Узнадзе д н експериментальні засади психології установки. Теорія установки Д
Дмитро Миколайович Узнадзе (1886-1950) - видатний грузинський психолог та філософ, творець теорії установки, що дозволила по-новому поглянути на глибинні механізми людської поведінки, мовну та пізнавальну діяльність.
Автор, якого ми розглянемо у цій статті, став одним із найвидатніших представників психології, створивши теорію установки. Дмитра Миколайовича Узнадзе насамперед цікавила роль неусвідомленого у життєдіяльності індивіда. Проте він критикував інших авторів, які пропонують поняття несвідомого навіть Фрейда, за теоретичну і, що частіше, емпіричну необгрунтованість їхніх ідей. Але він не зупинився на критиці, натомість запропонувавши своє розуміння несвідомого. Визначають якість, яку він позначив як установка.
Установка - цілісний недиференційований стан, який не тільки передбачає свідому діяльність, але також і визначає її. Як писав, сам Д.М. Узнадзе, психічна діяльністьвторинна по відношенню до установки.
Установка виникає у момент контакту організму та середовища. У цьому випадку відбувається взаємодія потреби та ситуації її задоволення.
Зі сказаного ясно, що установка виникає за двох умов:
- Наявність актуальної потреби.
- Наявність ситуації реалізації потреби.
Що таке когнітивна терапія та як вона працює?
Гіпноз – магія, мистецтво, ліки? Короткий лікнеп з гіпнозу та гіпнотерапії.
Установка та її експериментальне обґрунтування
Щоб проілюструвати суть поняття, що розглядається, ми розглянемо з вами експерименти, в яких було виявлено явище установки. Більшість експериментів були досить типовими для психології того часу і зводилися до створення ілюзій при порівнянні різних предметів у різних модальностях.
Так, наприклад, випробуваному пропонувалося зважити дві кулі і визначити який із них легше. Випробовуваний робив це без проблем. Однак, якщо до контрольного зважування запропонувати випробуваному оцінити певну кількість пар куль, що різняться за вагою, то при контрольному зважуванні практично завжди виявлялися два типи ілюзій. Один із них – це ілюзія контрасту, коли легка куля на тлі важкої здається ще легшою. Інший - асимілятивний ефект, навпаки, проявляється, коли легка куля видається важчою.
Так само можна запропонувати зважити кулі однакові за обсягом, але різні за вагою. І тоді випробуваний може заявити, що легша куля менша і об'ємом. Навіть дитину можна обдурити подібною загадкою, запитавши, що легше за кілограм пуху чи кілограм заліза.
Було проведено велика кількістьмодифікацій даних дослідів. Порівнювалися ілюзії у різних модальностях, наприклад, випробувані визначали різницю не лише за вагою, а й візуально, іноді на слух. Д. М. Узнадзе з учнями, також дивився, чи поширитися ілюзія з одного органу почуттів на інший. І це справді відбувалося.
Виведення з експериментів
Експериментатор зробив висновок, що головне значення у створенні ілюзій мали вимірювання, що передують контрольним. Таким чином, якщо не було попередніх вимірів, то ілюзії не можна було спостерігати.
Звідси висновок: у процесі контрольного виміру в індивіда формується певний внутрішній стан, який змінює його сприйняття при подальших вимірах у заданому напрямі. Дане стан, яке, хоч його і не можна назвати свідомим, виступає визначальним фактором поведінки та змісту свідомості.
Види встановлення
Експериментаторами було виявлено різні різновидиустановки. Можна було відзначити, що установка на початку досвіду носить інший характер, ніж при контрольному вимірі. Звідси з'явилося опис двох типів установок.
- Дифузна установка.Виникає при першому контакті із ситуацією. Вона характеризується розпливчастістю і здатна спрямовувати активність індивіда.
- Фіксована (диференційована) установка.При неодноразовій зустрічі зі схожими ситуаціями, установка починає диференціюватися та набувати більш конкретних форм. Така установка вже здатна безпосередньо визначати діяльність.
Процес згасання установки
Д. М. Узнадзе у своїх дослідах намагався не лише сформувати установку, а й усунути її. У цьому плані він виявив низку закономірностей та описав стадії згасання установки
- Фаза контрастних ілюзій. На ній можна спостерігати наявність установки та прояви відповідних ілюзій.
- Фаза асимілятивних ілюзій. На цій фазі починається процес згасання установки. Це можна побачити в тому факті, що поряд із контрастними починають з'являтися й асимілятивні ілюзії.
- Фаза констатації реальності. Нарешті, ми спостерігаємо фазу констатації реальності, коли випробуваний констатує реальне співвідношення об'єктів при контрольному вимірі.
Хоча схема задоволена проста, вона дозволила виділити певні різновиди установок характерних різних типів людей.
Встановлення залежно від різноманітних особистісних особливостей
Залежно від особливостей процесу згасання установки, було виділено низку можливих явищ і типів установки.
- Статична установка (груба та пластична). Статичність має на увазі, що якщо сформована установка індивіда більше не змінюється. У грубому варіанті вона не змінюється в принципі. У пластичному, індивід все-таки підганяє установку під реальність, але не досягає її значень.
- Динамічна установкахарактеризує можливість індивіда все ж таки перебудувати свій світогляд відповідно до реальності. У пластичному варіанті перебудова відбувається поступово, проходячи всі етапи. У грубому відбувається одразу.
- Нефіксована установка. У ході експериментів також з'ясувалося, що є низка індивідів, які не здатні до формування будь-якої установки.
Характеристики індивідуальної установки
Ми вже зазначили, що в ході експериментів із встановленням виявився факт індивідуальних відмінностей. Представники аналізованої теорії вирішили вивчити і класифікувати можливі відмінності установок та його параметри в різних особистостей. Ця робота допомогла поставити нові питання в рамках диференціальної психології. Отже, установка може мати нижчеперелічені властивості.
- Диференційованість. Диференційованість складається з досвіду індивіда і означає точність, визначеність, з якою установка перевизначає майбутню поведінку.
- Збудливість. Ця властивість припускає, що різним людям може знадобитися різна кількістьповторень ситуації досвіду досі формування установки.
- Міцність. Це, обернена до попередньої, характеристика. Вона визначає, скільки дослідів необхідно для ліквідації установки.
- Динамічність, визначає важливу можливість змінити установку.
- Інертність та пластичність, визначає ступінь, з яким реальна ситуація та зовнішні чинникиможуть вплинути на стан установки.
- Іррадіованість та генералізованість. Іррадіованість передбачає поширення установки на інші галузі психічної діяльності, крім тієї, в якій вона була спочатку сформована.
- Константність та варіабельність фіксованої установки. Параметр позначає характерність даного індивіда одного певного типу установки. Наприклад, варіабельна установка передбачає, що в одній ситуації індивід може демонструвати динамічну установку, а в іншій статичну.
- Стабільність та лабільність фіксованої установки. Цей параметр характеризує здатність установки зберігатися з часом (на відміну міцності, що визначається кількістю контрольних вимірів).
- Інтермодальність встановлення. Це збереження параметрів формування установки з використанням різних органів чуття.
Значення установки в психології індивіда
Особливого значення для Д. М. Узнадзе мало властивість генералізації установки. Виходячи з нього, учений став розглядати установку як загальнопсихологічне явище. Будь-яка поведінка – це реалізація наперед сформованої готовності. Установка ж постає як підготовленість індивіда до відповідного сприйняття подій та реалізації заздалегідь певних дій.
Розглянутий феномен також представляється як опосередкована ланка між середовищем впливом і психікою, яка пояснює поведінку індивіда, його емоційні та вольові прояви, таким чином, складаючи визначальний фактор будь-якої активності.
Два типи поведінки організму
Хоча Д. М. Узнадзе відводив серйозне значення у поведінці індивіда саме установці, не стверджував, що вона повністю визначає його. Звідси він вивів два типи поведінки.
- Імпульсивне, властиве як тваринам, і людським істотам. Тут напрям поведінки повністю зумовлено установкою.
- Вольова, регульована свідомістю поведінкавластиво лише людині. Воно реалізується за рахунок так званої об'єктивації. Даний механізм проявляється, коли індивід входить у конфронтацію із зовнішнім середовищем, коли він починає бачити реальність такою, якою вона є насправді, і, відповідно, об'єктивувати свою поведінку.
Об'єктивація як механізм вольової поведінки
Мислення, як і інші функції, що відокремлюють людський рід від тварин, виникає у разі, коли існують перешкоди для поведінки, детермінованого установкою. Коли індивід потрапляє у становище, де установка не дозволяє йому реалізувати адаптивну, по відношенню до зовнішнього впливу, відповідь, тоді і виникає людська свідомість, що призводить, однак, до повторного вироблення готовності до дії (установки).
Акт активації свідомості було названо вченим об'єктивацією.
Об'єктивація - акт відокремлення дії від організму, переживання дійсності незалежно від організму.
Характерна риса людської особистості – це здійснення відкладеної мотивації, тобто. реалізація таких дій, які принесуть зиск лише у майбутньому. Установка показує себе тільки в поточному моменті, хоча сама і є своєрідною формою упередження.
Вивчивши здібності різних людейдо об'єктивації, вчений, також виділив ряд можливих варіантівтипів особистості.
- Динамічний.Особа, що має хорошу здатність до об'єктивації і має здатність до легкого перемикання щодо об'єктивованих цілей.
- Статична.Особистість, що виявляє надмірну об'єктивацію, що виявляється у постійному гальмуванні своїх установок та відборі способів діяльності лише ґрунтуючись на вольових зусиллях.
- Варіабельна. Особа, що має легкість об'єктивації, але не має необхідного вольового потенціалу для її реалізації.
Установка у гіпнозі
Розуміння теорії установки має велике значеннята у процесі гіпнотерапії. Установкою на навіюваність визначається ефективність процесу гіпнотерапії. Поки що позитивна установка на процес гіпнотерапії не виключить мотиви поведінки пацієнта, які виступають проти акта навіювання, не спостерігатиметься і результатів терапії.
Позитивна установка виключає мотив контролю своєї поведінки, призводячи до гіпнотичного стану, що передбачає некритичне сприйняття мови гіпнотизера.
Цікаво, що на процес гіпнозу є, хіба що вищим ієрархічним рівнем установки, тобто. вона реорганізує інші установки індивіда.
