без складнощів. Потрібно подивитися навчальний план, навантаження (ОРКСЕ предмет федеральний, віддавши його, вчитель початкової школи втрачає навантаження і відповідно зарплату. Потрібно думати, чим навантажити вчителя, щоб цього не сталося), крім того, вчитель, який веде історію в середній школіповинен адаптувати методику для початкової школи. Однак принаймні він готовий до викладання ОРКСЕ концептуально, методологічно.
Вибір модулів у Петербурзі склався таким чином: основи світської етики обрали понад 50 відсотків, основи світових релігійних культур – майже 40 відсотків, основи православної культури – 9, 7 відсотків, і менше одного відсотка дісталося основам ісламської культури, основ юдейської культури та основ буддійської культури .