Öğretmenin iletişim kültürünün işlevleri. Bir öğretmenin ve bir öğrencinin iletişimsel yeterliliğinin teşhisi
giriiş
1. Öğretmenin iletişim kültürü çalışmasının teorik temelleri
1.1 Eğitim için temel gereklilik olarak öğretmenin iletişim kültürü mesleki Eğitimöğretmenler
2 Modern bir öğretmenin konuşma portresi
3 Modern bir öğretmenin konuşma kültürü türü
4 Modern dil durumu ve konuşma kültürünün sorunları
2. Pratik Temeller konuşma kültürü çalışması ve öğretim kadrosu arasında irade oluşumu
2.1 Problemin teorik olarak doğrulanması, öğretim kadrosu arasında iletişimsel bir kültürün oluşum düzeyine ilişkin psikolojik teşhis yapılması
2 Öğretim kadrosu arasındaki iradeyi belirlemek için teşhis yapmak
Çözüm
Kullanılan kaynakların listesi
Ek A
giriiş
Bugün çocuklar ve toplum tarafından talep edilen bir öğretmen nasıl olunur? Öğrenciler, ebeveynleri ve meslektaşları ile karşılıklı anlayış ve karşılıklı güven sağlamak için nelere hakim olunmalıdır?
Öğretmenin karşılaştığı tüm zorluklar, iletişim kültürünün ihlali ile açıklanır. Oldukça sık olarak, hemen hemen her öğretmen, öğrencilerle iletişim kurmanın zorluğu veya görünürdeki imkansızlığı konusunda endişelenir. Öğrencinin içsel psikolojik konumu net değildir; sınıfta diyalog düzenlemede zorluklar vardır. Öğretmen, kendiliğinden ortaya çıkan standart dışı durumlara esnek bir şekilde yanıt veremediğini gösterir. Ebeveynlerle çatışmalar, tutumlar, ilgi alanları, ihtiyaçlar arasında bir uyumsuzluk var. Modern bilgi alanında, öğretmenlerin iletişim kültürünün gelişimi sorunu özellikle önem kazanmaktadır. Sınırları açık bir toplumda, sözlü iletişim becerilerine hakim olması gereken uzmanların sayısı artıyor ve her şeyden önce profesyonel düzeyde. Bu nedenle öğretmen, iletişim kültürünün en önemli parçası olan yeterince oluşturulmuş iletişim becerilerine ihtiyaç duyar. "İnsan-insan" sisteminin bir uzmanı olarak öğretmen, önemli geliştikçe iletişimsel bilgi, beceri ve yeteneklerin varlığını ima eden yüksek bir iletişim kültürüne sahip olmalıdır. psikolojik nitelikleröğretmen yeterliliğinin bileşenleridir.
Bu yazıda modern bir öğretmenin konuşma kültürünün özelliklerini ele alacağız.
Çalışmanın amacı, modern bir öğretmenin iletişim kültürünün özünü ele almaktır.
Çalışmanın amacı, öğretmenin iletişim kültürüdür. mesleki Eğitim.
Araştırmanın konusu, öğretmenin iletişim kültürünün öğrenme sürecine etkisidir.
Araştırma hedefleri:
İletişimsel bir öğretmen kültürünün oluşması için ön koşulları belirlemek ve ortaya çıkarmak.
İletişimsel bir kültürün tezahürünün ve oluşumunun özelliklerini belirlemek
Yapıyı Tanımla pedagojik iletişim.
İletişimsel bir öğretmen kültürünün oluşumuna ilişkin bir çalışma yürütün.
Test sonuçlarını analiz edin ve çalışmanın sonuçlarına dayanarak öğretmenin iletişim kültürünün geliştirilmesi için öneriler geliştirin.
Çalışma sırasında aşağıdaki yöntemler kullanılmıştır: Teorik analiz pedagojik, psikolojik ve metodolojik literatür problem, gözlem, test etme, en iyi uygulamaların genelleştirilmesi.
1. Öğretmenin iletişim kültürü çalışmasının teorik temelleri
1 Öğretmenin mesleki eğitimi için temel gereklilik olarak öğretmenin iletişim kültürü
Bir öğretmenin iletişim kültürü, mesleki eğitimin en önemli bileşenlerinden biridir. pedagojik kültür. Oluşumuna duyulan ihtiyaç, öğretmenin sürekli olarak iletişim sürecine dahil olmasından kaynaklanmaktadır; bu, iletişim çerçevesinde iletişim ortağı olanlarla çeşitli ve çok yönlü ilişkiler sağlar. Eğitim süreci. Bu ilişkiler süreç içinde ortaya çıkar ve gelişir. ortak faaliyetler, uygulanması için en önemli koşul iletişimdir.
iletişim temeldir pedagojik aktivite. Konuya olan bilişsel ilgilerinin derecesi, öğretmenin öğrencilerle nasıl iletişim kurduğuna bağlıdır ve büyük ölçüde öğrencilerin konu bilgi ve becerilerine hakim olma etkinliğini belirler, kişilerarası ilişkiler kültürünü etkiler, uygun bir ahlaki ve psikolojik iklim yaratır. Eğitim süreci. İletişim, bireyin sosyalleşmesi için önemli bir koşuldur.
Bazı psikologlara göre, bir öğretmenin iletişimsel kültüründen bir nitelikler sistemi olarak bahsedebiliriz, örneğin:
Yaratıcı düşünce;
Sözcüksel, stilistik, ortoepik ve diğer ihlaller hariç, normatif konuşmaya sahip olmayı ifade eden konuşma eylemi kültürü;
iletişime ve kişinin durumunun psiko-duygusal düzenlemesine kendini uyarlama kültürü;
jest kültürü ve hareketlerin esnekliği;
iletişimsel eylemleri algılama kültürü;
duygu kültürü.
İletişim sorunu, iletişimsel etkinliği insanların birbirlerini algılama ve anlama süreci olarak yorumlayan birçok araştırmacının çalışmalarına yansımıştır. Yazarlar, öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkinin insancıl doğasını sağlayan ve çocuğun kişisel potansiyelini oluşturan şeyin, öğretmenlerin öğrencilerle etkileşim kurma yollarındaki ustalığı olduğunu savunuyorlar. Hepsi, pedagojik iletişimin temel temellerinin oluşumunun, öğretmenin kendi faaliyetlerinde başarılı olmasını, çocuğun kişiliğini tüm tezahürleriyle gerçekleştirmesini sağladığı görüşünü onaylar. Yazarlara göre bunun nedeni, öğrenciyle iletişime giren öğretmenin onunla kişisel ilişkiler kurması, tezahürlerinin farkında olması, muhatap pozisyonunu alabilmesi ve davranışının doğasını anlayabilmesidir. İletişim sadece modeli anlamaya izin vermez iç dünya muhatap değil, aynı zamanda onu yeniden yapılandırır, davranışı dolaylı olarak etkiler.
Kodlanmış bilgiyi özneden nesneye aktarma süreci aktiftir, doğası gereği diyalojiktir. İletişim, bir konunun bir veya başka bir nesneyle bilgisel bir bağlantısı olarak veya birbirini anlamaya ve bir şey etrafında birleşmeye izin veren bir başkasının katılım, katılım ve kabul süreci olarak yorumlanabilir. Bu çok önemli bir hükümdür, çünkü öğretmenin hedeflere ulaşmak için öğrencileri tek bir etkinlikte birleştirmeye hazır olması gerekir.
İletişim yollarında ustalaşmanın, öğretmenin pedagojik becerisinin ve yaratıcılığının bir göstergesi olduğuna inanıyorum.
Eğitim uzmanlarının sorunlarına ilişkin pedagojik araştırmaların bir analizi, iletişim kültürünün yazarlar tarafından şu şekilde değerlendirildiğini ortaya koymaktadır: bileşenönde gelen bir gereklilik olarak öğretmenin pedagojik kültürü modern eğitim.
İletişim kültürü kavramıyla ilgilendiğimiz için, onu kişisel ve mesleki değerlerle karakterize edilen, başka bir konuya odaklanan pedagojik kültürün bir bileşeni olarak sunuyoruz. pedagojik süreç her türlü faaliyet ve iletişimde oluşan. Bizim konseptimizde iletişim kültürü şu şekilde temsil edilir:
kişinin eylemlerini başkalarıyla koordine etme ve ilişkilendirme yeteneği, diğerini kabul etme ve ona karşı anlayışlı olma, argümanları seçme ve sunma, alternatif açıklamalar ileri sürme, sorunu tartışma, başkalarının fikirlerini anlama ve saygı duyma ve temelde ortak bir faaliyet amacına ulaşmada öğrencilerden oluşan bir topluluk oluşturmak için ilişkileri düzenlemek;
iletişimin sınırlarını genişletmek, bakış açılarını karşılaştırmak, öğrencilerinin pozisyonunu almak için başka bir şeye duyulan ihtiyaç;
başkalarıyla esnek ve incelikli etkileşime, yansıtıcı aktiviteye, iletişim becerilerini tasarlamaya ve bunları yeni bir durumda uygulamaya hazır olma.
Bu nedenle, çalışmaların analizi, iletişim kültürünün, kültür ve ahlak sahibi bir kişinin imajının oluşumunda önemli bir koşul, bir öğretmenin kişiliği için bir gereklilik ve pedagojik faaliyetin örgütlenme düzeyinin bir göstergesi olduğunu keşfetmemizi sağladı. ona göre, kişiliğin anlamlı anlamlarını, öğretmen ve çocuğun anlaşılmasını ve etkileşimini sağlayan yolları ve araçları karakterize eder.
İletişim becerileri, öğretmenin yüksek teorik ve pratik hazırlığına dayanan bir bilinçli iletişim eylemleri kompleksi olarak hareket eder. Bütünlükleri içinde, bu tür beceri ve yetenekler pedagojik iletişim tekniğini oluşturur veya öğretmenin iletişim kültürünün teknolojik yönünü karakterize eder.
1.2 Modern bir öğretmenin konuşma portresi
Yeni yüzyılın öğretmeni ne olmalı? halka açık tartışmalarda son yıllar farklı (genellikle çelişkili) özellikler ayırt edilir. Kesin olan bir şey varsa, o da modern bir öğretmenin kendi ana diline kusursuz bir şekilde hakim olması gerektiğidir. D. S. Likhachev, bir kişinin konuşma portresinin önemi hakkında birden fazla kez konuştu: “Bir kişiyi tanımanın en kesin yolu, onun zihinsel gelişimi, ahlaki karakteri, karakteridir - nasıl konuştuğunu dinleyin. Bir kişinin kendini tutma şeklini, yürüyüşünü, davranışını fark edersek ve bir kişiyi bunlara göre yargılarsak, ancak bazen hatalı bir şekilde, o zaman bir kişinin dili onun insani niteliklerinin, kültürünün çok daha doğru bir göstergesidir ”[ D.S. Likhaçev: 1998 145 sn]. Hem onunla ilk görüşmede hem de uzun iletişim sürecinde öğretmene karşı tutumu sıklıkla belirleyen konuşma davranışı, dil yeterliliğidir, öğretmeni ya koşulsuz saygının nesnesi ya da ironi ve hatta alay konusu yapar. Böylece, öğretmenin dil kişiliğinin nitelikleri büyük önem kazanır; bu, bir yandan konuşma faaliyetini gerçekleştirmesine izin veren bir dizi iletişimsel yetenek olarak anlaşılırken, diğer yandan bir dizi konuşma etkinliği olarak anlaşılır. ayırt edici özellikler ona iletişimsel bir bireysellik sağlayan belirli bir anadili.
Öğretmenin konuşmasının genç nesil tarafından doğanın, toplumun gelişme yasalarını anlamada, insanlarla ahlaki ilişkilerde deneyim edinmedeki önemi, öğretmenlik mesleğinin asırlık varlığının kanıtladığı tartışılmaz bir gerçektir. Bir öğretmenin etkinliği, konuşma gelişimi problemleriyle ve her şeyden önce, dil ve bilişsel süreçler arasında nesnel olarak var olan bağlantılar ilkesi temelinde gelişen konuşma kültürü ile ilişkilidir.
Profesyonel aktivitede konuşma kültürü sorunu, psikologlar ve öğretmenler L.S. Vygotsky, L.A. Vvedenskaya, P.Ya. Galperin, I.A. Zimney, V.V. İlyin, V.V. Kraevsky, A.N. Ksenofontova, V.I. Maksimov, L.I. Skvortsov, L.V. Sokolova ve diğerleri. dıştan konuşma etkinliği herhangi bir küre hayal etmek imkansız insan aktivitesi, insanların iletişimi, insanlığın manevi kültürü. daha fazla Vygotsky, konuşma faaliyetini temel olarak seçti ve onda kişiliğin, bilincin, her şeyin gelişimi için en zengin fırsatları gördü. bilişsel süreçler kişi.
3 Modern bir öğretmenin konuşma kültürü türü
Bilim adamları F.N. Gonobolin ve T.A. Ladyzhenskaya, kural olarak "öğretmenin konuşması" ifadesinin öğretmenin sözlü konuşmasından bahsederken (yazılı konuşmanın aksine) kullanıldığını iddia ediyor.
Sözlü konuşma ile hem konuşma süreci, sözlü ifadelerin oluşturulması hem de bu sürecin sonucu - sözlü ifadeler kastedilmektedir. Öğretmenin sözlü konuşması, konuşma anında oluşturulan konuşmadır (sesli yazılı konuşmanın aksine, örneğin bir ders kitabı paragrafını yüksek sesle okuma).
Pedagojik konuşma aşağıdakileri sağlamak için tasarlanmıştır:
a) üretken iletişim, öğretmen ve öğrencileri arasındaki etkileşim;
b) öğretmenin bilinç üzerindeki olumlu etkisi, öğrencilerin inançlarını oluşturmak, düzeltmek için duyguları, faaliyet güdüleri;
c) öğrenme sürecinde bilginin tam olarak algılanması, farkındalığı ve pekiştirilmesi;
d) öğrencilerin eğitimsel ve pratik faaliyetlerinin rasyonel organizasyonu.