Розглянемо з вами складові установки для прийняття навіювання. Як ми з вами зрозуміли, установка формується на основі минулого досвіду (так само як у дослідах Д.М. Узнадзе, на основі низки вимірювань). Таким чином, у людини, для ефективності терапевтичної сесії, або вже повинні бути уявлення про взаємодію з гіпнотизером та її фігурою, або їх створює безпосередньо сам гіпнотизер. Саме для цього, наприклад, у гіпнотерапії проводиться попередня розмова. Вона дозволяє сформувати установку в індивіда, яка допоможе в процесі сеансу.
Висновок
Таким чином, варто сказати, що незалежно від лавини критики, яка свого часу ринула у бік Д.М. Узнадзе, він здійснив прорив психології. Він ввів у вчення про несвідоме експериментальну та емпіричну основу, і продемонстрував наявність несвідомих процесів у реальних дослідах, на відміну від того ж Фрейда та інших представників теорії несвідомого, чиї заяви так і залишилися необґрунтованими. Теорія установки вражає і своїми масштабами. Ввівши аналізоване поняття, Д.М. Узнадзе, по суті передбачив поняття схем із когнітивної психології.
Коротко підсумовуючи написане, установка - це наш досвід, яким ми оперуємо цілеспрямовано, а використовуємо автоматично. Якщо ви побачили свого друга десь на вулиці, це вже запускає у вас той чи інший стереотип поведінки та сприйняття просто тому, що у вас є попередній досвід спілкування з цією людиною. Якщо лікар каже вам прийняти ті чи інші ліки ви приймаєте їх, тому що довіряєте йому, оскільки, відповідно до ваших переконань, лікар – це людина, яка знає і вміє вилікувати. А в когось такою людиною виступає циганська ворожка, що визначає її подальшу поведінку.
Відгук про лікування гіпнозом від IT-фахівця: запит ірраціональні емоції у спілкуванні
, Несвідомий , Поведінка
Роки життя: 1886 -1950
Вітчизна:Сакара (село) (Російська Імперія)
Узнадзе Дмитро Миколайович (1886—1950) — грузинський психолог і філософ, один із основоположників у Грузії, творець психологічної школиустановки. Д-р філософії(1909), професор. Д. Чл. АН ДРСР з дня її заснування (1941), чл. Президії суспільних наукАкадемії. Організатор та директор Інституту психології АН ГРСР (1941-1950), названий у 1950 р. його ім'ям. Засл. діяч науки Грузії (1946).
За участь у революційному русі було виключено з останнього класу гімназії.
Освіта з філософії здобув у Лейпцизькому унті (1909), де займався у В. Вундта, І. Фолькельта, П. Барта. Тут у 1907 р. за працю, присвячену філософії Г. Лейбніца, отримав пермію, у 1909 р. захистив докт. дис. на тему «Метафізичний світогляд В. Соловйова». У 1913 р. екстерном закінчив історико-філологічний факт Харківського ун-ту. Професійну наукову та викладацьку діяльність розпочав у 1910 р. Створив першу в Грузії жіночу школу з викладанням грузинською мовою (1915).
Був одним із організаторів Тбіліського Державного ун-ту (1918), де завідував створеною ним кафедрою психології та психологічної лабораторією (1918—1950).
У 1927 р. з його ініціативи було організовано Товариство психологів Грузії. Створив кафедри психології та керував ними у педагогічних інститутахм. Кутаїсі (1932-1940) та м. Сухумі (1938-1940).
У роки ВВВ працював при шпиталі у реабілітаційному патопсихологічному кабінеті. У 1943 р. - очолив організований ним ін-т психології АН ГРСР, яким керував до останніх днівсвого життя. У. - автор широко відомої загальнопсихологічної теорії установки, що пояснює особливості несвідомих процесів, доцільної діяльності, а також закономірності соціальної поведінки людини. Причиною його аналіз праці В. Соловйова, А. Бергсона, Г. Лейбніца. При цьому психологію трактував як науку про цілісну духовну особистість, мотиви та вчинки якої можуть мати несвідомий характер.
3 стор., 1283 слів
Соціологія як наука, політологія як наука, соціальна психологія, як наука, філософія. До якої теми, вивченої першої чверті... . С. Соловйов (1853-1900) про значення філософії. Філософія існує у людстві понад два з половиною тисячоліття. Що... О. Шпенглер. Е. «Філософія історії та соціальна філософія... - Ось головні теми російської філософії. Найзначніша та оригінальна, створена...
У 1920-ті роки. розробив основи загальнопсихологічного вчення про встановлення (явище установки було відкрито німецьким психологом Л. Ланге у 1888 р. щодо помилок сприйняття), яке частково протиставлялося психоаналітичної концепції несвідомого психічного. Установка розумілася їм як цілісний психічний стан готовності суб'єкта до здійснення певної поведінки. Вона виникає на основі мотиваційних та ситуативних факторів, завдяки чому набуває здатності регулювати здійснення доцільної поведінки. Розробивши просту та ефективну експериментальну модельвивчення установки (метод фіксованої установки), У. разом із співробітниками виявив цілий ряд істотних загальнопсихологічних та диференційно-психологічних властивостей установки (цілісність, збудливість, міцність, динамічність, пластичність, іррадійованість та ін.).
На цій основі їм було побудовано настановну типологію особистості. У роботах У. розкрито та обґрунтовано цілісно-особистісну природу установки, її несвідомий характер, закони її формування та протікання. У. — автор численних досліджень, у різних галузях психології. Ним виконано теоретико-експериментальні дослідження, присвячені питанням мислення, мови, уваги, волі. Особливу увагу він приділяв дослідженням мови, освіти понять, найменування, розуміння значень. У сфері його інтересів були також проблеми методології та історії психології. Він розробляв питання психотехніки, педології, вікової та педагогічної психологіїзоопсихології. Вніс істотний внесок у розвиток філософської та педагогічної думки Грузії. У. автор праць: "Анрі Бергсон", 1920; "Основи експериментальної психології", 1934; "До психології установки", 1938; "Загальна психологія", 1940; "Психологія дитини", 1947; "Експериментальні основи психології установки", 1949; « Психологічні дослідження», М., 1966; «Праці», т 1-6, Тб., 1966-67 (на вантаж. яз).
10 стор., 4627 слів
Переважання гіпоманічних та шизоїдних рис особистості Висновок за даними експериментально-психологічного дослідження ПІБ дівчинка *** Вік 13 років Освіта 7 класів Дата... , низька стійкість до стресовим ситуаціям, схильність до компенсаторного фантазування; ригідність установок (завищені вимоги до оточуючих), тривожність, висока незадоволеність потреби у спілкуванні.
____________________________
Історія психології в особах. Персоналії/під. ред. Л.А. Карпенка // Психологічний лексикон. Енциклопедичний словник: У 6 т. / ред.-уклад. Л.А. Карпенка. за заг. ред. А.В. Петровського. - М: ПЕР СЕ, 2005.
Узнадзе Дмитро Миколайович (1886-1950) – грузинський психолог і філософ, автор загальнопсихологічної теорії установки та голова грузинської психологічної школи, директор Інституту психології АН Грузії.
Концепція особистості Узнадзебудується на понятті установки, яку він вважав головною психологічною освітою. Установка вважається основним регулятивним механізмом поведінкилюдини, визначаючи його спрямованістьта вибіркову активність. Однак сутність особистості не зводиться до функціонування установки, а визначається наявністю таких основних проявів, як свідомістьі здатністьдо об'єктивації, згідно з якою людина протиставляє себе зовнішньому середовищу, починає усвідомлювати дійсність такою, якою вона є, та об'єктивувати свою поведінку. Залежно від можливості чол. до об'єктивації Узнадзе визначає три типи особистостей: 1) динамічний; 2) статичний; 3) варіабельний.
Характерною особливістюособистості є здійснення далекої мотивації, вчинення дійі вчинків, мета яких у задоволенні потреб, призначених для майбутнього життя. Вищі потреби – інтелектуальні, моральні та естетичні – відповідають Я-концепціїлюдини. А установка проявляється в теперішньому часі.
Поведінка особистості може протікати двох рівнях – як імпульсивне і регульоване свідомістю. У першому випадку спрямованість поведінки визначається установкою, що виникає при взаємодії потреб людини та ситуації, у якій вони актуалізуються. На вищому рівні поведінки людина не підкоряється імпульсу, а знаходить такий вид поведінки, за який може взяти на себе відповідальність.
Однією з найважливіших характеристик особистості теорії установки є відповідальність, завдяки якій людина може ставати вище своїх потреб, виступаючи як суб'єкт волі. Сенсмотивації полягає у знаходженні діяльності, що відповідає основній, закріпленій у процесі життя установці особистості. Період підготовки мети поділяється на два ступені: 1) вибір; 2) мотивація. Вольова поведінка – це здатність особистості підкорити свою активність не тільки особистісній цінності, а й об'єктивної необхідності.
Вивченням особистості з позиції теорії установки займалися багато учнів школи Узнадзе: Ш. А. Надірашвілі, В. Г. Норакідзе, А. С. Прангішвілі, Н. І. Сарджвеладзе, Г. І. Цинцадзе, Ш. Н. Чхартішвілі, А. Е. Шерозія та ін.
62. нейропсихологія а.п лурія
Лурієвська нейропсихологія бере свій початок у психології, її джерелом є загальнопсихологічні уявлення про структуру та будову психічних функцій. У той час як західна нейропсихологія в значною мірою"виросла" з медицини і досі є своєрідною частиною медицини - "вищою неврологією", що вивчає психологічні симптоми ураження мозку аналогічно неврологічним симптомам і безпосередньо зіставляє їх з осередками ураження мозку.
Інша традиція – безпосереднє перенесення до клініки методів експериментального дослідження, розроблених для вивчення здорової людини (в основному психометричних), та захоплення кількісними, а не якісними аспектами досліджуваних дефектів (тобто прийом математичних, статистичних методівнад якісним аналізом, у якому наполягав А.Р. Лурія).
Як відомо, нейропсихологія – це одна з наук про мозок, тому центральною проблемою в ній є проблема мозкової організації (локалізації) психічних функцій. Її вирішення залежить від розуміння наступних питань:
Що таке психічна функція як психологічне явище?
що таке мозок як субстрат психічних функцій, тобто. які принципи організації?
як саме співвідносяться психічні функції із мозковими структурами, тобто. що саме «підлягає» локалізації та що саме треба розуміти під мозковими механізмами психічних функцій?
Мозкові структури, відповідальні за реалізацію психічних функцій, - високо диференційовані освіти, об'єднані в різні системи, що взаємодіють між собою. Крім цього, системи об'єднують і коркові, і підкіркові рівні мозку. Мозок як субстрат психічних процесів організований за багатьма системними принципами: проекційним, асоціативним, регуляторним та ін. З певними мозковими структурами слід співвідносити не психічну функцію як єдине ціле, а її окремі ланки, параметри (аспекти), реалізація яких здійснюється за допомогою відповідних .
Загальні та локальні фізіологічні процеси (закономірності роботи відповідних нейронів) «відповідальні» за різні аспектипсихічних функцій та різні форми їх порушень при локальних ураженнях мозку. Саме вони є конкретними мозковими механізмами вищих психічних функцій.
Мозок як субстрат психічних процесів бере участь у реалізації психічних функцій як складне єдине ціле, що складається з високодиференційованих компонентів, організованих по системного принципу, де різні мозкові структури та специфічні їм фізіологічні процеси «відповідають» за різні ланки (аспекти) функції.
Ці та інші положення увійшли до сформульованої О.Р. Лурія "теорію системної динамічної локалізації (мозкової організації) вищих психічних функцій людини".
Як будь-яка хороша теорія, вона успішно застосовується на практиці (для діагностики стану мозку та його окремих структур та відновлення порушених функцій). Запропоновані А.Р. Лурія методи нейропсихологічної діагностики та відновлення психічних функцій засновані на даній теорії. Вони користуються великою популярністю у всьому світі як одні з найефективніших.
63. Л.С. Виготський: культурно-історична концепція у психології
Л.С. Виготський(1896-1934) вперше перейшов від твердження про важливість середовища для розвитку до виявлення конкретного механізму цього впливу середовища, який власне і змінює психіку дитини, що призводить до появи специфічних для людини вищих психічних функцій. Таким механізмом Виготський вважав інтеріоризацію, Насамперед інтеріоризацію знаків - штучно створених людством стимулів-засобів, призначених для управління своєю та чужою поведінкою.
Перший варіант своїх теоретичних узагальнень, Що стосуються закономірностей розвитку психіки в онтогенезі, Виготський виклав у роботі «Розвиток вищих психічних функцій», написаної ним 1931 р. У цій роботі було представлено схему формування людської психіки у процесі використання символів як засобів регуляції психічної діяльності.
На відміну від стимулу-кошту, який може бути винайдений самою дитиною (наприклад, вузлик на хустці або паличка замість градусника), знаки не винаходяться дітьми, але купуються ними у спілкуванні з дорослими. Таким чином, знак з'являється спочатку у зовнішньому плані, у плані спілкування, а потім переходить у внутрішній план, план свідомості. Виготський писав, кожна вища психічна функція з'являється на сцені двічі: один раз – як зовнішня, інтерпсихічна, а другий – як внутрішня, интрапсихическая.
Виходячи зі свого погляду на психічний розвиток, в якому виділяються вищі та натуральні психічні процеси, Виготський розробив нову періодизацію. Їм також були сформульовані принципи, яким повинна відповідати наукова психологічна періодизація. Її критерій, наголошував Виготський, має бути внутрішнім, а не зовнішнім по відношенню до розвитку, повинен бути об'єктивним і не втрачати свого значення протягом усього періоду дитинства. Сам Виготський у своїй періодизації прагнув перейти від суто симптоматичного та описового принципу до виділення суттєвих особливостей розвитку.
В основу запропонованої ним періодизації було покладено два критерії - динамічний та змістовний. З погляду динаміки розвитку, він розділив дитинство на критичніі літичні періоди,давши якісну характеристику криз. З погляду змісту, він ділить дитинство на періоди, з новоутворень кожного їх, тобто. з тих психічних та соціальних змін, які визначають свідомість та діяльність дітей певного віку.
Досліджуючи взаємозв'язок між розвитком та навчанням, Виготський ввів положення про зоні найближчого розвитку,яка розташовується між рівнем актуального та потенційного розвитку психіки. Він наголошував, що навчання може бути розвиваючим, тобто активізувати розвиток інтелекту дітей, тільки в тому випадку, якщо воно адекватне цій дитині за формою та змістом.
Виготський надавав особливого значення знаковій природі слова, розуміючи його як особливого соціокультурного посередника між індивідом та світом. Трактуючи знаки (чи стимули-засоби) як психічні знаряддя, які, на відміну знарядь праці, змінюють не фізичний світ, а свідомість суб'єкта, що оперує ними, Виготський запропонував експериментальну програму вивчення того, як завдяки цим структурам розвивається система вищих психічних функцій.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Теорія встановлення Д.М.Узнадзе
- Вступ
- 1. Вчення про встановлення Д. Н.
- 1.1 Дослідження проблеми соціальної установки у психології
- 1.2 Поняття “установка” теоретично Д. Узнадзе
- 2. Постановка проблеми встановлення концепції д.узнадзе
- 2.1 Дослідження Узнадзе та його теорія встановлення
- 2.2 Встановлення як основа ілюзій
- Висновок
- Список використаної літератури
- Вступ
- узнадзе соціальний ілюзія психологія
- Актуальність проблеми дослідження:Соціальна установка - орієнтація індивіда на певний соціальний об'єкт, що виражає схильність діяти належним чином щодо цього об'єкта. Соціальна установка перетворюється на активну діяльність під впливом мотиву. Соціальна установка включає три аспекти: когнітивний – усвідомлення об'єкта; афективний – емоційна оцінка об'єкта; поведінковий - послідовне поведінка стосовно об'єкту, і навіть їх функції пристосування, пізнання, саморегуляції, захисту.
- Можна по-різному оцінювати дане визначенняустановки, однак один висновок має бути зроблено з очевидністю: установка багато в чому залишається недослідженим об'єктом у психології. Щоб розібратися в цьому, ми розглянемо етапи становлення основних уявлень про соціальну установку.
- Узнадзе Д.М. - грузинський психолог та філософ, автор загальнопсихологічної теорії установки. Теоретично Узнадзе важливе, передусім, становище, що свідомість людини фрагментарно, а установка охоплює всю психіку особистість цілком, залишаючись у своїй неусвідомленої. У цьому установка є найважливішим у визначенні діяльності. Діяльність людини "виростає з установки". Установка - це приватний психічний феномен, як у західних теоріях. Вона визначає цілісний модус особистості, передуючи свідомій діяльності, спрямовуючи її. Установка не виявляє у собі свідомості, але спрямовує діяльність свідомості, що з задоволенням тих чи інших людських потреб.
- Визначаючи людську діяльність, установка є джерелом безлічі характеристик діяльності, які зовні видаються розрізненими, випадковими, але які всі інтегровані єдиною установкою і нерозривно взаємопов'язані. Установка структурує як внутрішню психологічну сферу, і зовнішнє середовище як її сприймає людина. У цьому зовнішнє середовище представляється як сфера діяльності індивіда, а сам індивід, як суб'єкт діяльності.
- Соціальним настановам присвячені роботи В.Г. Олексієвої, Б.Г. Ананьєва, Г.М. Андрєєвої, Л.І. Анциферової, М.М. Бахтіна, А.В. Бітуєвої, С.С. Бубновий, А.Г. Здравомислова, Д.А. Леонтьєва, В.А. Петровського, С.Л. Рубенштейна, Д.М. Узнадзе, О. Ядова
- На вивчення проблеми соціально- психологічної установкиВеликий вплив зробили дослідження установок (аттитюдів) - роботи Е. Катца П. Лазарсфельда, Р. Мертона, Г. Оллпорта К. Ховланда та ін Вивченням особистості з позицій теорії установки займалися багато учнів школи Узнадзе: Ш.А. Надірашвілі, В.Г. Норакідзе, А.С. Прангішвілі, Н.І. Сарджвеладзе, Г.І. Цинцадзе, Ш.М. Чхартішвілі, А.Є. Шерозія, П.П. Горностай.
- Метоюнашої роботи є проаналізувати теорію встановлення Д.М.Узнадзе.
- У процесі дослідження ми висунули такі завдання:
- 1) розглянути проблему соціальної установки у психології;
- 2) проаналізувати поняття «установка» теоретично Д.Н.Узнадзе;
- 3) вивчити дослідження Узнадзе та його теорію про встановлення;
- 4) визначити роль встановлення як основу ілюзій у концепції Узнадзе.
- Об'єкт дослідження: теорія установки у психології.
- Предметдослідження: теорії встановлення Д.Н.Узнадзе.
- Методи дослідження:
- - обробка та аналіз наукових джерел;
- - аналіз наукової літератури, підручників та посібників з психології, психоаналізу, педагогіки, соціальної психологіїта ін.
- 1 . Вчення про встановлення Д. Н. Узнадзе
1.1 Дослідження проблеми соціальної установки у психології
При дослідженні особистості психології найважливіше місце займає проблема соціальної установки. Якщо процес соціалізації пояснює, яким чином особистість засвоює соціальний досвід і водночас активно відтворює його, то формування соціальних установок особистості відповідає питанням: як засвоєний соціальний досвід заломлений особистістю і виявляє себе у її діях і вчинках?
Тільки за умови вивчення цього механізму можна вирішити питання, чим саме регулюється поведінка і діяльність людини. Щоб зрозуміти, що передує розгортанню реального дії, необхідно передусім проаналізувати потреби і мотиви, які спонукають особистість до діяльності. У загальної теоріїособистості якраз і розглядається співвідношення потреб та мотивів для з'ясування внутрішнього механізму, що спонукає до дії. Однак при цьому залишається ще не зрозумілим, чим визначено сам вибір мотиву. Це питання має дві сторони: чому люди у певних ситуаціях чинять так чи інакше? І чим вони керуються, коли вибирають саме цей мотив?
Поняття, яке певною мірою пояснює вибір мотиву, є поняттям соціальної установки. На життєвому рівні поняття соціальної установки використовується у значенні, близькому до поняття «ставлення». Однак у психології термін «установка» має своє власне значення, свою власну традицію дослідження, і необхідно співвіднести поняття «соціальна установка» із цією традицією Андрєєва Г.М., Богомолова Н.М., Петровська Л.А. Сучасна соціальна психологія у країнах. Теоретичні орієнтації. - М., 1978. .