"Bir öğretmenin iletişimsel davranışı" kavramı, "pedagojik konuşma" kavramıyla yakından ilgilidir. Olağanüstü psikolog A.A. Leontiev'in "Pedagojik İletişim" adlı çalışmasında iletişimsel davranış, sadece konuşma, bilgi aktarma süreci değil, aynı zamanda ilişkilerin doğasını etkileyen konuşmanın organizasyonu, öğretmenler ve öğrenciler arasında duygusal ve psikolojik bir iletişim atmosferinin yaratılması, çalışmalarının tarzı.
Öğretmenin konuşması çocuklara model olur. Bu nedenle, öğretmenin konuşmasına yüksek gereksinimler getirilir: içerik, doğruluk, mantık; sözcüksel, fonetik, gramer ortopedik doğruluk; imgelem, anlamsal ifade; duygusal doygunluk, tonlama zenginliği, yavaşlık, yeterli ses; iyi diksiyon, konuşma görgü kurallarına uyulması, eğitimcinin sözlerinin eylemlerine uygunluğu. Sözsüz iletişim araçlarını (jestler, yüz ifadeleri, pandomim hareketleri) ustaca kullanmak önemlidir.
Ne yazık ki, modern bir öğretmenin konuşmasında pek çok klişe var, konuşma mecazi ve yeterince anlamlı değil (anlamsal açıdan), basit cümleler, dilbilgisi hataları, diyalektizmler var. Öğretmenin konuşma kültürü, genel kültürünün düzeyine göre belirlenir. Öğretmenin kendi üzerinde sürekli çalışması, genel kültür seviyesini yükseltmesi de pedagojik becerilerinin gelişmesine katkıda bulunacaktır.
Gün boyunca öğretmen hem konuşmasına hem de çocukların konuşmasına daha dikkatli davranmalıdır. Çocukların gelişimindeki herhangi bir ihlal veya sapma ile konuşma sorunları tespit edilebildiğinden. Çocuklara konuşmanın mecaziliğini duymayı, kendilerinin ve başkalarının konuşmalarındaki hataları fark etmeyi, düzeltmeyi öğretmek gerekir. Ancak modern öğretmenlerin çalışmalarında tipik hatalar vardır:
öğretmenler kendileri çok konuşurlar, çocuklara aktif konuşma pratiği sağlamazlar. Öğretmenin konuşma etkinliği çocuğunkine üstün gelir. Kaybolan bir çocuğun yardımına gelmek için sadece aktif olanların değil, tüm çocukların konuşma aktivitesinin sağlanması önemlidir;
çocuklar başkalarını dinleme yeteneğini geliştirmezler. Konuşma etkinliği sadece konuşma değil, aynı zamanda dinleme, konuşmanın algılanmasıdır. Çocuklara, öğretmeni ilk kez duymak için herkese hitap eden konuşmayı dinlemeyi ve anlamayı öğretmek önemlidir. Aynı soruyu birkaç kez tekrarlamamalısınız;
öğretmenler çocukların cevaplarını tekrarlar ve çocuklar dinleyiciler için anlaşılır, yeterince yüksek sesle konuşmaya alışmazlar. Çocukların ifadelerine duygusal olarak yanıt vermeniz ve mecazi kelimeler kullanarak çocukların söylediklerini özetlemeniz önerilir. Çoğu zaman, öğretmenler çocuktan yalnızca "tam" cevaplar ister. Çocukların cevapları hem kısa hem de ayrıntılı olabilir. Cevabın doğası soruya bağlıdır: üreme sorusuna - kısa bir cevap, bazen tek kelimelik. Arama sorusunda - ayrıntılı bir cevap. Şunun gibi sorular: Neden? Nasıl düşünüyorsun? Ne hatırlıyorsun? ... çocukların bir veya daha fazla cümleden oluşan uzun ifadelerini önermek.
İÇİNDE modern okulÖğretmenlerin (öğretmenlerin) üç tür dil kültürü vardır:
Seçkin konuşma kültürünün taşıyıcıları
Edebi ve günlük konuşma tarzı konuşma davranışına sahip öğretmenler
Seçkin konuşma kültürünün temsilcilerinin özellikleriyle başlayacağım. Bu, maalesef modern bir okulda son derece nadir görülen bir öğretmenin ideal konuşma davranışı türüdür.
Seçkin konuşma kültürünün taşıyıcıları, tüm işlevsel ve stilistik farklılaşma sistemine sahiptir. edebi dil ve her işlevsel stil duruma göre kullanılır. Aynı zamanda, bir stilden diğerine geçiş, konuşmacının fazla çaba sarf etmemesi gibi otomatik olarak gerçekleşir. Konuşmalarında edebi dilin telaffuz, vurgu, eğitim normlarının ihlali yoktur. gramer formları, kelime kullanımı.
Seçkin bir konuşma kültürünün işaretlerinden biri, her şeyin koşulsuz olarak yerine getirilmesidir. etik standartlar, özellikle, sizin ve sizin aranızda bir ayrım gerektiren ulusal Rus görgü kurallarının normları sen- iletişim. You-iletişim sadece gayri resmi bir ortamda kullanılır. Tek yönlü iletişime asla izin verilmez. Dili yaratıcı bir şekilde kullanırlar, konuşmaları genellikle bireyseldir, alışılmış klişeleri yoktur ve günlük konuşma- kitap arzusu. "Birinci tip" öğretmen, her şeyden önce çocukları ve öğretilen konuyu sevmelidir. Dostça bir tutum, hayırsever bir konuşmanın anahtarıdır ve sohbete katılanlar arasındaki iletişimi sürdürme arzusunu tatmin eder. İyi bir öğretmen, sözlü iletişim sürecinde konuşmasının şöyle olması gerektiğini hatırlamalıdır:
Duygusal, gürültülü, net, lakaplar ve karşılaştırmalarla dolu.
Ortopedik olarak doğru.
Malzeme bilgisi gerektiren kendinden emin.
Hazırlıklı: Konuşmadaki planlanmamış gelişmeler dikkate alınmalıdır. Her şeye dostça yanıt.
Okulda çok daha sık olarak "ortalama edebi" dil kültürünün taşıyıcıları olan öğretmenler vardır. Konuşma davranışları, genel kültürlerinin çok daha düşük bir seviyesini yansıtır: yaratıcı kullanımın imkansızlığı. popüler ifadeler farklı dönemler ve halklar, klasik edebiyatın sanatsal örnekleri, cehalet edebi normlar kelimelerin telaffuzu ve çoğu zaman anlamları dilsel yoksulluğa, kabalığa ve konuşma düzensizliğine yol açar. Telaffuz normlarını ihlal etmeleri izole değil, bir sistem oluşturuyor.
Tüm bunların bir sonucu olarak - aşağıdakilerle karakterize edilen konuşma davranışı:
Rahatsızlık: Bir öğrenci bir soru sorduğunda ve öğretmen cevabı bilmiyorsa. Seste sertlik.
Genellikle temasa yol açmayan jest eksikliği.
Alıntıların cehaleti Sanat Eserleri(bir edebiyat öğretmeni için), çünkü çalışılan materyalin algılanmasına yol açmaz.
Bir dil öğretmeni için kabul edilemez olan vurguların yanlış yerleştirilmesi. Bu tür öğretmenlerin düşük genel kültürel düzeyi, aşırı özgüvenleriyle kanıtlanır: örneğin, bir kelimede yanlış vurgu yaparak, çoğu bunun doğru olduğunu, telaffuz normunun çeşitli varyantları olduğunu kanıtlar.
Eşanlamlılar, karşılaştırmalar, epitetler hakkında açgözlülük.
Terminoloji dışında, açıklama sürecinde aynı kelimenin sık tekrarı.
Muhatabına saygı eksikliği. Kural olarak, bu, sözlü konuşma normlarına eksik bağlılıkla ifade edilir - katılımcılarla uzun, karmaşık ifadelerle konuşma arzusu ve katılımcı ciroları. Böylece muhatabı sindirme, konuşma arzusunu bastırma, kendi hatta yanlış bakış açısını savunma politikası vardır. Kamusal konuşma normlarından uzak ve bu nedenle aslında anlaşılmaz olan, daha düşük konuşma kültürü türlerinin temsilcilerinin konuşmasıdır. Bugün, en azından sözlü konuşma biçiminde, konuşma dili iletişim sisteminin aslında tek sistem olduğu edebi dili anadili olarak konuşan birçok kişi var. Ne yazık ki, devlet okulunda bu türden birçok temsilci var. Pek çok öğretmen, öğrencilerle anladıkları bir dilde konuşmanın gerekli olduğuna inanır ve bu nedenle, materyali öğretmek için gençlik konuşma kültürünü ve kısmen bazı argo dönüşleri ve ifadeleri taklit etmeye çalışırlar. Bu şekilde okul çocuklarının saygısını kazanabileceklerini, dünyalarına "katılabileceklerini" düşünüyorlar. Ancak yukarıda da belirtildiği gibi öğretmen hem kültürel hem de sözel olarak öğrenciye rol model olmalıdır. Öğretmen, bir çocuğu sadece ahlak konusunda değil, aynı zamanda iletişim kültürü de dahil olmak üzere kültür konusunda da eğiten kişidir. Bu nedenle, bu davranış kabul edilemez. Çoğu durumda, okul çocuklarını gelecekteki arkadaşları olarak gören genç öğretmenlerin bununla "günah işlediklerine" dikkat edilmelidir.
1.4 Modern dil durumu ve konuşma kültürünün sorunları
Kültürbilimciler, psikologlar, dilbilimciler, yazarlar ve gazeteciler, 20. ve 21. yüzyılın başında genel konuşma ve iletişim kültüründe gözle görülür bir düşüşe dikkat çekiyorlar. Rusça konuşmanın durumu, özellikle sadece dilbilimciler ve Rus çalışmaları öğretmenleri arasında derin endişe uyandırmayan gençlerin konuşması, toplumun ahlaki sıkıntısına, entelektüel çıtanın düşürülmesine, dünkü birçok öğrencinin hazırlıksızlığına tanıklık ediyor. tam teşekküllü almak Yüksek öğretim. Bir bütün olarak toplumun konuşma kültürünün seviyesini yükseltmeye yönelik gözle görülür bir değişim yok ve kültür ve konuşma krizinden önerilen çıkış yolları da çelişkili.
Konuşma kültürü alanında önde gelen uzmanlardan biri olan O.B. Sirotinina, konuşmacıların kafasında, iyi konuşma standardı fikri değişti, kitap dilinin yerini kesinlikle konuşma dili ve hatta edebi olmayan aldı [Sirotinina 2001: 152]. Bu tür tahminlerin geçerliliğini kabul ederek, her dönemde tarihsel gelişim toplumda dille ilgili belirli bir memnuniyetsizlik vardır - çağdaşlar genellikle onu kusurlu olarak görürken, insanların kendi dönemlerinin dilinin durumu hakkındaki görüşleri ilginçtir ve dilin gelişimini anlamak için bir anahtar sağlar [Yartseva 1969: 103]. Bu konuda keskin değerlendirmeler Teknoloji harikası Rus dili istisnai bir şey değildir. Yeni dilbilimsel fenomenlerin karakterizasyonunda, hem yaratıcı kullanımıyla karakterize edilenler hem de muhafazakarlar olmak üzere farklı ana dili konuşanların zevkleri kendini gösterir. Modern olanı çok boyutlu olarak değerlendirmemizi sağlayan bu tahminlerin oranıdır. konuşma durumu ve modern bir dilsel kişiliğin yeterli bir portresini oluşturun.
Los Angeles Verbitskaya, bir dil normunu karakterize ederken, konuşmacının ve dinleyicinin konumları arasındaki ilişkiyi hesaba katmanın gerekli olduğunu vurguluyor.
Pek çok dilbilimci, yazar, gazeteci, bugün toplumun her kültürel üyesi tarafından fark edilen rahatsız edici Rus konuşma durumunun kökenlerini, geçmişimizde, on yıllardır egemen olan totaliter dilde görüyor. “Söz üzerindeki hazine denetimi, dünyaya edebiyat ve şiir hazineleri veren dilin en derin geleneklerine sahip bir ülkede Rusça konuşmanın yozlaşmaya başlamasına yol açtı. Resmi konuşmacıların ağzında bir takım ruhsuz sözlere, laf kalabalığına dönüştü.<…>Yanlış düşünceler yanlış bir dile yol açar” [Kostikov 1989]. Kuşkusuz, "sahte dil"in yıkıcı rolü yalnızca siyasette ve araçlarda da kendini göstermiyordu. kitle iletişim araçları: etkisi eğitimin her kademesinde hissedildi ve düşünen ve eğitimli öğretmenler buna karşı direnişi eğitimin en önemli görevlerinden biri olarak gördüler.
XX yüzyılın sonunda. dil durumu önemli ölçüde değişti. Özünde, özellikle medyada göze çarpan toplumun demokratikleşme süreçleri, nesnel ve ilerici ile ilişkili konuşmacıların özgürleşmesi, dilin tüm mekanizmalarını etkiler. Ancak genel ve konuşma kültürünün yokluğunda, bu faktörler konuşma müsamahasına dönüşür ve bu da dil ortamını olumsuz etkiler. Aynı zamanda E.A. Zemskoy: “İnsanlar daha kötü konuşmaya başlamadı, daha önce sadece okuyan ve sessiz olanların nasıl konuştuğunu duyduk. Ve uzun zaman önce çökmüş bir konuşma kültürü keşfedildi” [20. yüzyıl sonu Rus dili 2001: 3]. Daha önce de belirtildiği gibi, son yirmi yılda konuşma standardındaki [Neshchimenko 2001: 99] bariz düşüş, özellikle günümüzde dil ortamı üzerindeki artan etkisi şüphesiz olan kitle iletişim araçlarında belirgindir [örneğin bkz.: Smetanina 2002 ].