Проблема встановлення була спеціальним предметомдослідження у школі Д.М. Узнадзе. Зовнішній збіг термінів «установка» та «соціальна установка» призводить до того, що іноді зміст цих понять сприймається як ідентичний. Тим більше, що набір визначень, що розкривають зміст цих двох понять, справді схожий: схильність, спрямованість, готовність. Разом про те необхідно точно розвести сферу дії установок, як розумів Д.Н. Узнадзе, та сферу дії «соціальних установок». Доречно нагадати визначення установки, дане Д.М. Узнадзе: «Установка є цілісним динамічним станом суб'єкта, станом готовності до певної активності, станом, що обумовлюється двома факторами: потребою суб'єкта та відповідною об'єктивною ситуацією» Узнадзе Д.М. Загальне вчення про встановлення. Психологічні дослідження. - М: Наука, 1966. .
Настроєність на поведінку задоволення цієї потреби й у ситуації може закріплюватися у разі повторення ситуації, тоді виникає фіксована установка на відміну ситуативной. На перший погляд начебто мова йдесаме про те, щоб пояснити напрямок дій особистості в певних умовах. Однак при більш докладному розгляді проблеми з'ясовується, що така постановка питання сама по собі не може бути застосована у соціальній психології. Запропоноване розуміння установки не пов'язане з аналізом соціальних факторів, що детермінують поведінку особистості, із засвоєнням індивідом соціального досвіду, зі складною ієрархією детермінант, що визначають саму природу соціальної ситуації, в якій людина діє.
Встановлення у тих концепції Д.Н. Узнадзе найбільше стосується питання реалізації найпростіших фізіологічних потреб людини. Вона сприймається як несвідоме, що виключає застосування цього поняття до вивчення найскладніших, вищих форм людської діяльності. Це жодною мірою не принижує значення розробки проблем на загальнопсихологічному рівні, так само як і можливості розвитку цих ідей стосовно соціальної психології. Такі спроби неодноразово робилися Асмолов А.Г. Ковальчук М.О. Про співвідношення поняття установки у спільній та соціальній психології // Теоретичні та методологічні проблеми соціальної психології. - М., 1977. .
Сама ідея виявлення особливих станів особистості, що передують її реальній поведінці, є у багатьох дослідників. Насамперед, це коло питань обговорювалося І.М. М'ясищевим у його концепції відносин людини. Відношення, яке розуміється «як система тимчасових зв'язків людини як особистості-суб'єкта з усією дійсністю або з її окремими сторонами» Мясищев В. Н. Особистість та неврози. - Л., ЛДУ, 1960., пояснює саме спрямованість майбутньої поведінки особистості. Ставлення і є своєрідна передпозиція, схильність до якихось об'єктів, яка дозволяє очікувати на розкриття себе в реальних актах дії. Відмінність від установки тут у тому, що передбачаються різні, зокрема і соціальні об'єкти, куди це ставлення поширюється, і найрізноманітніші, дуже складні з соціально-психологічної погляду ситуації. Сфера дій особистості основі відносин практично безмежна.
У специфічній теоретичній схемі ці процеси аналізуються у роботах Л.І. Божович. При дослідженні формування особистості дитячому віцінею було встановлено, що спрямованість складається як внутрішня позиція особи щодо соціального оточення, до окремих об'єктів соціального середовища Божович Л.І. Особистість та її формування у дитячому віці. - М., 1969. . Хоча ці позиції можуть бути різними по відношенню до різноманітних ситуацій та об'єктів, у них можливо зафіксувати деяку загальну тенденцію, яка домінує, що й надає можливість певним чином прогнозувати поведінку у невідомих раніше ситуаціях по відношенню до невідомих раніше об'єктів.
Спрямованість особистості як така можна розглядати також як особливої предиспозиции - схильності особистості діяти певним чином, що охоплює всю сферу її життєдіяльності, до найскладніших соціальних об'єктів і ситуацій. Така інтерпретація спрямованості особистості дозволяє розглянути це поняття як однопорядкове із поняттям соціальної установки.
Із цим поняттям можна пов'язати й ідеї О.М. Леонтьєва про особистісний сенс Леонтьєв А. Н. Діяльність. Свідомість. Особистість - М., Політвидав, 1975. . Коли теорії особистості підкреслюється особистісна значимість об'єктивних знань зовнішніх обставин діяльності, цим ставиться питання також напрямі очікуваного поведінки (чи діяльності особистості) відповідно до тим особистісним змістом, який набуває для даної людини предмет його діяльності. Не вдаючись зараз у докладне обговорення питання про місце проблеми встановлення в теорії діяльності, скажімо лише, що зроблено спробу інтерпретувати соціальну установку в цьому контексті як особистісний зміст, «що породжується ставленням мотиву та мети» Андрєєва Г.М., Богомолова Н.М., Петровська Л.А. Сучасна соціальна психологія у країнах. Теоретичні орієнтації. - М., 1978. .
Така постановка проблеми не виключає поняття соціальної установки з русла загальної психології, як, втім, і поняття «ставлення» та «спрямованість особистості». Навпаки, всі розглянуті ідеї стверджують декларація про існування поняття «соціальна установка» у спільній психології, де тепер сусідить із поняттям «установка» у тому його значенні, у якому воно розроблялося у шкільництві Д.Н. Узнадзе.
Тому подальше з'ясування специфіки соціальної установки у системі соціально-психологічного знання можна здійснити, лише розглянувши зовсім іншу традицію, саме: традицію становлення цього поняття над системі загальної психології, а системі соціальної психології.
1 . 2 Поняття "установка" в теоріїД. Узнадзе
Не існує майже жодної більш менш значної сфери ставлення суб'єкта до дійсності, в якій участь установки було б зовсім виключено. Установка, торкаючись матеріалу, одержуваного об'єктом за допомогою всіх його реципуючих органів, повинна розумітися не як їх спеціальна функція, а як загальний стан індивіда... Вона повинна являти собою швидше деякий загальний стан, який стосується не окремих органів суб'єкта, а його як цілого - так визначає поняття установки Д.Н. Узнадзе Узнадзе Д.М. Психологія встановлення. - СПб.: Пітер, 2001. .
Установка, вважає Узнадзе, лежить поза сферою свідомості. “Окрім свідомих психічних процесів, існують і у певному сенсі “позасвідомі”, що, проте, не заважає їм відігравати дуже істотну роль. У нашому випадку цю роль відіграє установка, яку ми заздалегідь, у стані гіпнотичного сну, фіксували у наших випробуваних. Вона, ця установка, у наших дослідах жодного разу не була змістом свідомості. Проте вона виявлялася, безсумнівно, в силах діяти на нього: об'єктивно рівні куліпереживалися як виразно нерівні. Таким чином, ми можемо стверджувати, що наші свідомі переживання можуть перебувати під певним впливом наших установок, які, зі свого боку, зовсім не є змістами нашої свідомості” Узнадзе Д.М. Психологія встановлення. - СПб.: Пітер, 2001. .
Узнадзе не говорить про те, що установка несвідома, хоча такий висновок напрошується само собою. Тлумачення несвідомого Фрейдом Фрейд З. По той бік принципу насолоди. - М: Сучасні проблеми, 1925. Узнадзе в корені не влаштовує, тому що, як вважає Узнадзе, у Фрейда різниця між свідомим і несвідомими процесами в основному зводиться до того, що ці процеси, будучи по суті однаковими, відрізняються лише тим, що перший з них супроводжується свідомістю, тоді як другий такого супроводу немає.
Що ж до їх самих, то внутрішня природа та структура їх залишаються в обох випадках однаковими. У такому висвітленні стає зрозумілим, що несвідомі процеси, які відіграють таку істотну роль, напр., при психічних захворюваннях, можуть стати свідомими спочатку для психоаналітика, а потім, за певних умов, і для самого хворого. Але вченню психоаналітиків, з переживаннями хворого не відбувається за змістом, нічого нового, нічого суттєвого: якийсь зміст не висвітлювався у нього променями свідомості, тепер воно висвітлюється цими променями і цього переважно достатньо для того, щоб хворий став цілком здоровою людиною” Узнадзе Д.М. Основні засади теорії установки. Праці. - Тбілісі, Мецнієреба, 1977, Т.6, С. 263-326. .
У Узнадзе ж свідомість фрагментарно, а установка охоплює всю особистість цілком. Установка є найважливішим моментом у діяльності, найголовнішим, у якому вона - ця діяльність - виростає Узнадзе Д.Н. Теорія встановлення. - Москва-Вороніж, 1997. . Установка перебуває у суттєвої залежності від умов, у яких вона виникає, визначається і фіксується в них, то в такому разі доведеться визнати, що вона жодною мірою не відноситься до розряду разів назавжди даних, незмінних категорій. Якщо судити про встановлення за характером умов, необхідних для її виникнення, то не підлягає сумніву, що вона не може ставитись до категорії вроджених, раз і назавжди даних сутностей, тому що як поняття потреби, так і середовища відносяться до групи явищ, залежних від постійно мінливих умов існування організму. Отже, вже одного аналізу умов виникнення установки достатньо для того, щоб бачити, що назавжди розмежованих, фаталістично зумовлених установок не існує Узнадзе Д.М. Теорія встановлення. - Москва-Вороніж, 1997. . Розширення області людських установок у принципі немає меж.
Вихідним пунктом психології, вважає Узнадзе, не психічні феномени, а самі живі індивіди. “В активні відносини з дійсністю вступає безпосередньо сам суб'єкт, але не окремі акти його психічної діяльності і, якщо прийняти як вихідне положення цей безсумнівний факт, тоді безперечно, що психологія, як наука, повинна виходити не з поняття окремих психічних процесів, а з поняття самого суб'єкта, як цілого, який, вступаючи у взаємини з дійсністю, стає змушеним вдатися до допомоги окремих психічних процесів. Звісно, первинним у разі є сам суб'єкт, яке психічна активність є щось похідне” Узнадзе Д. М. Основи експериментальної психології // Известия Тифл. Ун-та. – 1925, Т. XVI. .