İşte bazı örnekler:
Sonunda herkes oturdu ve büyük ekranda 184 numaralı "Wick" haber filmini başlattılar. Ekran dışı sesli yayın "Çukçi ren geyiği çobanları deri tedarik planını yerine getirmiyor" dedi. Salon saygıyla yuhalandı. Ren geyiği çobanlarının olduğu çekimlerin yerini başkaları aldığında bile heyecan verici beklenti atmosferi tezgahları terk etmedi [AiF. 1997. Sayı 51].
Hükümet, üç yıl boyunca devlet çalışanlarının gerçek ücretlerini 1,5 kat artırarak bir sonraki cumhurbaşkanlığı kurulumuna şalgam çiziyor.
Pop divaları dev bir kaide üzerinde sahneye çıktılar ve el ele tutuşarak, Kremlin'in kubbeleri altındaki Minin ve Pozharsky gibi sessizce Olimpiyat Stadyumu'nun kubbesinin altında durdular, kasvetli, kederli ve ciddi bir enstrümantal çalarak temanın yasını tuttular. "Aklımı kaybettim." Yani, "dönüş" duygusu yakalandı ve şişirildi. Sonra kaideden indiler.
Ne için ve nasıl görevden alınacağına başkan karar verir. Erysipelas beğenmedi - ve [AiF. 2005. Sayı 37].
Yusupov Sarayı'nda özel bir "gelding" ve İngilizce konuşma konsantresi gözlemlendi.
Kitle iletişim araçları, ana dili İngilizce olan birçok kişinin "konuşma ortamı" haline geldi: "Öyle ya da böyle, 20. yüzyılın sonunda. medyanın dili, tüm avantaj ve dezavantajlarıyla, beğensek de beğenmesek de, modern edebi dilin normunun oluşumunu ve aynı zamanda etnik dil kültürünün düzeyini etkileyen standart, kural koyucu bir faktör haline gelir. bir bütün [Neschimenko 2001: 101]. “Gazete ve dergi okumak, genellikle konuşma faaliyetinin tek alanıdır. standartlar , normlar , estetik . Bu nedenle, dilin birçok kitlesel hastalığı, dil kitle iletişim araçlarının toplumun ve onun birçok temsilcisinin konuşma imajı üzerindeki etkisiyle açıklanmaktadır” [Graudina et al. 1995: 85]. Hızla değişen sosyo-kültürel durum, avuç içi üzerindeki etki yoğunluğu açısından düşündürmektedir. dilsel kişilik Yazılı medya artık televizyondan daha düşük. Bugün gençlerin "yaşadığı" dil ortamının şekillenmesinde özel bir rol internete aittir. İşte Ogonyok dergisinin önde gelen gazetecilerinden birinin Profesör V. Glazychev ile yaptığı röportajın bir parçası. Röportaj, kültür sorunlarına, özellikle de Rusya'daki kitap patlamasına ayrılmıştır: Ben de merak ediyorum: Böyle bir kitap patlamasıyla "okumayı bırakmak" ne anlama geliyor? Rusya'da her yıl kitap pazarında yüzbinlerce ton kağıt tüketiliyor. Hayır, gerçekten okumayı bırakan insanlar var. Bunlar sadece yapacak bir şey olmadığı için okuyanlar - şimdi çok şükür işle meşguller. Bu nedenle, okuyucu kitlesinin bir miktar kaybı tamamen faydalı bir işarettir ... Ve okumanın genel durumu hakkında<…>. Bir il merkezinin kütüphanesinde birdenbire Heidegger'in bir kitabı için sıraları olduğu gerçeğiyle karşılaştığınızda, beyniniz hemen temizlenir. Kahretsin, bu adamın adını hiç duymadım bile.<…> Bu, 20. yüzyılın en meraklı filozoflarından biridir.<…>Pırıltı. 2002. 42 numara. Modern konuşmada meydana gelen süreçleri değerlendirirken, Yu.V.'nin sözlerinin geçerliliğini kabul etmek gerekir. Vorotnikova: “Dil gelişiminin içkin yasaları, doğa yasaları gibidir: insanın iradesine bağlı değildirler. Ancak dilde tamamen bir kişi tarafından kontrol edilen ve düzenlenen başka alanlar da vardır. Bu tam olarak konuşma kültürünün alanı, şu ya da bu durumdaki bilinçli seçimimiz şu ya da bu kelimenin, şu ya da bu üslup figürü, şu ya da bu iletişim tarzı. Etkili profesyonel konuşmada ustalaşma sorunu, modern konuşmadaki en önemli sorunlardan biridir. bilimsel belgeler retorik ve pedagojide. Konuşma iletişiminin etkinliği için koşulların incelenmesi özellikle dikkate değerdir. pedagojik etki, türleri ve yöntemleri, konuşma başarısına yol açan çeşitli konuşma davranışı araç ve yöntemlerinin toplamı olarak anlaşılan doğrudan ve dolaylı konuşma taktikleri arasındaki ilişki sorusu ışığında. Okuldaki eğitim sürecinin gözlemlenmesinin gösterdiği gibi, modern öğretmenler ve öğrenciler pedagoji üniversitesi yaygın olarak kullanılmayan dolaylı konuşma etkisi taktikleri. Pedagojik amaçlar için dolaylı etki yöntemlerinin oluşturulması ve kullanılması, profesyonel konuşma ve retorik kültürü sürecinde, Rus dilini öğretme teorisi ve metodolojisinde özel bir çalışmanın konusu değildir. Aynı zamanda, dolaylı pedagojik etki yöntemleri çeşitlidir ve eğitim iletişiminin özellikleri ve görevleri tarafından belirlenen kendi özelliklerine sahiptir. Zengin didaktik olanakları pratikte kullanılmayan dolaylı etki taktiklerini uygulamanın evrensel yöntemlerinden biri modern öğretmenler, bir ipucudur. Öğretmenlerin faaliyetlerine ilişkin kendi gözlemimizin sonuçları, pedagojik amaçlar için bir ipucu kullanımının, bir dizi psikolojik, etik, ahlaki veya diğer için doğrudan etkileme yöntemlerinin kullanılmasının imkansız veya istenmeyen olduğu durumlarda haklı ve etkili olduğunu göstermiştir. sebepler. Pedagojik etki yöntemi olarak bir ipucu birçok işlevi yerine getirebilir: 1) öğretmen ve öğrenciler arasında dostane (üniversite, eşitlik, ortaklık) ilişkiler kurmak, öğretim otoritesini güçlendirmek; 2) grupta olumlu bir duygusal iklim yaratmak; 3) gergin, çatışmalı bir durumu yatıştırmak; 4) öğrencileri alınan bilgileri, kendilerinin ve başkalarının eylemlerini eleştirel bir şekilde kavramaya teşvik edin; 5) insanı korumak BEN iletişimciler (özsaygı), vb. konuşma portre öğretmen olacak 2. Öğretim kadrosu arasında iletişimsel kültür ve irade oluşumu çalışması için pratik temeller 1 Problemin teorik olarak doğrulanması, öğretim kadrosu arasında iletişim kültürünün oluşum seviyesinin psikolojik teşhisini yapmak. İlk çalışmanın amacı, sorunun teorik olarak doğrulanması, öğretim elemanlarının iletişim kültürünün oluşum düzeyinin psikolojik teşhisi idi. Çalışma, 35 ila 65 yaşları arasındaki 25 okul öğretmeni üzerinde yürütüldü; Anket için şu yöntemler kullanıldı: gözlem, konuşma, test etme. İletişimsel bir kültürün oluşum seviyesini belirlemek için test kullanıldı - V.F. Ryakhovsky. Psikolojik test V.F. Ryakhovsky, genel sosyallik düzeyini belirlemeyi amaçlar. Bunun için deneklerden 16 soruya "evet", "hayır", "bazen" şeklinde yanıt vermeleri istenir. Her "evet" yanıtı için 2 puan, "bazen" - 1 puan, "hayır" - 0 puan verilir. Daha sonra toplam puana göre sosyallik düzeyi belirlenir: 30-32 puan - çok düşük; 25-29 puan - düşük; 19-24 puan - ortalama; 14-18 puan - ortalamanın üzerinde; 9-13 puan - yüksek; 4-8 puan - çok yüksek; ve daha az - sosyallik acı vericidir. Araştırma sonuçları Elde edilen veriler, iletişim oluşumunun gerçek düzeylerinin tespit edilmesini ve iletişim kültürünün oluşmasını sağlayan bir takım faktörlerin belirlenmesini mümkün kılmıştır. Elde edilen verilerden de görülebileceği gibi, katılımcıların %52,2'si düşük düzeyde sosyalliğe sahiptir, yani; 25-28 puan aldılar, bu da test kriterlerine göre bu öğretmenlerin suskun ve içine kapanık oldukları, yalnızlığı tercih ettikleri anlamına geliyor. Yeni Aktivite ve yeni temaslara duyulan ihtiyaç, onları paniğe sürüklemezse, o zaman uzun süre dengelerini bozar. Bu karakter özelliğini biliyorlar ve kendilerinden memnun değiller. Ortalama sosyallik düzeyi (19-24) deneklerin %20'sidir. Bu denekler bir dereceye kadar sosyaldirler ve tanıdık olmayan ortamlarda kendilerini oldukça güvende hissederler. Yine de, yeni insanlarla temkinli bir şekilde yakınlaşırlar, anlaşmazlıklara ve tartışmalara katılmak konusunda isteksizdirler. Açıklamalarında, zaman zaman sebepsiz yere çok fazla alay var. Ortalama düzeyin üzerinde sosyallik (I4-18 puan) katılımcıların %13,4'üdür. Bu öğretmenler normal sosyallikle karakterize edilirler: meraklıdırlar, dinlemeye isteklidirler. ilginç muhatap, başkalarıyla iletişim kurarken yeterince sabırlıdırlar, bakış açılarını çabuk sinirlenmeden savunurlar; hoş olmayan deneyimler olmadan yeni insanlarla tanışmaya gidin; aynı zamanda gürültülü şirketleri sevmezler. %13,4'ü yüksek düzeyde sosyalliğe sahiptir. Çok sosyal, meraklı, konuşkan, çeşitli konularda konuşmayı severler, isteyerek yeni insanlarla tanışırlar; ilgi odağı olmayı severler, alevlenebilirler ama çabuk sakinleşirler. 2 Öğretim kadrosu arasındaki iradeyi belirlemek için teşhis yapmak İkinci çalışmanın amacı, irade gücünü belirlemek için teşhis yapmaktı, çünkü iletişimsel bir kültürün gelişimi iradeli çabalar gerektiriyor. Test, I.I. Zagoretskaya'nın “Bir öğretmen ve liderin iletişim kültürü” kitabından alınmıştır. Çalışma, 35 ila 65 yaşları arasındaki 67 numaralı Saratov okulunun öğretmenleri ile yürütülmüştür. Çalışmayı yürütmek için test yöntemi kullanılmıştır. Test birden fazla yanıt içerir: tam anlaşma 2 puan olarak tahmin edilir: şüphe varsa (bilmiyorsanız, yanıtlamakta zorlanıyorsunuz, bazen oluyor), o zaman kendinize 1 puan verin; cevap olumsuz ise - 0 puan. Daha sonra toplam puana göre iradeli biri olup olmadığınız belirlenir: 0-12 puan - irade gücünüz elverişsiz; 21 puan - irade gücünüz ortalama; 30 puan - irade ile her şey yolunda. Araştırma sonuçları. Elde edilen test sonuçları, iradenin iletişim kültürünün gelişimini ne kadar etkilediğini belirlememizi sağlar. Elde edilen verilerden %45,4'ünün irade konusunda olumsuz davrandığı görülmektedir. Görevler çok fazla özen gösterilmeden ele alınır ve bu genellikle hedefe ulaşmada çeşitli sıkıntılara neden olur. İrade ile her şey yolundaydı %24,6 gösterdi. Bu tür öğretmenlere güvenebilirsiniz: sizi asla hayal kırıklığına uğratmazlar, özgür hissederler ve makul bir şekilde iletişim taktiklerini seçerler. Yapılan araştırmaların sonuçlarına göre öğretmenlerin iletişim kültürünü geliştirmenin yol ve araçları üzerinde çalışılması gerekmektedir. Sonuçlar arzulanan çok şey bıraktığından. 1.İnsanlarla ilişkiler, herhangi bir faaliyette ve hatta pedagojikte daha da önemlisidir. Öğrenciler size kalpleriyle ulaşmazlarsa, tüm bilgileriniz ve fikirleriniz sahipsiz kalacaktır. İnsanlarla ilişkiler karşılıklı anlayış ve güven üzerine kurulmalıdır. .Asıl meselenin program veya ders planı olduğu bir yetkiliye dönüşmeye gerek yok. Çok daha önemli olan öğrenciler, onların ilgi alanları, istekleridir. .Her öğrencide onu benzersiz, tekrarlanamaz kılan bir "lezzet" görmeyi öğrenmek gerekir. Öğrencinin yeteneklerini tanımasına ve geliştirmesine yardımcı olun. 4.Derse geldiğinizde problemlerinizi, hırslarınızı, klişelerinizi sınıfın dışında bırakın. 5.Öğretmen kendini dışarıdan, öğrencilerin, meslektaşların, yönetimin, öğrenci velilerinin gözünden görebilmelidir. Onlarla iletişim kurarken nasıl davrandığınızı analiz edin, kendinizi iletişim kurduğunuz kişinin yerine koymaya çalışın. 6.İletişimsel hafıza geliştirin, bu, önceki iletişim durumunu hızlı bir şekilde geri yüklemenize, duygusal atmosferini yeniden oluşturmanıza, doğru vurguları yerleştirmenize ve belirli psikolojik yaklaşımları doğru bir şekilde belirlemenize yardımcı olacaktır. .Daha sık gülümsemek. Bir gülümseme öğrencileri size çeker, olumlu bir duygusal ruh hali yaratır ve sizinle iletişim kurma isteği uyandırır. 8.Öğrencilerinizin okul dışında ne yaptıklarıyla gerçekten ilgilenin. 9.İçsel ruhsal dünyanızı geliştirin. Yaratıcı, ruhsal açıdan zengin bir kişinin her zaman diğer insanları cezbettiğini unutmayın. Çözüm İletişim kültürü, bireyin manevi gelişimini belirler, ahlaki karakterini oluşturur ve bir kişinin ahlaki yaşamının bir ifadesidir ve ayrılmaz parça bir bütün olarak bireyin genel kültürünün oluşumu. Eğitim sürecinde insani gelişen bir ortam yaratmanın bir koşulu olarak pedagojik iletişimin özgüllüğü önceliği belirler. iletişimsel yönöğretmenin kişisel kültüründe. Etkili pedagojik iletişim, öğretmenin iletişim kültürü tarafından önceden belirlenir, onu geliştirme arzusu pedagojik mükemmellik için bir ön koşuldur. Literatürün analizine dayanarak, iletişim kültürü bizim tarafımızdan, öğrenciler üzerinde başarılı bir etkiye sahip olan ve eğitim ve yetiştirme sürecinin en etkili şekilde düzenlenmesine ve iletişimsel faaliyetin düzenlenmesine izin veren bir kişinin bir dizi bilgi, beceri ve iletişimsel niteliği olarak kabul edilir. pedagojik problemleri çözme sürecinde. Sonuç olarak, kurucu bileşenlerinin bütününde konuşma kültürü seviyesinin, bir metin (ifade) oluşturma sürecinde kendini gösterdiği vurgulanmalıdır. Ancak iyi bir metin oluşturmak için sadece konuşma kültürü ile ilgili bilgi ve beceriler yeterli değildir. Bunu yapmak için, elbette temel iletişim yasalarını, iletişimsel ve etik nitelikteki normları ve diğer bileşenleri dikkate alarak düşünceden kelimeye giden yolun gerçekleştirildiği metin oluşturma yasalarını bilmek gerekir. konuşma kültüründen. Konuşma sadece iyi değil, aynı zamanda ikna edici, etkili, etkileyici olmalıdır. Böyle bir konuşma yaratma yasaları retorikte geliştirilmiştir. Ayrıca sonuç olarak, farklı yaşlardaki öğrencilerle bir konuşma yürütmek için farklı taktiklere sahip olmanın gerekli olduğunu anlamanın çok önemli olduğu belirtilmelidir. Bir öğretmen üçüncü ve sekizinci sınıf öğrencisine aynı şekilde konuşamaz. Tam teşekküllü bir diyaloğa yol açan şeyin öğrencilerin kendilerine ve konularına ilgi duyma fırsatı olduğu unutulmamalıdır. İletişim, pedagojik aktivitenin ana aracıdır. İletişim kültürüne sahip bir öğretmen özgüven kazanır, öğrenciyle iletişim kurmaktan tatmin olur, seçilen faaliyet alanında rahatlık hisseder. Ruh, bir öğretmenin sahip olduğu en değerli şeydir, onu korumalı ve buna göre öğrencilerin kırılgan ruhlarına ne tür bir tohum ektiğini izlemelidir. Bu, gerçek bir modern öğretmenin görevidir. Kullanılan kaynakların listesi 1.Aukhadeeva, L. A. Geleceğin öğretmeninin eğitimi: iletişim kültürünün yapısal bir çalışması [Metin] / L. A. Aukhadeeva // Eğitim entegrasyonu. - Saransk, - 2006. - No.2. - S.40-47. 2.Bakulina, I. V. Öğretmenin iletişim becerileri sorunu [Metin] / L. V. Bakulina // Pedagojik teknolojiler. - 2008. - No.2.- S.19 3.Bystrova, E.A. Rus dili öğretiminde iletişimsel metodoloji ve okul ders kitabı[Metin] / E. A. Bystrova // Rus edebiyatı. - 1996. - Sayı 4. S. 4-5, 39 - 44 .Vedinyapina, V. A. Öğretmenin mesleki kültürü [Metin]: / V. A. Vedinyapina Proc. üniversite öğrencilerine ödenek. - Moskova, - 2003. - S. 26 .Vvedensky, V.N. Bir öğretmenin mesleki yeterliliği [Metin]: / V.N. Vvedensky // Eğitim. - St.Petersburg, - 2004. - 158 s. 6.Ivanchikova T.V. Konuşma yeterliliği mi yoksa konuşma kültürü mü? / TELEVİZYON. Ivanchikova / / Pedagoji. - 2009. - N 3. - S. 83-89. 7.İzmailova M.A. İş iletişimi: tüm uzmanlıklar için pratik bir rehber / M.A. İzmailova, O.V. Ilyina, Ros. un-t işbirliği. - M.: [b. ve.], 2007. - 82 s. 8.Isenko S. A. Eğitim alanındaki uzmanların imajı ve iletişim kültürü. / S. A. İsenko // Halk eğitim. - 2007. 8 numara. s.115 9.Kan-Kalık V.A. Pedagojik iletişim hakkında öğretmen / V.A. Kan-Kalik.// M, Aydınlanma,. 1987. - 112 s. .Kostomarov V. G. dil tadıçağ. / V.G. Kostomarov // 1994. M., S. 21-22. .Kostromin S. iletişimsel yeterlilik Teşhis faaliyetinin başarısında bir faktör olarak öğretmen. / S. Kostromin //Psikolojik bilim ve eğitim. 2007. -№3. -s.77 12.Kotova I.B. Genel Psikoloji: öğreticiüniversiteler için / I.B. Kotova, OS Kanarkeviç. Moskova. : Dashkov i K", 2008. 478 s. 13.Krongauz M. Rus dili sinir krizinin eşiğinde. / M. Krongauz M.: 2007. S. 40-41. 14.Krysin L.P. Modern Rus dilinin sosyal farklılaşması üzerine // Bugün Rus Çalışmaları. 1998. Sayı 3-4. S.21. .Likhachev D.S. İnsanların en büyük değeri / D.S. Likhachev // Gazetecilik ve Rusça konuşma kültürü. 2002. No.1.S.16. .Lukhtanova E. Öğretmenlerin iletişimsel yeterliliğinin oluşumu. / E. Lukhtanova //Okul psikoloğu "2007.- No. 19.- S.18 17.Lviv M.R. retorik. Konuşma kültürü: üniversitelerin pedagojik uzmanlıkları için bir ders kitabı / M.R. Lvov. - Moskova. : Akademi, 2002. - 272 s. 18.Pedagojik mükemmelliğin temelleri M.: Yayın Merkezi "Akademi" 2008 - 256 s. 19.Chernyavskaya A.P. Öğretmenin ortak pozisyonunun oluşumu: Tezin özeti. Ped. Bilimler. - Yaroslavl, 2007. 20.Yanushevsky V.N. Öğretmenin iletişim kültüründe konuşma yeterliliği: uygulamaya yönelik bir monografi. - Ulyanovsk: UIPCPRO, 2007 Ek A 1. "Sosyallik düzeyinin değerlendirilmesi" Bu test genel sosyallik düzeyini değerlendiren, V.F. Ryakhovsky. Talimatlar: Birkaç basit soruya davetlisiniz. Çabucak, net bir şekilde cevap verin: "evet", "hayır", "bazen". anket 1.Sıradan veya iş toplantınız var. Onun beklentisi seni rahatsız ediyor mu? .Herhangi bir toplantı, toplantı veya benzeri bir olayda rapor, mesaj, bilgi verme görevinden utanıyor ve tatmin olmuyor musunuz? .Doktora gitmeyi son ana kadar erteliyor musunuz? .Daha önce hiç bulunmadığınız bir şehre iş gezisine çıkmanız teklif ediliyor. Bu iş gezisinden kaçınmak için her türlü çabayı gösterecek misiniz? .Deneyimlerinizi kimseyle paylaşmaktan hoşlanır mısınız? .Sokaktaki bir yabancı size bir istekte bulunursa (yolu gösterin, saati söyleyin, bir soruya cevap verin) sinirlenir misiniz? ."Babalar ve oğullar" sorunu olduğuna ve farklı kuşaklardan insanların birbirini anlamasının zor olduğuna inanıyor musunuz? .Bir arkadaşınıza birkaç ay önce ödünç aldığı parayı size geri ödemeyi unuttuğunu hatırlatmaktan utanıyor musunuz? .Bir restoranda ya da yemek salonunda size açıkça kalitesiz bir yemek sunuldu. Sessiz kalacak mısın, sadece öfkeyle tabağı uzaklaştıracak mısın? .Bir yabancıyla baş başa kaldığınızda, onunla sohbete girmezsiniz ve önce o konuşursa yük olursunuz. Öyle mi? .Nerede olursa olsun (bir mağazada, kütüphanede, sinema gişesinde) herhangi bir uzun kuyruk sizi dehşete düşürür. Niyetinizden vazgeçmeyi mi tercih edersiniz yoksa geride durup beklenti içinde çürüyecek misiniz? .Çatışma durumlarını gözden geçirmek için herhangi bir komisyona katılmaktan korkuyor musunuz? .Edebiyat, sanat, kültür eserlerini değerlendirirken tamamen bireysel kriterleriniz var ve bu konuda başkalarının görüşlerini kabul etmiyorsunuz. Bu doğru? .Kenarda bir yerde, iyi bildiğiniz bir soru hakkında bariz bir şekilde hatalı bir bakış açısı duyduğunuzda, sessiz kalmayı ve tartışmaya girmemeyi mi tercih edersiniz? .Birinin belirli bir hizmet sorununu çözmeye yardım etme isteği sizi rahatsız mı ediyor? öğrenme konusu?
.Bakış açınızı (görüş, değerlendirme) sözlü olarak ifade etmektense yazılı olarak ifade etmeye daha istekli misiniz? Test "İradeli biri misin?" Bu test, I.I.Zaretskaya'nın “Bir öğretmen ve liderin iletişim kültürü” kitabından alınmıştır. Talimatlar: Birkaç basit soruya cevap verin. Test, yanıt seçeneklerini varsayar: tam anlaşma - 2 puan; şüphe varsa - 1 puan; cevap olumsuz - 0 puan. İlgilenmediğiniz bir işi tamamlayabiliyor musunuz? Hoş olmayan bir şey yapmanız gerektiğinde iç direncinizi zahmetsizce aşar mısınız? içine girdiğinde çatışma durumu evde veya işte, duruma objektif bakabilecek kadar kendinizi toparlayabiliyor musunuz? Diyet yapıyorsanız, mutfak cazibelerinin üstesinden gelebilir misiniz? Bir gün önce karar verdiğiniz gibi, sabah her zamankinden daha erken kalkma gücünü bulabilecek misiniz? Ya bunu yapmak gerekli değilse? İfade vermek için olay yerinde kalacak mısınız? E-postalara hızlı bir şekilde yanıt veriyor musunuz? Doktorunuzun size şiddetle tavsiye ettiği çok hoş olmayan bir ilacı alacak mısınız? Tutmak sizin için çok çaba gerektirecek olsa bile, anın hararetinde sözünüzü tutacak mısınız? Tereddüt etmeden, bilmediğiniz bir şehre iş gezisine çıkmayı kabul ediyor musunuz?
"Ortalama Kapsamlı okul derinlemesine çalışma ile
yabancı diller No. 4 "G.Kurçatov
İletişimsel yeterliliğin teşhisi öğretmen ve öğrenci
Öğretmen - psikolog Pchelina Tatyana Dmitrievna
Tek gerçek lüks, insan etkileşiminin lüksüdür.
bir de Saint-Exupery
İletişimsel yeterlilik, bir kişinin yaşamın herhangi bir alanındaki pratik faaliyetinin temelidir. Kişinin konuşmasına sahip çıkma rolü fazla tahmin edilemez. Profesyonel, iş bağlantıları, kişilerarası etkileşimler gerektirir modern adam hem sözlü hem de yazılı olarak çok çeşitli ifadeler üretme evrensel yeteneği. Okul çocuklarına sözlü ve yazılı konuşma iletişimi (iletişimsel yeterlilik) öğretmek, toplumun gelişiminin mevcut durumunda özel bir öneme sahiptir.
Psikolojik ve pedagojik araştırmalara göre iletişimsel yeterlilik aşağıdaki bileşenleri içerir:
duygusal (duygusal duyarlılık, empati, diğerine duyarlılık, empati ve şefkat yeteneği, ortakların eylemlerine dikkat içerir);
bilişsel (başka bir kişinin bilgisi ile ilişkili, başka bir kişinin davranışını tahmin etme, insanlar arasında ortaya çıkan çeşitli sorunları etkili bir şekilde çözme yeteneğini içerir);
davranışsal (çocuğun işbirliği yapma becerisini, ortak faaliyetleri, inisiyatifi, iletişimdeki yeterliliği, organizasyon becerilerini vb. yansıtır).
Konu-pratik faaliyetin aksine, iletişimdeki eylem, somutlaştırılmış bir sonuç yaratmayı değil, konular arasında ilişkiler kurmayı amaçlar.
İletişimin temel birimi söz edimidir. A.A.'ya göre. Leontiev, iletişim kurarken öğrenci konuşmanın kendisi için değil, istenen etkiye sahip olması için konuşmalıdır.
Bir kişinin iletişim kurma yeteneği, genellikle psikolojik ve pedagojik araştırmalarda iletişimsellik olarak tanımlanır (G.M. Andreeva, A.B. Dobrovich, N.V. Kuzmina, A. Dzhekobe). İletişim kurabilmek için, bir kişinin belirli iletişim becerilerine hakim olması gerekir.