Завдання психології полягає, насамперед, у вивченні “живої дійсності людської діяльності”, з урахуванням якої височить далі весь будинок наших психічних змістів - наше пізнання, наші почуття, наша воля. Зайнявши цю необхідну позицію, психологія повинна, в першу чергу, поставити питання, - що ж являє собою ця діяльність, яке її конкретний зміст, що може бути розкрито та досліджено нашими звичайними науковими методами. Психічна діяльність людини - явища його свідомості, вивчалися до нашого часу у сенсі як самостійні, незалежні сутності, є лише як подальші специфікації, як визначення суб'єкта, визначення цього особистісного цілого. У такому разі психологія буде представлятися нам як наука про конкретне душевне життя суб'єкта, але не як наука про абстрактні, так звані душевні явища.
У разі наявності потреби та ситуації її задоволення, у суб'єкті виникає специфічний стан, який можна характеризувати як схильність, як спрямованість, як готовність його до вчинення акта, що може задовольнити цю потребу. Ми можемо зробити висновок, що діяльність людини може бути активована крім участі її окремих, свідомих психічних функцій, крім її пізнавальних, емоційних і вольових актів, - може бути активована на основі її установки, що виражає не якісь з окремих психічних функцій, а стан всього суб'єкта, як такого Асмолов А.Г. Діяльність та встановлення. - М., 1979. .
Є мало підстав, що виправдовують, більше того, що роблять обов'язковим як вихідне поняття при аналізі психічного життя намітити саме поняття цілісного суб'єкта, - поняття особистості. При дослідженні живого, цілісної людини, його самого, але з окремих фактів його активності, ми бачимо, що у кожному окремому разі наявності в суб'єкта якоїсь потреби та її задоволення в нього з'являється готовність, тенденція чи - ще краще - установка до певної активності, яка може дати йому задоволення . Установка є модусом суб'єкта у кожен момент його діяльності, цілісним станом, що принципово відрізняється від усіх його диференційованих, психічних сил і здібностей.
Звертаючись до науковому вивченнюустановки, ми, в першу чергу, при аналізі будь-якої поведінки повинні підкреслити факт обов'язкової наявності якоїсь якісно своєрідної, специфічної зміни настановного стану чинного суб'єкта; ми повинні пам'ятати, що у будь-якій ситуації вирішення завдання, передусім, реагує суб'єкт, як такий, реагує, як ціле, але як носій окремих психофізичних сил, є засобами, знаряддями під час вирішення завдань, що стоять перед ним.
Тому не підлягає сумніву, що аналіз психічної діяльності повинен починатися насамперед з вивчення модифікації активного суб'єкта, як цілого, з вивчення його установки. Отже, факту виступу активності безпосередньо передує установка дійової особи, як цілісний її стан, і вся діяльність її надалі протікає під знаком напрямного впливу цієї установки. Активність особистості, її діяльність для вирішення цього завдання є, по суті, ні що інше, як процес реалізації її встановлення.
Установка передує свідомим психічним процесам людини, вона є фактом з області тієї сфери людської активності, яку досі називають сферою несвідомої психіки Чхартишвілі Ш.Н. До питання онтологічної природі несвідомого. У кн.: несвідоме: природа: функції, методи дослідження. - Тбілісі, Мецнієреба. – 1978, Т.1. . Установка являє собою стан особистості, модус її в кожний даний момент, але не якусь із її приватних психічних функцій, що мають місцеве поширення та відповідне цьому значення.
Ми можемо зробити висновок, що установка - це приватний психічний феномен серед інших таких самих феноменів, а щось цілісне, що характеризує, так би мовити, особистісний стан суб'єкта. Крім звичайних психічних фактів, крім окремих свідомих психічних переживань, слід допустити, безсумнівно, наявність того чи іншого модусу стану суб'єкта цих переживань, тієї чи іншої установки його як особистості. Само собою зрозуміло, що цілісний стан не відображається у свідомості суб'єкта у вигляді його окремих самостійних переживань, - він відіграє свою роль, визначаючи роботу суб'єкта у напрямі активності, що приводить його до задоволення своїх потреб. Воно, це стан, суб'єкта, як цілого, неспроможна переживатися ним вигляді низки окремих змістів, характеризуючих ситуацію, у якій протікає його активність. Установка може бути окремим актом свідомості суб'єкта, вона лише модус його стану, як цілого. Тому цілком природно вважати, що якщо що у нас протікає дійсно несвідомо, то це в першу чергу, звичайно, наша установка. Ми бачимо, що несвідоме справді існує у нас, але це несвідоме ніщо інше, як установка суб'єкта. Отже, вважає Узнадзе, поняття несвідомого перестає бути відтепер лише негативним поняттям (на думку Узнадзе це має місце у вченні Фрейда), воно набуває цілком позитивного значення і має розроблятися в науці на основі звичайних методів дослідження.
Результати дослідів, проведених у школі Узнадзе, ясно свідчать, що несвідома психічна діяльність прихованим чином "співучає" як передумова і регулюючий чинник у становленні будь-якої форми активності свідомості Прангішвілі А.С. Установка як невловима основа психічного відображення. У сб: несвідоме. Природа, функції, методи дослідження. // За ред. А.С.Прангишвілі, А.Е.Шерозія, Ф.В.Бассіна. - Тбілісі: Видавництво "Метнієреба", 1985. Том 4. .
Концепція встановлення Д.М. Узнадзе тим і збагачує аналіз поведінки, що установка як змінна вважається проміжною саме у сенсі специфічного рівня та форми відображення реальної дійсності. Концепція Д. Узнадзе виходить з постулату, що лежить в основі тричленної схеми аналізу діяльності, згідно з якою будь-яка поведінка, як би і де б вона не виникла, визначається впливом навколишньої дійсності не безпосередньо, а, перш за все, опосередковано, через цілісне відображення цієї останньої суб'єкт діяльності. Вишиковується ланцюжок: стимул - установка - реакція. Реакції індивіда поряд із діючими стимулами визначаються також проміжною змінною - установкою, що розуміється як конституюючий фактор внутрішня психічна організація індивіда - розташована між стимулом і реакцією.
Постановка проблеми цілісного суб'єкта психічної діяльності висуває питання про спосіб психічної організації індивіда як певним чином злагодженої системи, зв'язкової послідовності його досвіду та поведінки, його відносної структурної стійкості за умов постійної зміни обставин діяльності. Уявляючи собою диспозицію до певної формі реагування - психологічну організацію внутрішнього середовища індивіда, установка постає як характеристика цілісного стану суб'єкта психічної діяльності у кожний дискретний момент його активності. Це означає, що атитюди, мотиви, риси особистості, концепти і подібні фактори діяльності не ізольовано і не "поштучно" визначають поведінку, що виявляється, а підкоряються регулюючій функції установки - вищого рівняорганізації процесів переживань та дій, що мають місце під час здійснення діяльності.
Установка - поняття одиниці цілісно-особистісного виміру, якого зводиться діючий суб'єкт у кожен дискретний момент його активності. У кожен дискретний момент діяльності індивіда вибірково-спрямовані процеси його сприйняття, пам'яті, уяви, розв'язання задачі і т.д., виявляючи певну внутрішню зв'язність і послідовність, виступають як процеси, керовані єдиною проміжною змінною готовністю до певної форми реагування установкою .е. виступають як процеси, що відбуваються у певній цілісній формі психічної організації.
Правильно зазначив Г.Олпорт: без такої напрямної установки індивід був би розгублений і спантеличений. Жодна діяльність не може актуалізуватися без готовності до певної форми реагування, що спонукає його діяти саме таким чином, а не якимось іншим Надираїшвілі Л.А. Поняття установки у загальній та соціальній психології. – Тбілісі, 1974. . Індивід остільки є суб'єктом діяльності, оскільки він організується над момент діяльності, а приготовлений до неї. Це означає, що реакція здійснюється за принципом стимул-реакція, бо як заломлена через всю систему психічної організації індивіда, тобто. реакція здійснюється як "узагальнена відповідь".
Водночас "система психічної організації", "система-індивід" не дана суб'єкту безпосередньо як факт свідомих переживань. Будучи її суб'єктом, цю спрямовуючу активність установки ми ніколи не переживаємо безпосередньо. Лише спостерігаючи за виникненням, течією та згасанням "ефекту" установки, ми судимо про її закономірності та динаміку. Установка постає як чинник негентропічного порядку. Висловлюючи собою порядок, організацію, вона є основою визначеності поведінки, тому, якщо установка не реалізується, порушується порядок організації переживань і дій суб'єкта, які мають місце під час здійснення діяльності, у яких виникають дезорганізація та конфлікти Узнадзе Д.Н. Психологія встановлення. - СПб.: Пітер, 2001. .
Установка - чинник, завжди вихідно орієнтований негентропічно, тобто. щоб мінімалізувалася ймовірність виникнення "безпрорядку" як у відносинах між людиною і світом, так і в душевному житті самої людини. Можна навести багато прикладів того, що "закономірні зміни установок - це одночасні зміни значень, що обумовлюються установками... перетворення значущості для суб'єкта тих чи інших аспектів навколишнього світу" Іосебадзе Т.Т., Іосебадзе Т.Ш. Узнадзе. У кн. Несвідоме. Природа, функції, методи дослідження. // За ред. А.С.Прангишвілі, А.Е.Шерозія, Ф.В.Бассіна. - Тбілісі: Видавництво "Метнієреба", 1985. Том 4. .
У відповідях особистості, наприклад, виникнення несприятливих нею обставин вловлюються закономірності " психологічного захисту " як різноманітні форми специфічної перебудови особистісних установок, змінюють значимість для суб'єкта ( " особистісний сенс " ) те, що його оточує. Теоретично Узнадзе особливу важливість мають поняття “потреба” і “ситуація”. Ці поняття сприймаються як утворюють чинники установки. Потреба і як передумови установки передують їй у логічному сенсі, а чи не реально, у часі. Вже сам факт перебування живого істоти у тому чи іншому середовищі з його біологічної сутності неодмінно передбачає наявність постійної зв'язку, взаємодії індивіда із середовищем.
Це взаємодія у конкретних умовах перетворює індивіда на суб'єкта певного поведінки, тобто. формує відповідну установку, а це означає, що, з одного боку, середовище перетворюється, структурується (як у фізичному, так і в психологічному сенсі) у вигляді ситуації (щось виділяється, чітко сприймається, набуває більшого значення для суб'єкта, щось відтісняється, спотворюється, не сприймається і т.д., а загалом, середа, залежно від конкретного стану суб'єкта, наділяється певним змістом); з іншого боку, одночасно зі структуризацією зовнішнього середовища відбувається структурування внутрішньої, психічної сфери (актуалізуються певні потреби, ті чи інші психічні змісти, активуються певні психічні функції, когнітивні та диспозиційні утворення тощо) Узнадзе Д. Н. До питання про головне закон зміни установки // Психологія. - М., 1930. Т. III, Вип. 3. .
Іншими словами, так само як і установка визначається зовнішніми та внутрішніми факторами, самі ці фактори не існують власними силами, а виділяються на основі взаємодії внутрішніх та зовнішніх детермінант одночасно в самому процесі формування установки.
2. Постановка проблеми встановлення концепції Д.Узнадзе
2.1 Дослідження Узнадзе та його т еорія установки
Узнадзе проводив цілу серію експериментальних досліджень із метою вивчити стійкість установки, її незворотність на певному проміжку часу. Розглянемо ці дослідження Узнадзе Д.М. Експериментальні засади психології установки. Тбілісі, 1961. .
Ілюзія обсягу. Візьмемо два різних за вагою, але абсолютно однакових в інших відносинах предмета - скажімо, дві кулі, які чітко відрізнялися б один від одного за вагою, але за обсягом та іншими властивостями були б однакові. Якщо запропонувати ці кулі випробуваному із завданням порівняти їх між собою за обсягом, то, як правило, буде відповідь: більш важка куля - менше за обсягом, ніж легша. Причому ця ілюзія зазвичай виступає тим частіше, чим значніша різниця по вазі між кулями. Потрібно вважати, що ілюзія тут обумовлена тим, що зі збільшенням ваги предмета зазвичай збільшується і його обсяг, і варіація його за вагою, природно, вселяє суб'єкт і відповідну варіацію його обсягом.
Але експериментально було б продуктивніше різницю об'єктів за вагою замінити різницею їх за обсягом, тобто пропонувати повторно випробуваному два предмети, що відрізняються один від одного за обсягом, причому один (наприклад, менший) - у праву, а інший (більший) - в ліву руку. Через певну кількість повторних впливів (зазвичай через 10-15 впливів) суб'єкт отримує до рук пару рівних за обсягом куль із завданням порівняти їх між собою.
І ось виявляється, що випробуваний не помічає, як правило, рівності цих об'єктів: навпаки, йому здається, що один з них явно більший за інший, причому в переважній більшості випадків у напрямку контрасту, тобто великим здається йому куля в тій руці, в яку в попередніх дослідах він отримував меншу за обсягом кулю.
У цьому слід зазначити, що це виступає у разі значно сильніше і частіше, ніж із пропозиції неоднакових за вагою об'єктів. Буває і так, що об'єкт здається більшим в іншій руці, тобто в тій, в яку випробуваний отримував більшу за обсягом кулю.
У цих випадках ми говоримо про асимілятивний феномен. Так з'являється ілюзія обсягу. Але обсяг сприймається не тільки гаптично, як у цьому випадку; він оцінюється і з допомогою зору. Постає питання, як у цьому випадку.
Ми давали випробуваним цього разу тахистоскопічно пару кіл, з яких один був явно більший за інший, і випробувані, порівнявши їх між собою, повинні були вказати, який з них більше. Після достатньої кількості (10-15) таких однорідних експозицій ми переходили до критичних дослідів - експонували тахистоскопічно два рівновеликі кола, і випробуваний, порівнявши їх між собою, мав вказати, який із них більше. Результати цих дослідів виявилися такими: випробувані сприймали їх ілюзорно; причому ілюзії, як правило, виникали майже завжди за контрастом. Значно рідше виступали випадки прямого, асимілятивного характеру. Ми не наводимо тут даних цих дослідів. Зазначимо лише, що кількість ілюзій сягає майже 100% всіх випадків.
Ілюзія сили тиску. Але поряд з ілюзією обсягу Узнадзе виявив і цілий ряд інших аналогічних з нею феноменів і насамперед ілюзію тиску.
Випробовуваний отримує за допомогою барестезіометра одне за одним два подразнення - спочатку сильне, потім порівняно слабке. Це повторюється 10-15 разів. Досліди розраховані те що, щоб зміцнити в випробуваному враження даної послідовності подразнень. Потім слідує так званий критичний досвід, який полягає в тому, що випробуваний отримує для порівняння замість різних два однаково інтенсивних подразнення тиску. Результати цих дослідів показують, що випробуваному ці враження, як правило, здаються не однаковими, а різними, а саме: тиск уперше йому здається слабшим, ніж удруге. Таблиця, що включає результати цих дослідів, показує, що число таких сприйняттів значно вище, ніж число адекватних сприйняттів.
Слід зазначити, що у цих дослідах, як й у попередніх, маємо справу з ілюзіями як протилежного, і симетричного характеру: найчастіше зустрічаються ілюзії, які зводяться до того що, піддослідний оцінює предмети критичного досвіду, т. е. рівні експериментальні подразники як неоднакові, саме: роздратування з того боку, з якою попередніх дослідах він отримував сильніше враження тиску, він розцінює як слабке (ілюзія контрасту). Але буває в певних умовах і так, що замість розмаїття з'являється феномен асиміляції, тобто тиск здається сильнішим якраз у тому напрямку, в якому і в попередніх дослідах діяло інтенсивніше роздратування.
+ число випадків розмаїття; - Число асиміляцій; = Число адекватних оцінок; ? кількість невизначених відповідей. Те ж значення мають ці знаки і у всіх таблицях, що наведені нижче.
Більше 60% випадків оцінки діючих у критичних дослідах рівних подразнень тиску випробуваними сприймається ілюзорно. Отже, не підлягає сумніву, що явища, аналогічні з ілюзіями об'єму, мали місце і у сфері сприйняття тиску, що суттєво відрізняється за структурою рецептора від сприйняття об'єму.
Ілюзія слух. Подальші досліди Узнадзе стосуються слухових вражень. Вони протікають у такому порядку: випробуваний отримує у попередніх дослідах за допомогою так званого «падаючого апарату» слухові враження попарно: причому перший член пари значно сильніший, ніж другий член тієї ж пари. Після 10-15 повторень цих дослідів слідують критичні досліди, у яких випробувані отримують пари рівних слухових подразнень із завданням порівняти їх між собою.
Результати цих дослідів сумовані в таблиці, яка показує, що в даному випадку кількість ілюзій сягає 76%. Слід зазначити, що, як, втім, й у дослідах на ілюзію тиску, число асимілятивних ілюзій вище, ніж це буває зазвичай; зате, звичайно, значно нижча кількість випадків розмаїття, яке в інших випадках нерідко піднімається до 100%.
Потрібно вважати, що тут грає роль те, що в обох випадках ми маємо справу з послідовним порядком пропозиції подразнень, тобто випробувані отримують роздратування одне за одним, але не одночасно, із завданням порівняти їх між собою, і нами помічено, що Число асиміляцій значно зростає за рахунок числа феноменів розмаїття. Нижче ми спробуємо пояснити, чому це так. Цифри, отримані в цих дослідах, не залишають сумніву, що випадки феноменів, аналогічних із феноменом ілюзій обсягу, мають місце і в галузі слухових сприйняттів.
Ілюзія освітлення. Ще 1930 р. Узнадзе висловлював припущення, що явища початкової переоцінки ступеня висвітлення чи затемнення при світлосної адаптації можуть належати до тієї ж категорії явищ, як і описані нами вище ілюзії сприйняття. Надалі це припущення було перевірено в лабораторії такими дослідами: випробуваний отримує два кола для порівняння їх між собою за ступенем їх освітленості, причому один з них значно світліший, ніж інший. У попередніх дослідах (10-15 експозицій) ці кола експонуються випробовуваним у певному порядку: спочатку темне коло, а потім - світле. У критичних же дослідах показуються два однаково світлі кола, які випробуваний порівнює між собою за їхньою освітленістю. Результати дослідів показують, що в критичних дослідах, під впливом попередніх, кола не здаються нам однаково освітленими: більш ніж у 73% усіх випадків вони видаються нашим випробуваним значно різними. Отже, наш феномен виступає і в цих умовах.
Ілюзія кількості. Слід зазначити, що за відповідних умов аналогічні явища мають місце і при порівнянні між собою кількісних відносин. Випробовуваний отримує у попередніх дослідах два кола, у тому числі ми маємо значно більше точок, ніж у іншому. Число експозицій коливається тут у межах 10-15. У критичних дослідах випробуваний отримує знову два кола, але цього разу кількість точок у них однакова. Випробуваний, однак, як правило, цього не помічає, і в більшості випадків йому здається, що точок в одному з цих кіл помітно більше, ніж в іншому, а саме більше в тому колі, в якому в попередніх дослідах він бачив менше цих точок. .
Отже, феномен тієї ж ілюзії має місце й у умовах Узнадзе Д. М. Психологічні дослідження. - М. 1966. .
Ілюзія ваги. Фехнер у 1860 р., а потім Г. Мюллер і Шуман у 1889 р. звернули увагу ще на один, аналогічний нашим, феномен, що став відомим під назвою ілюзії ваги. Він полягає в наступному: якщо давати випробуваному завдання, повторно, кілька разів поспіль, підняти пару предметів помітно неоднакової ваги, причому більш важкий правою, а менш важкий лівою рукою, то в результаті виконання цього завдання у нього виробляється стан, при якому предмети однакового ваги починають йому здаватися неоднаково важкими, причому вантаж у тій руці, в яку він попередньо отримував легший предмет, йому починає здаватися частіше важчим, ніж в іншій руці.
Ми бачимо, що по суті те саме явище, яке було вказано нами у низці попередніх дослідів, має місце і в галузі сприйняття ваги.
Теорія Мюллера. Якщо переглянемо всі ці досліди, побачимо, що, по суті всюди в них ми маємо справу з одним і тим самим явищем: всі вказані тут ілюзії мають один і той же характер - вони виникають у абсолютно аналогічних умовах і, отже, повинні бути різновидами одного й того ж феномена. Тому теорія Мюллера, побудована спеціально з метою пояснення однієї із зазначених явищ, саме ілюзії ваги, неспроможна нині вважатися задовільною. Вона має на увазі специфічні особливості сприйняття ваги і, звичайно, для пояснення ілюзій інших чуттєвих модальностей має виявитися неспроможною Узнадзе Д. Н. Основи експериментальної психології // Известия Тифл. Ун-та. – 1925, Т. XVI. .