Hem öğretmen hem de öğrenci için iletişim oluşumunu belirlemeye yönelik çeşitli testler ve yöntemler vardır.
Öğretmenler için psikolojik testler.
"Sosyallik düzeyinin değerlendirilmesi"
Genel sosyallik düzeyini ölçen bu test,
V.F. Ryakhovsky.
Talimat : Dikkatinizi birkaç basit soruya davet ediyoruz. Çabucak, net bir şekilde cevap verin: "evet", "hayır", "bazen".
anket
Sıradan veya iş toplantınız var. Onun beklentisi seni rahatsız ediyor mu?
Herhangi bir toplantı, toplantı veya benzeri bir olayda rapor, mesaj, bilgi verme görevinden utanıyor ve tatmin olmuyor musunuz?
Doktora gitmeyi son ana kadar erteliyor musunuz?
Daha önce hiç bulunmadığınız bir şehre iş gezisine çıkmanız teklif ediliyor. Bu iş gezisinden kaçınmak için her türlü çabayı gösterecek misiniz?
Deneyimlerinizi kimseyle paylaşmaktan hoşlanır mısınız?
Sokaktaki bir yabancı size bir ricada bulunursa (yolu gösterin, zamanı söyleyin, bir soruyu cevaplayın) sinirlenir misiniz?
"Babalar ve oğullar" sorunu olduğuna ve farklı kuşaklardan insanların birbirini anlamasının zor olduğuna inanıyor musunuz?
Bir arkadaşınıza birkaç ay önce ödünç aldığı parayı size geri ödemeyi unuttuğunu hatırlatmaktan utanıyor musunuz?
Bir restoranda ya da yemek salonunda size açıkça kalitesiz bir yemek sunuldu. Sessiz kalacak mısın, sadece öfkeyle tabağı uzaklaştıracak mısın?
Bir yabancıyla baş başa kaldığınızda, onunla sohbete girmezsiniz ve önce o konuşursa yük olursunuz. Öyle mi?
Nerede olursa olsun (bir mağazada, kütüphanede, sinema gişesinde) herhangi bir uzun kuyruk sizi dehşete düşürür. Niyetinizden vazgeçmeyi mi tercih edersiniz yoksa geride durup beklenti içinde çürüyecek misiniz?
Çatışma durumlarını gözden geçirmek için herhangi bir komisyona katılmaktan korkuyor musunuz?
Edebiyat, sanat, kültür eserlerini değerlendirirken tamamen bireysel kriterleriniz var ve bu konuda başkalarının görüşlerini kabul etmiyorsunuz. Bu doğru?
Kenarda bir yerde, iyi bildiğiniz bir soru hakkında bariz bir şekilde hatalı bir bakış açısı duyduğunuzda, sessiz kalmayı ve tartışmaya girmemeyi mi tercih edersiniz?
Birinin belirli bir hizmet sorununu veya eğitim konusunu çözmenize yardım etme isteği sizi rahatsız ediyor mu?
Bakış açınızı (görüş, değerlendirme) sözlü olarak ifade etmektense yazılı olarak ifade etmeye daha istekli misiniz?
Sonuç işleme
"Evet" - 2 puan, "bazen" - 1 puan, "hayır" - 0 puan.
Elde edilen puanlar toplanır ve sınıflandırıcı, konunun hangi insan kategorisine ait olduğunu belirler.
V.F.'nin testi için sınıflandırıcı Ryakhovsky
30 - 32 puan - Açıkça iletişim kurmuyorsunuz ve bu sizin talihsizliğiniz, çünkü bundan daha çok siz muzdaripsiniz. Ama yakınınızdaki insanlar için kolay değil. Grup çalışması gerektiren bir konuda güvenmek zor. Daha sosyal olmaya çalış, kendini kontrol et.
25 - 29 puan - Kapalısın, suskunsun, yalnızlığı tercih ediyorsun, bu yüzden çok az arkadaşın var. Yeni bir iş ve yeni bağlantılara duyulan ihtiyaç, sizi paniğe sürüklemezlerse, o zaman uzun süre dengenizi bozar. Karakterinizin bu özelliğini biliyorsunuz ve kendinizden memnun değilsiniz. Ancak kendinizi böyle bir hoşnutsuzlukla sınırlamayın - bu karakter özelliklerini tersine çevirmek sizin gücünüzdedir. Güçlü bir coşkuyla birdenbire tam bir sosyallik edindiğiniz olmuyor mu? Sadece bir sallama alır.
19 - 24 puan - Bir dereceye kadar sosyalsiniz ve alışılmadık ortamlarda kendinizi oldukça güvende hissediyorsunuz. Yeni zorluklar sizi korkutmaz. Ve yine de yeni insanlarla ihtiyatlı bir şekilde birleşirseniz, anlaşmazlıklara ve anlaşmazlıklara katılmaya isteksizsiniz. Açıklamalarınızda bazen sebepsiz yere çok fazla alay var. Bu eksiklikler düzeltilebilir.
14 - 18 puan - İyi iletişim becerileriniz var. Meraklısınız, ilginç bir muhatabı isteyerek dinliyorsunuz, başkalarıyla ilişkilerde yeterince sabırlısınız, bakış açınızı öfkelenmeden savunuyorsunuz. Yeni insanlarla tanışmaktan çekinmeyin. Aynı zamanda gürültülü şirketlerden hoşlanmayın; abartılı maskaralıklar ve ayrıntılar sizi rahatsız eder.
9 - 13 puan - Çok sosyalsiniz (bazen, hatta belki aşırı derecede), meraklısınız, konuşkansınız, çeşitli konularda konuşmayı seviyorsunuz, bu da bazen başkalarını rahatsız ediyor. İsteyerek yeni insanlarla tanışın. İlgi odağı olmayı sevin, her zaman yerine getiremeseniz de kimsenin isteklerini reddetmeyin. Olur, alevlenir, ancak hızla uzaklaşır. Eksik olduğunuz şey, ciddi sorunlarla karşılaştığınızda azim, sabır ve cesarettir. Ancak dilerseniz kendinizi geri adım atmamaya zorlayabilirsiniz.
4 - 8 puan - Sen gömlekli adam olmalısın. Sosyallik senden dışarı atıyor. Her zaman her şeyin farkındasın. Ciddi konular migren ve hatta hüzne neden olabilse de, tüm tartışmalara katılmayı seviyorsunuz. Yüzeysel bir fikriniz olsa bile herhangi bir konuda isteyerek söz alın. Kendinizi rahat hissettiğiniz her yerde. Her zaman başarılı bir şekilde sona erdiremeseniz de, herhangi bir işi üstlenirsiniz. Tam da bu nedenle, yöneticiler ve iş arkadaşları size biraz endişe ve şüpheyle yaklaşıyor. Bu gerçekleri göz önünde bulundurun.
3 puan veya daha az - Sosyalliğiniz acı verici. Konuşkansın, gevezesin, seni ilgilendirmeyen konulara müdahale ediyorsun. Tamamen yetersiz olduğunuz sorunları yargılamayı taahhüt edin. İsteyerek veya istemeyerek, genellikle sebep sizsiniz farklı türçevrenizdeki çatışmalar. Çabuk huylu, alıngan, genellikle önyargılı. Ciddi işler sana göre değil. İnsanların - işte, evde ve genel olarak her yerde - sizinle birlikte olması zordur. Evet, kendiniz ve karakteriniz üzerinde çalışmalısınız! Her şeyden önce, kendinize sabır ve itidal geliştirin, insanlara saygılı davranın ve son olarak sağlığınızı düşünün.
"İletişimde öz kontrolün değerlendirilmesi" ni test edin (Marion Snyder'a göre)
Talimat : Bu test ile başkalarıyla birlikteyken kontrol seviyenizi belirleyebilirsiniz . On cümleyi dikkatlice okuyun, bazıları . Her birini kendiniz için doğru veya yanlış olarak değerlendirin. Doğru - B harfi ile işaretleyin ve yanlış - N harfi ile işaretleyin.
Bana diğer insanların alışkanlıklarını taklit etme sanatı gibi geliyor.
Muhtemelen dikkat çekmek veya kendimi eğlendirmek için aptalı oynayabilirim.
iyi biri olabilirim
Diğerleri bazen bir şeyi gerçekte olduğundan daha derinden deneyimlediğimi düşünüyor.
Bir şirkette, nadiren kendimi spot ışığında bulurum.
Farklı insanlarda ve farklı insanlarla iletişimde genellikle farklı davranırım.
Sadece içtenlikle inandığım şeyi savunabilirim.
İş hayatında ve insanlarla ilişkilerde başarılı olmak için benden olmamı bekledikleri gibi olmaya çalışırım.
Katlanamadığım insanlarla arkadaş olabilirim.
Her zaman göründüğüm gibi değilim.
Sonuçların değerlendirilmesi : 1, 5, 7 soru için "H" ve geri kalan her şey için "B" yanıtı için bir puan verilir. Miktarı hesaplayın.
0-3 iletişimsel kontrolü göster, yani davranışlarınız sabittir ve duruma göre değişmeyi gerekli görmezsiniz. İletişimde samimi açıklama yeteneğine sahipsiniz, bazıları açık sözlülüğünüzden dolayı sizi "rahatsız" buluyor.
4-6 puan ortalama iletişimsel kontrol hakkında konuşun. Samimisiniz, ancak duygusal tezahürlerinizde kısıtlanmıyorsunuz. Ancak, çevrenizdeki insanlara karşı davranışlarınızda düşünün.
1-10 puan iletişimsel kontrolü gösterir. Herhangi bir role kolayca giriyor, durumlardaki değişikliklere esnek bir şekilde tepki veriyor, kendinizi iyi hissediyor ve başkaları üzerinde ne üreteceğinizi önceden görebiliyorsunuz.
SEVİYE
PROFESYONEL ODAK
ÖĞRETMENİN KİŞİLİĞİ
(E.I. Rogov)
Bu çalışmanın amacı: pedagojik faaliyetin bazı yönlerinin (örgütsel faaliyet eğilimi, konuya odaklanma), iletişim ihtiyacı, onaylanma ve davranışının zekasının öneminin öğretmen için önemini belirlemek.
TALİMAT:
“Bu anket, az ya da çok sizde var olan özellikleri listeliyor. Bu durumda, sırasıyla, iki olası cevap vardır. Açıklamayı okuduktan sonra yanıt seçeneklerinden birini seçin:
a) doğru, açıklanan özellik benim davranışım için tipiktir veya büyük ölçüde bende doğaldır.
b) yanlış, açıklanan özellik benim davranışım için atipik veya asgari düzeyde bana özgü.
TEDAVİ:
anketi işlerken, konunun "anahtar" olanlarla çakışan cevaplarının sayısı sayılır. Cevapların sonuçları "anahtar" ile karşılaştırılır. Anahtara karşılık gelen cevap için 1 puan, karşılık gelmeyen anahtar için - 0 puan atanır. Alınan puanlar toplanır.
Anahtar
1. Sosyallik
- 1b, 6b, 11b, 16b, 21a, 26a, 31a, 36a, 41a, 46a
2. Organizasyon
- 2a, 7a, 12a, 17a, 22b, 27b, 32b, 37a, 42a, 47a
3. Konuya yönelim
- 3a, 8a, 13a, 18a, 23a, 28a, 33a, 38a, 43a, 48a
4. İstihbarat
- 4a, 9a, 14a, 19a, 24a, 29b, 34a, 39a, 44a, 49a
5. Onay için motivasyonben - 5a, 10a, 15a, 20b, 25a, 30a, 35a, 40b, 45b, 50a
TERCÜME
Normal bölge 3-7 puan aralığındadır. Bu ölçekte üçten az puan alınırsa ve puan sayısı yediden fazlaysa telaffuz edilirse, mesleki yönelim alanlarının her biri az gelişmiş olarak kabul edilir. Daha fazla netlik için, elde edilen sonuçların bir pasta veya çubuk grafik şeklinde ifade edilmesi tavsiye edilir. Bir faktörün şiddeti, öğretmenin kişiliğinin tek yönlülüğünü gösterir ve birkaç faktörün ciddiyeti, çok yönlülüğün sonucu olarak yorumlanabilir.
Belirli bir kişisel parametrenin baskınlığı, öğretmenin kişiliğinin yönelim türünü belirler.
"Organizatör"
titizlik, organizasyon, güçlü irade, enerji gibi nitelikleri oluşturur.
"Ders"
gözlem, mesleki yeterlilik, yaratıcılık arzusu ile karakterize edilir. Mevcut bağlantılara göre, bu iki tipin özelliklerini birleştiren bir ara tip "konu-düzenleyici"nin var olma olasılığı yüksektir. "Konu" dan farkı, öğrencilerin konuya daha katı bir şekilde odaklanması ve konu bilgisi dahilinde aktivitelerini düzenlemesi olabilir. Bu, onu asıl faaliyeti uçak olan “saf Organizatör”den ayırmayı mümkün kılar. müfredat dışı etkinlikler.
"İletişimci"
sosyallik, nezaket, dış çekicilik, yüksek ahlak gibi niteliklerle ayırt edilir. Bu aynı zamanda, bu niteliklerle yakından ilişkili olan duygusallığı ve davranış plastisitesini de içerebilir.
"entelektüel"
yüksek zeka, ortak kültür ve koşulsuz ahlak ile karakterize edilir. İkinci kalite, aslında, bu türler arasında bir bağlantı görevi görür. Bu, her iki türün de belirgin niteliklerine sahip olan, şartlı olarak "iyimser bir entelektüel" olan bir ara tür olduğu gerçeğinin bir teyididir. Muhtemelen, "konu iletişimcisi", "konu eğitimcisi" gibi konu bilgisine dayalı olarak öğretmenlerin farklı tipleştirme yönlerinden oluşan ara tipler vardır. Aynı zamanda, teorik olarak bu türlerin bir kombinasyonu da mümkün olsa da, bir "entelektüel düzenleyicinin" ortaya çıkma olasılığı çok düşüktür.