Справді, Мюллер міркує так: коли ми даємо випробовуваному до рук кілька разів по парі неоднаково важких предметів, то, зрештою, він виробляється звичка для піднімання першого, т. е. важчого члена пари мобілізувати сильніший м'язовий імпульс ніж для піднімання другого члена пари. Якщо ж тепер, після повторення цих дослідів достатню кількість разів (10- 15 разів), дати тому ж випробуваному в кожну руку з предмета однакової ваги, то ці предмети здаватимуться йому знову неоднаково важкими. Зважаючи на те, що у нього виробилася звичка правою рукою піднімати більш важкий предмет, він мобілізує при піднесенні тяжкості цією рукою сильніший імпульс, ніж піднімання іншою рукою. Але якщо в цьому випадку фактично доводиться піднімати предмети однакової ваги, то, зрозуміло, мобілізований у правій руці імпульс до більш важкого «швидше і легше відриває» тяжкість з підставки, ніж це має місце з лівого боку, і вага справа легше «літає вгору» ніж тяжкість зліва.
Психологічну основу ілюзії, отже, слід вважати, згідно з цією теорією, у переживанні швидкості піднімання тяжкості: коли вона ніби «летить вгору», вона здається легкою, коли ж, навпаки, вона піднімається вище повільно, то вона хіба що «прилипає до підставки » і переживається як важчий предмет. Такою є теорія Мюллера.
Ми бачимо, що вирішальне значення, згідно з цією теорією, має враження «зльоту вгору» або «прилипання» тяжкості підставці: без цих вражень ми не відчували б відмінності між обома тягарями - ілюзія не мала б місця
Але явища цього роду ми можемо переживати лише у випадках піднімання тяжкості, тобто там, де має сенс говорити про враження «зльоту вгору» або «прилипання до підставки». Тим часом, по суті, те саме явище, як ми бачили, має місце і в ряді випадків, де про враження цього роду і мови не може бути. Так, ми маємо справу з ілюзіями обсягу, сили тиску, слуху, освітлення, кількості, словом, з ілюзіями, які по суті потрібно трактувати як різновиди одного і того ж явища, що не має суттєвого або зовсім ніякого зв'язку з певними периферичними процесами. .
Залишаючись одним і тим же феноменом, у тактильній сфері вона стає ілюзією тиску, у зоровій до топтичної - ілюзією обсягу, в м'язової - ілюзією ваги і т. д. По суті ж вона залишається одним і тим же феноменом, для розуміння сутності якого особливості окремих чуттєвих модальностей, у яких проявляється, істотної ролі не грають. Тому зрозуміло, що з пояснення цього феномена ми маємо відволіктися від теорії Мюллера і шукати їх у іншому напрямі.
І ось, перш за все, виникає питання: що ми знаходимо спільного, в умовах наших дослідів, у діяльності окремих сенсорних модальностей, що можна було б визнати загальною основою, на якій виростають констатовані нами аналогічні один одному явища ілюзії?
Теорія «обдуреного очікування». У психологічній літературі ми зустрічаємо теорію, яка, начебто, цілком відповідає поставленому тут нами питання. Це - теорія «обдуреного очікування» Прангішвілі А. С. Дослідження психології установки. - Тбілісі, Мецнієреба, 1967. . Правда, при її розробці згадані нами аналоги ілюзії ваги були ще невідомі: вони були вперше опубліковані нами через проблему про основи цієї ілюзії пізніше. Тим більше на увагу заслуговує ця теорія зараз, коли наявність цих аналогів виразно вказує, що в основі феноменів, що цікавлять тут, має лежати щось, що має по суті лише формальне значення і тому може виявитися придатним для пояснення тих випадків, які, торкаючись матеріалу різних чуттєвих модальностей, настільки сильно відрізняються один від одного з боку змісту.
Теорія «обдуреного очікування» намагається пояснити ілюзію ваги наступним чином: у результаті повторного піднімання тяжкості (або ж для пояснення наших феноменів ми могли б зараз додати - повторного впливу зорового, слухового або будь-якого іншого враження) у випробуваного виробляється очікування, що в певну руку йому буде дано завжди більш важкий предмет, ніж в іншу, і коли в критичному досвіді він не отримує в цю руку більш важкого предмета, ніж в іншу, його очікування виявляється обдуреним, і він недооцінюючи вагу отриманого ним предмета вважає його більш легким Узнадзе Д.М. Теорія встановлення. - Москва-Вороніж, 1997. . Так виникає, згідно з цією теорією, враження розмаїття ваги, а у відповідних умовах та інші виявлені нами аналоги цього феномену.
Немає сумніву, що ця теорія має певну перевагу перед мюллерівською, оскільки вона в основі визнає можливість прояву наших феноменів усюди, де тільки може йтися про «обдурене очікування», отже, не тільки в одній, а й у всіх наших чуттєвих сферах. Наші досліди саме і показують, що ілюзія, що цікавить тут нас, не обмежується сферою однієї якоїсь чуттєвої модальності, а має значно ширше поширення.
Тим не менш, прийняти цю теорію неможливо. Насамперед, вона мало задовільна, оскільки не дає жодної відповіді на суттєве в нашій проблемі питання - питання про те, чому, власне, в одних випадках виникає враження розмаїття, а в інших - асиміляції. Немає жодних підстав вважати, що суб'єкт справді «очікує», що він і надалі отримуватиме те саме співвідношення подразників, яке він отримував у попередніх дослідах. Насправді такого «очікування» у нього не може бути, хоча б після того, як з'ясовується після однієї-двох експозицій, що він отримує зовсім не ті роздратування, які він, можливо, справді «очікував» отримати. Адже у дослідах Узнадзе з ілюзії виникають не лише після однієї-двох експозицій, а й надалі.
Але й незалежно від цього міркування теорія «обдуреного очікування» все ж таки має бути перевірена і до того ж перевірена, якщо можливо, експериментально; Тільки в цьому випадку можна буде остаточно судити про її прийнятність. Узнадзе провів спеціальні досліди, які повинні були вирішити питання, що нас тут цікавить, про теоретичне значення переживання «обдуреного очікування» Узнадзе Д. Н. Психологічні дослідження. - М. 1966. . У цьому випадку він використав стан гіпнотичного сну, оскільки він надавав у його розпорядження вигідні умови для вирішення поставленого питання. Справа в тому, що факт рапорту, можливість якого представляється в стані гіпнотичного сну, створює ці умови. Д. Узнадзе гіпнотизував досліджуваних і в цьому стані проводив на них попередні досліди.
Він давав їм у руки звичайні кулі – одну велику, другу – малу і змушував їх порівнювати ці кулі за обсягом між собою. Після закінчення дослідів, незважаючи на факти звичайної постгіпнотичної амнезії, все ж таки спеціально вселяв піддослідним, що вони повинні ґрунтовно забути все, що з ними робили в стані сну. Потім відводив випробуваного в іншу кімнату, там будили його і через деякий час, в неспаному стані, проводив з ним критичні досліди, тобто давав до рук рівні за обсягом кулі для того, щоб випробуваний порівняв їх між собою.
Випробувані майже завжди виявляли, що кулі ці нерівні, що кулю ліворуч (тобто. у тій руці, у яку попередніх дослідах під час гіпнотичного сну вони отримували більший за обсягом кулю) помітно менше, ніж кулю справа.
Таким чином, не підлягає сумніву, що ілюзія може з'явитися і під впливом попередніх дослідів, проведених у стані гіпнотичного сну, тобто в стані, в якому і не може бути ні про яке «очікування». Адже абсолютно безперечно, що випробувані не мали жодного уявлення про те, що з ними відбувалося під час гіпнотичного сну, коли над ними проводилися критичні досліди, і «очікувати» вони, звичайно, нічого не могли. Безперечно, теорія «обдуреного очікування» виявляється неспроможною пояснення явищ наших феноменів.
2.2 Встановлення як основа ілюзій
Що ж, якщо не «очікування», то визначає поведінку людини в розглянутих вище експериментах? Ми бачимо, що скрізь, у всіх цих дослідах, вирішальну роль відіграє не те, що специфічно для умов кожного з них - не сенсорний матеріал, що виникає в особливих умовах цих завдань, або щось інше, характерне для них, - не те обставина, що в одному випадку йдеться, скажімо, щодо обсягу, гаптичного чи зорового, а в іншому – щодо ваги, тиску, ступеня освітлення чи кількості. Ні, вирішальну роль цих завданнях грає саме те, що є спільним їм всіх моментом, що об'єднує, а чи не роз'єднує їх Узнадзе Д.Н. Психологія встановлення. - СПб.: Пітер, 2001. .
Звичайно, на базі настільки різнорідних за змістом завдань могло виникнути одне й те саме рішення тільки в тому випадку, якби всі вони в основному стосувалися одного й того самого питання, чогось спільного, представленого у своєрідній формі в кожному окремому випадку. І справді, у всіх цих завданнях питання зводиться до визначення кількісних відносин: в одному випадку питається щодо взаємного відношення обсягів двох куль, в іншому – щодо сили тиску, ваги, кількості. Словом, у всіх випадках ставиться на вирішення питання начебто про один і той же бік різних явищ - про їх кількісні відносини.
Але ці відносини не є в наших завданнях абстрактними категоріями. Вони у кожному окремому випадку є цілком конкретні даності, і завдання випробуваного полягає у визначенні саме цих данностей. Для того, щоб вирішити, скажімо, питання про величину кіл, ми спочатку пропонуємо випробуваному кілька разів по два нерівні, а потім, у критичному досвіді, по два рівні круги. В інших завданнях він отримує в попередніх дослідах зовсім інші речі: два неоднаково сильні враження тиску, два неоднакові кількісні враження, а в критичному досвіді - два однакові роздратування.