Bu tür öğretmenlerden (iletişimci, konu öğretmeni, düzenleyici ve entelektüel) her birinin eğitim etkilerini iletmek için kendi yöntemleri, mekanizmaları ve kanalları vardır.
Bu nedenle, öğretmen-"iletişimci" dışa dönüklük, düşük çatışma, iyi niyet, empati kurma yeteneği ve çocuk sevgisi ile ayırt edilir. Eğitim etkilerini, öğrenciyle uyum temelinde, kişisel yaşamında ortak bir zemin arayışında gerçekleştirir. Doğal olarak, bu etkiler en büyük değişikliği tam da öğrencinin bu "günlük" davranışında gösterecektir.
Bir "konu öğretmeni", bilgi ihtiyacına ve bunun yaşamdaki önemine kesin olarak inanan bir rasyonalist için, bir öğrenciyi çalışılan konu aracılığıyla, dünyanın bilimsel resmine ilişkin algısını değiştirerek eğitmek daha tipiktir. dünya, onu bir daire içinde çalışmaya dahil etmek vb.
Genellikle sadece çocuklar arasında değil, aynı zamanda tüm öğretim kadrosunda lider olan "düzenleyici" öğretmen, esas olarak kişisel özelliklerini çeşitli ders dışı etkinlikler sırasında yayınlar. Bu nedenle, etkilerinin sonucu büyük olasılıkla ticari işbirliği, toplu çıkar, disiplin vb.
Öğretmen - "entelektüel" veya "aydınlatıcı", ilkelerle, ahlaki standartlara uygunlukla ayırt edilir, son derece entelektüel eğitim faaliyetleri yoluyla kendini gerçekleştirir, öğrencilere ahlak, maneviyat ve özgürlük duygusu getirir.
Mesleki faaliyete, bir yandan faaliyetlerin başarılı bir şekilde uygulanmasına katkıda bulunan niteliklerde bir artış ve yoğun bir gelişme olduğunda, diğer yandan bir uzmanın kişilik yapısındaki değişiklikler kaçınılmaz olarak eşlik eder. bu sürece dahil olmayan yapıların değiştirilmesi, bastırılması ve hatta yok edilmesi. Bu mesleki değişiklikler olumsuz olarak değerlendirilirse, yani; bireyin bütünlüğünü ihlal eden, uyum yeteneğini ve istikrarını azaltan, o zaman bunlar olarak düşünülmelidir. profesyonel deformasyonlar. Pedagojik mesleğin temsilcilerinde, aktiviteye göre kişilik deformitesi dört düzeyde kendini gösterebilir:
1. Genel pedagojik deformasyonlar
pedagojik faaliyetlerde yer alan tüm kişilerde benzer kişilik değişikliklerini karakterize eder. Bu deformasyonların varlığı, farklı konularda eğitim veren, farklı eğitim kurumlarında görev yapan, farklı pedagojik görüşler vaaz eden, farklı mizaç ve karaktere sahip öğretmenleri birbirine benzer hale getirmektedir.
Bu değişmez özellikler, profesyonel bir öğretmenin kişiliğinin var olduğu alanın özelliklerinden kaynaklanmaktadır - burada etkinlik konusu ile bu etkinliğin araçları arasında bir yakınlaşma olmuştur. Ek olarak, pedagojik faaliyetin, diğer mesleklerdeki çoğu faaliyet nesnesinin aksine, önemli bir faaliyete sahip olan kendi özel etki nesnesi vardır. Kişiliğini nesne üzerinde bir etki aracı olarak kullanan öğretmen, topluca otoriter liderlik tarzı olarak bilinen daha basit ve daha etkili yöntemlere başvurur. Sonuç olarak, kişiliğinde terbiye, yüksek özgüven, aşırı özgüven, dogmatik görüşler, esneklik eksikliği vb.
2. Tipolojik deformasyonlar
kişisel özelliklerin, pedagojik aktivitenin işlevsel yapısının karşılık gelen yapılarıyla bütünleyici davranışsal komplekslerde birleştirilmesinden kaynaklanır. Yukarıda gösterildiği gibi, öğretmenlik mesleğinde bu tür dört tipolojik bileşim vardır: iletişimci, düzenleyici, entelektüel (eğitimci) ve alan öğretmeni. Her birinin özellikleri, sonunda vurgulamalarla meydana gelenlere benzer değişikliklere uğrayan kişilik yapısında kendini gösterebilir.
Bu nedenle, bir öğretmen için - "iletişimci", aşırı sosyallik, konuşkanlık, bir partnerle mesafeyi azaltma, ona genç, deneyimsiz bir yaratık olarak hitap etme ("peltek"), samimi konulara dokunma arzusu vb. "Düzenleyici" öğretmen, diğer insanların kişisel yaşamlarına müdahale ederek onlara "doğru yaşamayı" öğretmeye çalışarak çok aktif hale gelebilir. Sık sık etrafındakilere boyun eğdirmeye çalışır, içeriği ne olursa olsun faaliyetlerini yönetmeye, organize etmeye çalışır. Genellikle öğretmenler - "düzenleyiciler", faaliyetlerinin oldukça uygun göründüğü bazı kamu kuruluşlarında ihtiyaçlarını fark eder. Bir öğretmen - mesleğine uzun yıllar adamış bir "entelektüel" ("aydınlatıcı"), kendi içinde felsefe yapma, felsefe yapma eğilimi oluşturabilir ve koşullara bağlı olarak sadece gören bir "ahlakçı" gibi olabilir. etrafında kötü, eski zamanları övmek ve gençleri ahlaksızlıktan dolayı azarlamak ve iç gözlem eğilimi nedeniyle, kendi içine, etrafındaki dünyanın tefekkürüne ve onun kusurluluğu üzerine düşüncelere çekilmek. Öğretmenin kişiliğindeki değişiklikler - "konu öğretmeni", öğrettiği disiplinin bilgisi ile ilişkilidir. Bu tür öğretmenler, bilimsel davranışı yetersiz bir şekilde kullanarak ve diğer insanları konuyla ilgili bilgilerinin prizmasından değerlendirerek, herhangi bir, hatta günlük duruma bir "bilim" unsuru sokmaya çalışırlar. Özellikleri ve bolluğu nedeniyle verilen tip profesyonel sapmalar özel bir düzeydir - özeldir.
3. Spesifik veya konu deformasyonları
konuya özgü. Dış işaretlerle bile, belirli bir öğretmenin hangi konuyu öğrettiğini belirlemek kolaydır: çizim veya beden eğitimi, matematik veya Rusça. Öğretmenler - mizahi hikayelerin kahramanları - çoğu zaman bu tür bir deformasyona sahiptir.
4. Bireysel deformasyonlar
bir öğretmen için mesleki açıdan önemli niteliklerin oluşumuna paralel olarak, ilk bakışta hiçbir şeye sahip olmayan niteliklerin gelişimi olduğunda, kişilik yapılarında meydana gelen ve pedagojik faaliyet süreciyle harici olarak bağlantılı olmayan değişikliklerle belirlenir. öğretmenlik mesleği ile ilgili. Bu fenomen şu gerçeği ile açıklanabilir: kişisel Gelişim, öncelikle kişisel yönelimi nedeniyle ve yalnızca öğretmenin gerçekleştirdiği eylemlerin, tekniklerin, işlemlerin etkisi altında değil.
Öğretmenin kişiliğindeki olası bozulmaların önlenmesi ve üstesinden gelinmesi en önemli görevlerden biridir. Okul psikoloğu, psikolojik iklim büyük ölçüde buna bağlı olduğundan öğretim Üyesi ve çocukların ruh sağlığı.
Öğretmenlerin, kişisel özelliklerinden dolayı, belirli mesleki işlevlerin uygulanmasına daha fazla adapte oldukları, diğer işlevlere ise basitçe erişilemeyecekleri açıktır. Böylece, bir "entelektüel", mesleki faaliyetlerinde gnostik, eğitici, bilgilendirici, propaganda, gelişimsel, araştırma işlevlerinin yanı sıra kendini geliştirme işlevinin yerine getirilmesini çok zorlanmadan sağlayabilir. "Konu kitabı" yapıcı, metodik, öğretme, yönlendirme işlevlerini daha iyi uygular; "organizatör" - yürütme, seferberlik, örgütsel; "iletişimci" - yalnızca iletişimsel bir işlev. Dikkat Konuşuyoruz mutlak değil, sadece göreli avantaj hakkında, yani. ve "iletişimci" örgütsel iş yapabilir, ancak bu, "düzenleyici"den daha fazla zaman ve çaba gerektirecektir.
Anket metni
1. İnsanlardan uzakta, yalnız yaşayabilirim (a, b)
2. Kendime olan güvenimle çoğu kez başkalarını kazanırım (a, b)
3. Konumdaki sağlam bilgi insanın hayatını çok kolaylaştırabilir (a, b)
4. İnsanlar ahlak kurallarına şimdi olduğundan daha fazla bağlı kalmalıdır (a, b)
5. Her kitabı kütüphaneye iade etmeden önce dikkatlice okurum (a, b)
6. İdeal çalışma ortamım, çalışma masası bulunan sessiz bir odadır (a, b)
7. İnsanlar işleri orijinal tarzımla yapmayı sevdiğimi söylüyor (a, b)
8. İdeallerim arasında konuma büyük katkı sağlayan bilim adamlarının kişilikleri önemli bir yer tutar (a, b)
9. Diğerleri kabalık yapamayacağımı düşünüyor (a, b)
10. Nasıl giyindiğimi her zaman dikkatle izlerim (a, b)
11. Bütün sabah kimseyle konuşmak istemiyorum (a, b)
12. Çevremde herhangi bir düzensizlik olmaması benim için önemlidir (a, b)
13. Arkadaşlarımın çoğu mesleğimle ilgilenen kişilerdir (a, b)
14. Davranışlarımı uzun süre analiz ederim (a, b)
15. Evde, masada bir restoranda olduğu gibi davranırım (a, b)
16. Şirkette başkalarına şaka yapma ve her türlü hikayeyi anlatma fırsatı veririm (a, b)
17. Hızlı karar veremeyen insanlara sinir olurum (a, b)
18. Boş zamanım olursa kendi alanımla ilgili bir şeyler okumayı tercih ederim (a, b)
19. Başkaları yapsa bile, bir şirkette dalga geçmekten rahatsız olurum (a, b)
20. Bazen yanımda olmayanlar hakkında dedikodu yapmayı severim (a, b)
21. Misafir davet etmeyi ve ağırlamayı çok severim (a, b)
22. Takımın görüşüne karşı nadiren konuşurum (a, b)
23. Kişisel özellikleri ne olursa olsun mesleğini iyi bilen insanları tercih ederim (a, b)
24. Başkalarının sorunlarına kayıtsız kalamam (a, b)
25. Hatalarımı her zaman isteyerek kabul ederim (a, b)
26. Benim için en kötü ceza tek başıma kapatılmak (a, b)
27. Plan yapmak için harcanan çabaya değmez (a, b)
28. içinde okul yıllarıÖzel literatürü okuyarak bilgimi tazeledim (a, b)
29. Aldatılmasına izin verenleri aldattığı için kimseyi kınamıyorum (a, b)
30. Bir hizmet vermem istendiğinde içimden bir itirazım yok (a, b)
31. Bazı insanlar muhtemelen çok konuştuğumu düşünüyor (a, b)
32. Sosyal hizmetlerden ve ilgili sorumluluklardan kaçınırım (a,b)
33. Hayatta beni en çok ilgilendiren şey bilimdir (a, b)
34. Diğerleri ailemin zeki olduğunu düşünüyor (a, b)
35. Uzun bir yolculuktan önce her zaman yanıma ne alacağımı dikkatlice düşünürüm (a, b)
36. Bugünü diğer insanlardan daha çok yaşıyorum (a, b)
37. Bir seçenek varsa, organize etmeyi tercih ederim ders dışı etkinlik, ve öğrencilere konuyla ilgili bir şey söylememek (a, b)
38. Öğretmenin asıl görevi, öğrenciye konuyla ilgili bilgi aktarmaktır (a, b)
39. Ahlak, ahlak, ahlak konularında kitaplar ve makaleler okumayı severim (a, b)
40. Bazen bana sorular soran insanlara sinir olurum (a, b)
41. Şirkette birlikte olduğum insanların çoğu şüphesiz beni gördüğüne sevinir (a, b)
42. Sorumlu idari ve ekonomik faaliyetlerle ilgili bir iş istediğimi düşünüyorum (a, b)
43. Tatilimi ileri düzey eğitim kurslarında okuyarak geçirmek zorunda kalırsam muhtemelen üzülmem (a, b)
44. Nezaketim diğer insanlar tarafından genellikle beğenilmez (a, b)
45. Başkalarının şansını kıskandığım zamanlar oldu (a, b)
46. Eğer biri bana kaba davranırsa, bunu çabucak unutabilirim (a, b)
47. Kural olarak, diğerleri önerilerimi dinler (a, b)
48. Geleceğe seyahat edebilseydim Kısa bir zaman, o zaman önce kendi alanımdaki kitapları yazardım (a, b)
49. Başkalarının kaderinde aktif rol alıyorum (a, b)
50. Gülümseyerek asla tatsız şeyler söylemedim (a, b)
Öğrenciler için psikolojik testler.
Anket OPDP
Talimat: “Aşağıdaki ifadelerin her birini dikkatlice okuyun. Bunun doğru olduğunu ve öğretmenle olan ilişkinize karşılık geldiğini düşünüyorsanız, cevap kağıdına EVET girin - doğru değilse "+",
sonra HAYIR - “-” (Ek 1).
Öğretmen ilerlememi doğru bir şekilde tahmin edebilir.
Öğretmenle anlaşmak benim için zor.
Öğretmen adil bir insandır.