Незважаючи на всю різницю матеріалу, питання залишається у всіх випадках по суті те саме: йдеться всюди про характер відносини, яке мислиться всередині кожного завдання. Але ставлення тут не переживається у якомусь узагальненому образі. Незважаючи на те, що воно має загальний характер, воно дається завжди в якомусь конкретному виразі. Але як це відбувається? Вирішальне значенняу цьому процесі, мабуть, мають попередні експозиції. У процесі повторної пропозиції в випробуваного виробляється якийсь внутрішній стан, який підготовляє його до сприйняття подальших експозицій. Що цей внутрішній стан справді існує і що він справді підготовлений повторною пропозицією попередніх експозицій, у цьому може бути сумніву: варто зробити критичну експозицію відразу, без попередніх дослідів, тобто. запропонувати випробуваному замість нерівних відразу рівні об'єкти, щоб побачити, що він їх сприймає адекватно. Отже, безперечно, що у наших дослідах ці рівні об'єкти він сприймає на кшталт попередніх експозицій, саме як нерівні.
Подібні документи
Теоретичні основипсихологічної установки, як із складових аспектів несвідомого у розумінні загальної концепції Д.Н. Узнадзе. Зв'язок потреб та встановлення. Рівень смислової, цільової та операційної установки. Встановлення у мисленні.
курсова робота , доданий 19.02.2011
Вивчення наукових поглядівД.М. Узнадзе - радянського психолога та філософа, який розробив загальнопсихологічну теорію установки. Характеристика підпсихічного у його розумінні - особливої сфери дійсності, яких незастосовні поняття суб'єкта об'єкта.
реферат, доданий 24.04.2010
Установка - неусвідомлений стан, що передує і визначає розгортання будь-яких форм психічної діяльності. Експериментальні засади психології установки. Загальне вчення про встановлення Постановка. Ілюзія, сприйняття. Спроби пояснення цих феноменів.
курсова робота , доданий 23.11.2008
Феномен несвідомого в зарубіжної психології(На прикладі робіт З. Фрейда і представників течії неофрейдизму), вчення про колективне несвідоме К. Юнга. Феномен несвідомого в вітчизняної психології, психологія установки Д. Узнадзе
курсова робота , доданий 23.10.2017
Методологічне трактування поняття установки як "кордону" між суб'єктивним та об'єктивним, що пов'язує психічне не тільки з психічним, а й з фізичним. Дії та вчинки, мета яких у задоволенні потреб для майбутнього життя.
реферат, доданий 29.04.2009
Творчість Д.М. Узнадзе з 1905 по 1950 р.р. Загальний станпсихологічної науки у цей період. Життєвий шляхДмитра Миколайовича, його внесок у розробку проблеми імпульсивної поведінки. Аналіз праці "Психологія діяльності. Імпульсивна поведінка".
курсова робота , доданий 14.03.2012
Погляди зарубіжних та вітчизняних психологів на проблему співвідношення свідомості та несвідомого: ця проблема у роботах Фрейда, Виготського, погляд Юнга, теорія Ясперса. Пріоритет психічної настанови в теорії Узнадзе, дослідження українських вчених.
курсова робота , доданий 16.10.2009
Зв'язок потреби та установки. Встановлення та поведінка. Ієрархічна рівнева природа установки. Рівень смислової, цільової, операційної установки. Встановлення у мисленні. Слово як об'єктивний фактор встановлення. Теорія характеристик Гордона Оллпорта.
курсова робота , доданий 01.05.2003
Дослідження установок у соціальній психології, які можна віднести до соціально-психологічних характеристик особистості. Структура соціальної установки, що складається з трьох компонентів: когнітивного, афективного (емоційного) та поведінкового.
доповідь, доданий 26.05.2016
Огляд основних етапів формування вітчизняної психології у працях Божовича Л.І., Леонтьєва О.М., Рубінштейна С.Л. та Узнадзе Д.М. Розгляд теорії особистості із позицій категоріального аналізу психології. Вивчення онтологічної моделі особистості.
Загальну основу зарубіжної психології у всьому різноманітті її напрямів і шкіл вперше у радянській психології виявив Д.Н. Узнадзе (1886-1950), творець у Грузії одного з центрів радянської психологічної науки, засновник грузинської школи в психології - психології установки.
Він був одним із засновників Тбіліського університету (1918) та творцем у ньому кафедри та відділення психології, лабораторії експериментальної психології. З його ініціативи створено Товариство психологів у Грузії (1927) - перше психологічне суспільство у Радянському Союзі, і засновано Інститут психології у системі Грузинської академії наук (1943).
Разом з іншими психологічними центрами, що створювалися у нашій країні з перших років Радянської владиу Москві, Ленінграді, в Україні та в інших регіонах, психологи Грузії під керівництвом Узнадзе, спираючись на досягнення всієї попередньої світової психологічної та філософської думки, створювали психологічну науку на основах марксизму-ленінізму.
У різних концепціях зарубіжної психології - інтроспекціонізмі, Вюрцбурзькій школі, біхевіоризмі, психоаналізі, персоналізмі В. Штерна, гештальтпсихології та ін. називаючи його «догматичною причиною традиційної психології».
Так, аналізуючи концепції асоціанізму, У. Вундта, гештальттеорії, Д.Н. Узнадзе розкриває як загальну їхню особливість пояснення психіки як сукупності пов'язаних між собою явищ і відрізняються лише точками зору на розуміння механізмів цих зв'язків - відповідно асоціації, психічної причинності, що визначає роль складних цілісних переживань.
У всіх цих теоріях зберігається принцип безпосередності пояснення психічних явищ. Інший напрямок сучасної психології, яке «допускає можливість взаємодії між явищами фізичними і психічними», також залишається на позиціях погляду безпосередньості, оскільки вважає «ніби об'єктивна дійсність безпосередньо і водночас впливає свідому психіку й у безпосередньої зв'язку визначає її діяльність».
Витоки цієї «догматичної причини» Д.Н. Узнадзе бачить у хибній орієнтації психології на природознавство, що базується на визнанні факту безпосереднього зв'язку між фізичними явищами.
Аналогію із цим принципом Д.М. Узнадзе вбачає й у «принципі замкнутої каузальності» В. Вундта, яку критикує як ненаукову та непродуктивну спробу, й у поясненнях гештальтпсихології, у біхевіоризмі.
Узнадзе розкриває глибокі наслідки, яких призводить психологію опора на постулат безпосередності. Це ідеалізм і механицизм, що виразилися в ігноруванні суб'єкта діяльності та особистості як конкретної цілісності, внаслідок чого поведінка представляється як «взаємодія з дійсністю окремих психічних і моторних процесів, первинно визначених безпосереднім взаємодією... моторних або психічних процесів та їх стимулів або подразників, , на його розуміння, крім обліку цих двох моментів, не потрібно нічого іншого».
Це звернення до зарубіжної психології та її глибока критика були викликані, очевидно, обставинами наукової біографії Узнадзе, потім звернув увагу Р.Т. Сакварелідзе.
Цей аналіз зарубіжної психології виявився співзвучним її аналізам у працях Л.С. Виготського (насамперед у його роботі «Історичний сенс психологічної кризи»), С.Л. Рубінштейна і поділявся радянською психологією загалом. О.М. Леонтьєв неодноразово використовував термін "постулат безпосередності", введений Узнадзе, і так само, як він, бачив завдання психології у подоланні цього постулату.
Критика постулату безпосередньості входить важливою складовоюу роботу зі створення методологічних засад власної психологічної концепції Д.М. Узнадзе. З неї випливає завдання подолання цього постулату. Відповіддю це завдання стала теорія установки.
Теорія установки, за оцінкою Узнадзе, є спробою пояснити активність живого організму як цілого, його стосунки з дійсністю з допомогою запровадження особливого внутрішнього освіти, позначеного поняттям «установка». Установка виникає за наявності одночасно двох умов: потреби, що актуально діє в даний момент, та об'єктивної ситуаціїзадоволення цієї потреби. Таким чином, у її формуванні враховуються внутрішні та зовнішні фактори.
Установка є первинним цілісним недиференційованим станом, який передує свідомій психічній діяльності і лежить в основі поведінки. «Окремі акти поведінки, вся психічна діяльність є явища вторинного походження».
Було розроблено метод експериментального дослідження установки, вивчено види установок, процес їх формування, описано їх властивості. З позиції установки дані характеристики психічних процесів, проведена оригінальна класифікація форм поведінки та діяльності, виявлено ієрархічні рівні психічної активності - індивіда, суб'єкта, особистості.
На відміну від установки в зарубіжній психології, в якій цей феномен виступає як приватна психологічна освіта, Узнадзе надає поняттю установки статус загальнопсихологічної категорії, а теорія цього феномена перетворюється на загальнопсихологічну теорію установки і поширюється на вивчення патопсихологічних явищ, знаходить застосування в педагогіці, На основі розробляється система методів психотерапії - сеттерапія.
Установка описувалася як опосередковане утворення між впливом середовища та психічними процесами, яке пояснює поведінку людини, її емоційні та вольові процеси, тобто. виступає детермінантою будь-якої активності організму. Так, мислення (а також творча фантазія, праця та ін) виникає в ситуації утруднення актів поведінки, викликаних певною установкою, коли ускладнення ситуації викликає необхідність зробити спеціальним об'єктом дослідження це утруднення.
«Цей специфічний акт, який звертає включений у ланцюг діяльності людини предмет чи явище у спеціальний самостійний об'єкт його спостереження, можна назвати актом об'єктивації».
Виділення об'єктивації наводить Узнадзе до висновку про існування двох рівнів психічного життя - рівня установки, властивого для будь-якої живої істоти (і лише зокрема для людини), і рівня об'єктивації, який є «спеціальним надбанням лише для людини як істоти мислячої, яка будує основи культурного життя як творця культурних цінностей».
Психологія установки гостро поставила проблему активного суб'єкта у психології на противагу механіцизму та ідеалізму всієї попередньої психології. Вона включала аналіз поведінки і з позиції установки: «...не підлягає сумніву, що з вивчення справжнього предмета психології -- психічної життя -- поняття (поведінка) має виняткове значення...».
Спрямованість виявлення внутрішньої детермінації активності становить сутність і пафос підходу Д.Н. Узнадзе, націленого на подолання постулату безпосередності у психології. Оскільки установка (і потреба) перебувають у «просторі суб'єкта» і, отже, є внутрішніми утвореннями, залишається незрозумілою роль поведінки та діяльності у психології.