Öğretmen beni ustaca sınavlara, diktelere, sınav kağıtlarına hazırlıyor.
Öğretmen, insanlarla ilişkilerde açıkça hassasiyetten yoksundur.
Öğretmenin sözü benim için kanundur.
Öğretmen çalışmayı benimle dikkatlice planlar.
Ben hocadan oldukça memnunum.
Öğretmen benden yeterince talepte bulunmuyor.
Bir öğretmen her zaman sağlam tavsiyeler verebilir.
Öğretmene güvenim tamdır.
Öğretmen değerlendirmesi benim için çok önemli.
Öğretmen temelde şablona göre çalışır.
Bir öğretmenle çalışmak bir zevktir.
Öğretmen benimle çok az ilgileniyor.
Öğretmen benim bireysel özelliklerimi dikkate almıyor.
Öğretmen ruh halimi iyi hissetmiyor.
Öğretmen her zaman benim fikrimi dinler.
Öğretmenin konuyu öğretme şeklini seviyorum.
Deneyimlerimi öğretmenle paylaşmayacağım.
Usta en ufak bir suç için beni cezalandırıyor.
Öğretmen güçlü ve zayıf yönlerimi iyi bilir.
Bir öğretmen gibi olmak istiyorum.
Öğretmenle diğer konularda iletişim kurmuyoruz, sadece (a) öğrettiği konuyla ilgili soruları tartışıyoruz.
Tedavi : Anahtarla eşleşen her soru bir puan değerindedir.
Gnostik bileşen şu soruları içerir:
Cevap "EVET" - 1, 4, 7, 10, 19, 22.
Cevap "Hayır" - 13, 16.
Duygusal bileşen şu soruları içerir:
Cevap "Evet" - 8, 11.14, 23.
Cevap "Hayır" - 2.5, 17, 20.
Davranışsal bileşen şu soruları içerir:
Cevap "Evet" - 3, 6, 12, 18.
Cevap "Hayır" - 9, 15, 21, 24.
Test "Sosyallik düzeyinin değerlendirilmesi" değiştirilmiş metodoloji
V.F. Ryakhovsky
Talimat metodolojinin uygulanması hakkında:
öğrencilerden 20 soruyu “Evet” sütununa (+) işareti koyarak cevaplamaları istenir; sütununda "Hayır" işareti (-). Her soru hakkında düşünmek için 1 dakikadan fazla süre verilmez (Ek 1).
Sorular1. Sürekli iletişim halinde olduğunuz çok sayıda arkadaşınız var mı?
2. Bir arkadaşınızın size karşı duyduğu küskünlük duygusu sizi ne kadar süredir rahatsız ediyor?
3. Farklı insanlarla yeni tanıdıklar kurma arzunuz var mı?
4. İnsanlarla vakit geçirmektense kitaplarla ya da bir şeyler yaparak vakit geçirmeyi daha keyifli ve kolay bulduğunuz doğru mu?
5. Kendinizden büyük insanlarla kolayca bağlantı kurar mısınız?
6. Yeni şirketlere girmek sizin için zor mu?
7. Bağlanmak sizin için kolay mı? yabancı insanlar?
8. Yeni bir takıma alışmak sizin için zor mu?
9. Fırsat buldukça yeni biriyle tanışmak ve konuşmak ister misiniz?
10. Çevrenizdeki insanlar sizi rahatsız ediyor mu ve yalnız kalmak mı istiyorsunuz?
11. İnsanların yanında olmayı sever misiniz?
12. Yeni bir insanı tanımak için inisiyatif almak zorunda kaldığınızda utanıyor, rahatsız oluyor veya utanıyor musunuz?
13. Toplu oyunlara katılmayı sever misiniz?
14. İyi tanımadığınız insanların yanında kendinizi güvensiz hissettiğiniz doğru mu?
15. Bilmediğiniz bir şirkete animasyon getirmenin sizin için zor olmadığını düşünüyor musunuz?
16. Tanıdık çevrenizi az sayıda insanla mı sınırlandırma eğilimindesiniz?
17. Bilmediğiniz bir şirketteyken kendinizi rahat hisseder misiniz?
18. Kalabalık bir gruba bir şey söylemeniz gerektiğinde kendinizi yeterince güvende ve sakin hissetmediğiniz doğru mu?
19. Çok arkadaşın olduğu doğru mu?
20. Tanıdık olmayan insanlarla iletişim kurarken sık sık utanıyor, garip hissediyor musunuz?
Sonuçların işlenmesi.
Soruların cevapları, artı veya eksi, tabloya konur.
Kod çözücüyü kullanarak, metodolojinin her bölümü için kod çözücüyle eşleşen cevapların sayısını sayın.
kod çözücü.
Bundan sonra, tahmini katsayı (K) formülle belirlenmelidir.
K \u003d C / B,
Nerede
C - kod çözücüyle eşleşen cevapların sayısı,
B - sorulara verilen maksimum cevap sayısı
Derecelendirme ölçeğini kullanarak, öğretmen belirler ortaokul çocukları sosyallik seviyesi.
Sonuçların yorumlanması.
Konu 1 puan aldıysa düşük sosyallik düzeyi. Böyle bir öğrenci iletişim için çaba göstermez, yeni bir şirkette kendini kısıtlanmış hisseder, yalnız vakit geçirmeyi tercih eder, tanıdıklarını sınırlar, insanlarla iletişim kurmakta ve başkalarıyla konuşmakta güçlük çeker. Seyirci, alışılmadık bir durumda zayıf bir şekilde yönlendirilir, fikrini savunmaz, şikayetleri sert bir şekilde alır. Sosyal faaliyetlerde inisiyatifin tezahürü son derece hafife alınır, çoğu durumda bağımsız kararlar vermekten kaçınmayı tercih eder.
Konu 3 puan aldıysa ortalama sosyallik düzeyi. İnsanlarla iletişim kurmaya çalışır, tanıdıklarının çevresini sınırlamaz, fikrini savunur, işini planlar. Yeni bir ortamda kaybolmaz, çabuk arkadaş bulur, sürekli olarak tanıdık çevresini genişletmeye çalışır, sosyal aktiviteler, akrabalarına, arkadaşlarına yardım eder, iletişimde inisiyatif gösterir, sosyal etkinliklerin düzenlenmesine zevkle katılır, bağımsız karar verebilir zor durum. Ancak, bu eğilimlerin potansiyeli çok istikrarlı değildir.
Yüksek düzeyde sosyallik - 5 puan alan konu. Örgütsel ve iletişimsel faaliyetler için aktif olarak çabalıyor, buna ihtiyaç duyuyor. Kendini durumlara hızla yönlendirir, yeni bir takımda rahat davranır. Ortaya çıkan önemli bir meselede veya zor bir durumda bağımsız karar vermeyi tercih eder, fikrini savunur ve arkadaşları tarafından kabul görmesi için çabalar. Tanımadığı bir şirkete heyecan getirebilir, çeşitli oyunlar, etkinlikler düzenlemeyi sever, ilgisini çeken faaliyetlerde ısrarcıdır. İletişimsel ve örgütsel faaliyetlerdeki ihtiyaçlarını karşılayacak bu tür vakaları kendisi arıyor.
Öğrencileri derinlemesine çalışmaya teşvik eden güdüler yabancı Dil.
Talimat: Sizi yabancı dil öğrenmeye teşvik eden güdüleri sizin için önem derecesine göre sıralayınız.
Profesyonelce- kişisel nitelikleri ilginizi çeken yabancı dil öğretmenleriTalimat: Öğretmenin mesleki ve kişisel niteliklerini sizin için önem derecesine göre sıralayın.
İleri düzey yabancı dil derslerine yönelik tutumBaskın yöntemi belirlemek için anket
Talimatlar ben: ilgili soru numarasının altına cevabınıza karşılık gelen harfi koyun (Ek 1).
hoca açıklayınca yeni materyal, tercih ediyorsun:
a) resimlere bakınız;
b) materyalin yüksek sesle okunması;
c) Öğretmenin örnek vermesi için.
2. Egzersiz yaparken sizi en çok endişelendiren şey:
a) odaya giren ve çıkan kişiler;
b) yüksek TV sesi;
c) aç veya susuz hissetmek.
3. Bir nesneyi ifade eden bir kelime gördüğünüzde:
a) nasıl göründüğünü düşünün;
b) kelimeyi kendinize söyleyin;
c) koku, renk, tat.
4. Teste hazırlanıyorsunuz:
a) bir soru listesi yapın ve öğrendiklerinizi işaretleyin;
b) cevapları arkadaşlarınızla veya ebeveynlerinizle tartışın;
c) malzemeye karşılık gelen bir çizim yapın ve zihinsel olarak
içindeki tüm adımlardan geçin.
5. Bir sınıfa girdiğinizde muhtemelen şunları yapacaksınız:
a) duvardaki posterlere bakın;
b) masa arkadaşınızla konuşun;
c) sınıfta dolaşmak.
6. Ailenle bir tartışma sırasında büyük ihtimalle ne yaparsın:
a) kızgın bir yüz
b) çığlık atmak
c) Odayı sinirli bir yüzle terk etmek.
7. Az önce bir arkadaşınızla kavga ettiniz. nasıl söylersin
bu konuda en iyi arkadaşa:
a) ne olduğu hakkında bir not yazın;
b) bir arkadaşınızı arayın ve ona her şeyi anlatın;
c) bir arkadaşla tanışın ve olanlarla yüzleşin.
8. Müzik dinlediğinizde:
a) müzik tarafından yayınlanan görüntüleri zihinsel olarak görün;
b) müziğin sesiyle şarkı söyleyin;
c) müzikle dans etmek.
9. Aşağıdakilerden hangisini tercih edersiniz:
b) hikayeleri dinlemek;
c) çapraz bulmacayı tahmin et.
Tedavi : daha fazla cevabınız varsa
"A" altında - o zaman bir "görselsiniz" (görsel bir analizör aracılığıyla bilgi yakalayın)
"B" - "sesli" altında (işitme yoluyla bilgi alma)
"B" - "kinestetik" altında (motor hafızası iyi gelişmiştir, ellerinizle dokunarak bilgi alırsınız).
Ek 1
Test "Sosyallik düzeyinin değerlendirilmesi" değiştirilmiş V.F. Ryakhovsky
Talimatlar: "Evet" sütununa bir işaret (+) koyun; sütununda "Hayır" işareti (-). Her soru için 1 dakikadan fazla süre ayrılmayacaktır.
Anket OPDP«+» Cevap EVET ise, cevap HAYIR ise o zaman«-»
Baskın modalite tanımlama anketi.
Talimatlar: uygun soru numarasının altına,cevabınıza karşılık gelen mektup
Pedagojik iletişimin başarısı, öğretmenin iletişim kültürünün düzeyine bağlıdır. Oluşumu, bir öğretmenin mesleki gelişiminin ve özellikle kendini geliştirmesinin ve kendi kendine eğitiminin önemli görevlerinden biridir.
(Bir öğretmenin iletişim kültürünün kendiliğinden oluşması genellikle otoriter bir iletişim tarzına, sık sık kişilerarası çatışmaların ortaya çıkmasına, öğretmen ve öğrenciler arasında gerilimlere yol açar).
Karmaşık bir oluşum olarak iletişim kültürü, bir konuşma kültürü, bir dinleme kültürü, bir duygusal kültür içerir. Öğretmenin iletişim kültürünün temeli, sosyallik - insanlarla sürekli iletişim kurma arzusu, hızlı bir şekilde iletişim kurma yeteneği. Bir sosyallik öğretmeninin varlığı, yeterince yüksek bir iletişimsel potansiyelin bir göstergesidir.
Sosyallik, araştırmacılara göre bütün bir bileşen kompleksini içeren çok katmanlı bir olgudur. Üç ana öğeyi vurgularız:
1) sosyallik- iletişim sürecinden zevk alma yeteneği.
( Pedagojik çalışmayı bırakan öğretmenlerle ilgili bir anket, bizi, çoğunun iletişim kuramayan veya iletişim kuramayan, diğer insanlarla iletişim kurma gerçeğinin kişisel doğalarının özelliği olmadığı ve profesyonel ve kişisel bir niteliğe dönüşemeyeceği konusunda ikna ediyor. Birçok zayıf lider bu özellik ile işaretlenir. Pedagojik aktivite iletişimdir - sürekli, uzun vadeli. Bu nedenle, sosyalliği gelişmemiş öğretmenler çabuk yorulur, sinirlenir ve bu da elbette okulda çalışmalarını zorlaştırır.
2) sosyal akrabalık- diğer insanlar arasında toplumda olma arzusu. sosyal yakınlık sadece geçici bir zihinsel durum olarak değil, aynı zamanda istikrarlı bir kişisel eğitim bireyin profesyonel ve pedagojik yönelimi ile ilişkilidir.
3) özgecil eğilimler(fedakarlık - özverilik): empati kurma yeteneği olarak empati, sempati. Sosyallik, iletişimsel ve özgecil duygulara dayanan belirgin bir duygusal doğaya sahiptir.
İletişimsel duygular arasında şunlar vardır: düşünceleri, deneyimleri paylaşma arzusu, sempati duygusu, konum, iletişimdeki katılımcılara saygı vb. Pedagojik iletişime yatkınlığı gösteren, bu duyguların varlığı ve onları deneyimleme ihtiyacıdır.
Fedakar duygular, bir kişinin iletişim kurduğu insanlara neşe getirme arzusunu, bir başkasının neşesiyle empati kurmayı vb. içerir.
4) kimlik - kendini başka bir kişinin dünyasına aktarma yeteneği olarak.
Profesyonel ve kişisel bir nitelik haline gelen bir kişilik özelliği olarak sosyallik, pedagojik iletişimin üretkenliğini sağlayabilir. haklı olarak düşünülmüş üç bileşenin birliği olarak sosyallik: iletişim ihtiyacı, iletişimden önce, iletişim sırasında ve iletişimden sonra iyi duygusal esenlik, iletişim yetenekleri ve beceriler. Bu yorumda, iletişim ihtiyacı evrensel bir özellik olmasına rağmen, iletişimin gerçek profesyonel ve yaratıcı yönleri en açık şekilde belirtilmiştir.
A.V. Mudrik, sosyalliği etkileyen aşağıdaki kişilik parametrelerini tanımlar; düşünmenin özellikleri, konuşmada akıcılık, empati ve algının kendiliğindenliği, belirli sosyal tutumlar (örneğin, yalnızca sonucuna değil, iletişim sürecinin kendisine ilgi), iletişim becerileri - zamana, ortaklara, ilişkilere yönelim, durumlarda.
Öğretmenin odaklanması gereken profesyonel ve pedagojik sosyalliğin bileşenleri:
1. Çeşitli alanlarda çocuklarla sistematik iletişim için istikrarlı bir ihtiyacın varlığı.
2. Sosyalliğin evrensel ve profesyonel göstergelerinin organik etkileşimi.
3. İletişimin her aşamasında duygusal esenlik.
4. İletişimin pedagojik faaliyetin diğer bileşenleri üzerindeki üretken etkisi.
5. Pedagojik iletişimi uygulama becerisi.
6. İletişim becerileri ve yeteneklerinin mevcudiyeti.
Bu bileşenlerin organik birliği, bireyin profesyonel ve pedagojik sosyallik düzeyini oluşturur.
(Sosyalliği geliştirmek mümkün mü? Üretken iletişimsel kendi kendine eğitim için, kendi sosyalliğinizin özelliklerini anlamak, bu niteliğin sizde ne ölçüde profesyonel ve kişisel olarak oluştuğunu anlamak önemlidir. Bu kendini organize edebilirsin. -Aşağıdaki programa göre analiz.
İlk olarak, sosyalliğinizin genel seviyesini belirlemeye çalışın. Ardından, profesyonel pedagojik aktivitede bu niteliklerin tezahürünün özgünlüğünü incelemeye devam edebilirsiniz.
Başarılı iletişim için gerekli olan niteliklerin "hayranına" özel dikkat gösterilmelidir. Mesleki ve pedagojik iletişimin karmaşıklığı, yalnızca öğretmenin iletişim kültürü üzerinde önemli taleplerde bulunmasında değil, aynı zamanda organize edilmesi gereken çocukların iletişimine aktif katılımı içermesinde de yatmaktadır.) .
Bu yönde kendi kendine eğitim programı şunları içerir:
1. Daha önce önerilen program temelinde mesleki öz-bilginin uygulanması (kişinin kendi iletişimsel niteliklerinin, iletişimde olumlu ve zayıf yanlarının belirlenmesi): insanlarla iletişimden kaynaklanan duyguların analizi; çocuklarla geçmiş deneyimlerin analizi; çocuklarla mevcut iletişim düzeyinin analizi; iletişim güçlüklerinin analizi; ideal iletişim hakkındaki fikirlerinin analizi; diğer insanların (ekip, öğretmen, öğrenci) iletişim fırsatlarınızı nasıl değerlendirdiğiyle ilgili fikirlerin analizi.
2. Sosyalliğin temel özelliklerini geliştirmek için uzmanlık eğitimi temelinde çalışın.
3 İletişimsel faaliyetler (halka açık dersler, konuşmalar, vb.), sendika ve diğer işlerde deneyim kazanılan insanlarla çeşitli kamu işleri.
4. İletişimdeki olumsuz katmanları aşma ve sosyalliğin gelişimine katkıda bulunma deneyimini oluşturan durumların yaratılması.
(Yani, örneğin, doğası gereği utangaç olan, diğer insanlarla iletişimde belirli bir mantıksız gariplik yaşayan insanlar, bu tür iletişim deneyimlerini bilinçli olarak artırmalı, iletişimi engelleyen mevcut psikolojik engeli kasıtlı olarak aşmalı ve bunun için özellikle toplantılarda, seminerlerde sanatın yeniliklerini, kitapları, filmleri, oyunları tartışırken daha sık konuşmakta fayda var Diğer insanlarla iletişim kurmak için her fırsatı kullanın Örneğin, kendinize beş meslektaşınızla bir konu hakkında konuşma görevi verin ve kendi inisiyatifinizle birkaç öğrenci; kıdemli meslektaşlarınıza soru sorun, mağazadaki satıcının eylemleri hakkında nazikçe yorum yapın vb. Yoldan geçen birinin sorusunu cevaplarken, cevabınızdan memnun olup olmadığını anlamaya çalışın. genel öğrencilerle okul dışında düşün. size daha fazla memnuniyet getiren iletişim durumları. İletişimdeki başarısızlıkları analiz etmeye çalışın, kendi "toplumsal" hatalarınızı ayırt etmeye çalışın ve yaklaşan iletişim sürecini size kesinlikle memnuniyet getirecek şekilde düzenleyin.
İletişim sürecinde, iletişim partnerinize mümkün olduğunca dikkatli olmaya çalışın, onunla göz teması kurmaya çalışın (bu olmadan verimli iletişim zordur), iletişim partnerinizi düşünün, size izin verecek iletişimsel hafızanızı geliştirin. bir kişi veya ekiple geçmiş iletişimin tonunu korumak, iletişim sürecinde gözlemci olmak, muhatabın davranışını izlemek, bu "kişilerarası gözlemi" kendi içinizde geliştirmek, insanların dış davranışlarını analiz etme becerisini geliştirmek, sınıftaki çocuklar, teneffüslerde, duruşlarda, jestlerde, yüz ifadelerinde, ifadede, muhatabın tepkisini tahmin etmeye çabalamada, iletişim sürecinde ondan gelen "psikolojik sinyalleri" yakalamayı öğrenmede, iletişim sürecinde partneri düşünmede ).
Öğretmenin iletişimsel kültüründe, ahlaki yetiştirilme düzeyi kendini gösterir. Öğrenciler, her şeyden önce, öğretmenin zekasını ve inceliğini çok takdir ederler, yani. kibar, doğru olma, öğrencilerin gururunu kırma, onlara sempati duyma, samimi, affetmez olma becerisi.
Bir öğretmenin iletişim kültürü, iletişim becerilerinde ustalaşmayı ve iletişim becerilerinin gelişimini içerir. Bu, duygusal temas kurma, iletişimde inisiyatif kazanma, duygularını yönetme, gözlemleme ve değiştirilebilir dikkat, sosyal algı vb.
Sözlü ve sözlü olmayan pedagojik etkileşim yöntemleri vardır. Profesyonel olarak önemli ve gerekli yükün ana kısmı sözlü iletişimdir.
Bununla birlikte, pedagojik etkileşimin etkililiği aynı zamanda öğretmenin sözel olmayan iletişimi nasıl sahiplendiğine de bağlıdır.
Öğretmenin iletişim kültürünün yüksek düzeyde gelişmesi, ifade (konuşmanın ifadesi, jestler, yüz ifadeleri, görünüm) ve algısal yeteneklerin varlığını ima eder.
Yakusheva Svetlana Dmitrievna
samimi ped. Bilimler, Doçent, Pedagoji Bölümü, Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü, Moskova
E-posta:
Lyashenko Natalya Aleksandrovna
4. sınıf öğrencisi, Pedagoji Fakültesi ve Okul Öncesi Yöntemler
eğitim MGPI, Moskova
E-posta:
Rusya yeni bir eğitim çağına giriyor ve birleşik uluslararası dünyaya katkıda bulunuyor. eğitim alanı küreselleşmenin dünyadaki eğilimleri doğrultusunda. Bu bağlamda, okul öncesi eğitim de dahil olmak üzere ev içi eğitime yüksek talepler getirilmektedir. Hem eğitim sürecini hem de eğitimcinin kişiliğini ilgilendirirler.
Toplumun, yüksek profesyonel düzeyde pedagojik ve iletişimsel kültüre sahip bir öğretmene ihtiyacı vardır.
Yerli öğretmenler ve psikologlar G. M. Andreeva, A. A. Bodalev, F. N. Gonobolin, I. I. Zaretskaya, N. V. Kuzmina, A. A. Lobanov, N. A. Moreva, V. A. Slastenin, S. D. Yakusheva ve diğerleri.
SD Yakusheva'ya göre modern pedagoji, işbirliği pedagojisidir. Öğrenciyi kendisi harekete geçirmeye, onu bir meslektaş, pedagojik süreçte bir suç ortağı yapmaya çalışır.
Eğitim, insanın bilim ve kültür dünyasına girmesinin bir yoludur. Eğitim sürecinde, kişi kültürel değerlerde ustalaşır. Kültür, insan eğitiminin bir önkoşulu ve sonucudur. Kültüre hakim olan bir kişi, yalnızca sürekli değişen bir toplumun koşullarına uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda yetenekli hale gelir. şiddetli aktivite, verili olanın ötesine geçmelerine, kendi öznelliklerini geliştirmelerine ve dünya medeniyetinin potansiyelini artırmalarına izin verir. Eğitim hem ekonominin, hem siyasetin, hem kültürün hem de tüm toplumun gelişmesi için gerekli ve önemli bir faktördür. Buna karşılık eğitim, toplumun ihtiyaçlarının etkisi altında gelişir, çünkü her zaman en önemli sosyal işlevleri yerine getirir. Toplumun tüm sosyo-ekonomik ve diğer kalkınma süreçlerinin etkinliği, ülkenin entelektüel, manevi, sosyo-kültürel potansiyelinin oluşturulması eğitime bağlıdır. Kültür ve eğitim, sosyal ilerlemenin ve medeniyetin gelişmesinin öncü faktörleri olarak hareket eder.
Eğitim kültürün bir parçasıdır, korunmasını ve geliştirilmesini etkiler. Eğitim süreci dünya hakkında bilgi sağlar, bireyselliği içinde bir kişilik geliştirir, benzersiz özgünlük, dünya kültürünün tüm zenginliklerine hakim olmayı mümkün kılar.
"Kültür" kavramı geniş olarak yorumlanır. Sıradan düzeyde "kültür", insanların eşit olması gereken bir model olarak anlaşılır. Kültür de eğitim ve zeka ile özdeşleştirilir ve insanın belli bir niteliği olarak nitelendirilir. Teorik düzeyde, "kültür", insanın doğa ve toplumla ilişkisi tarafından belirlenen, insanlığın ulaştığı tarihsel gelişme düzeyini ifade eden, toplumun belirli bir özelliği olarak kabul edilir.
"Kültür" (lat. kültür) - başlangıçta toprağın işlenmesi ve bakımı (lat. tarım), insan ihtiyaçlarının karşılanmasına uygun hale getirmek, böylece insana hizmet edebilmek için (dolayısıyla "tarım teknolojisi kültürü"). Mecazi anlamda kültür, bir kişinin bedensel-zihinsel-ruhsal eğilimlerinin ve yeteneklerinin bakımı, iyileştirilmesi, yüceltilmesidir; buna göre bir beden kültürü, bir ruh kültürü ve bir manevi kültür vardır (bu anlamda Cicero zaten kültür anime). Geniş anlamda kültür, bir halkın veya bir grup insanın yaşamının, başarılarının ve yaratıcılığının bir dizi tezahürüdür.
Felsefi anlamda, "kültür", sembolik bir alan - kültür dünyası yaratarak insanların yeterince karşılanmayan gerçek ihtiyaçlarını telafi eden en yüksek insan içgüdüsü olarak anlaşılır.
Sosyal olarak ilerici olarak kültür yaratıcı etkinlik varlığın ve bilincin tüm alanlarında insanlık, gerçekliği dönüştürmeyi, zenginliği dönüştürmeyi amaçlayan nesneleştirme (değerlerin, normların, işaret sistemlerinin vb. yaratılması) ve nesneleştirmenin (kültürel mirasın geliştirilmesi) süreçlerinin diyalektik bir birliğidir. insanlık tarihi kişiliğin içsel zenginliğine, insanın temel güçlerinin çok yönlü ifşasına ve gelişimine.
B. I. Kononenko kültürü, maddi ve manevi emeğin ürünlerinde, sosyal normlar sisteminde, kurumlarda, manevi değerlerde, insanların doğayla, birbirleriyle olan ilişkilerinin bütününde temsil edilen insan yaşamını düzenlemenin ve geliştirmenin belirli bir yolu olarak tanımlar. ve kendilerine.
E. M. Skvortsova, kültürle ilgili felsefi görüşlerin yelpazesinin çok geniş olduğunu ve buradaki asıl yerin, kültürü bir ışık merkezi, insanlara, dünyaya, Tanrı'ya aktif bir sevgi olarak anlamaya verildiğini savunuyor. Bu açıklamanın çizimleri, ünlü Rus sanatçı, yayıncı ve halk figürü N.K.'nin aşağıdaki satırlarına ayrılmıştır. Roerich: “Kültür, “ışığa saygı”, “insan sevgisi”, “yüce ve rafine başarıların sentezidir”.
Eğitimde kültür, içerik bileşeni, doğa, toplum, faaliyet yöntemleri, duygusal-istemli ve değer tutum kişinin diğer insanlara, iş, iletişim vb.
S. I. Gessen bile, bugün hala geçerli olan eğitim ve kültür arasındaki ilişki sorununu ortaya attı. gerekli kondisyon bu, eğitimin kültüre ve tersine kültürün eğitime iç içe geçmesidir.
Modern eğitimin hedeflerine ulaşılması, büyük ölçüde öğretmenin kişisel potansiyeli, genel, profesyonel ve kişisel kültürü ile ilgilidir. Dolayısıyla kültür, kendi yapısı ve içeriği, amaç ve hedefleri olan ve bireyin hümanist yöneliminin ve yaratıcı potansiyelinin gelişimine katkıda bulunan karmaşık, çok yönlü bir olgudur.
Felsefe, pedagoji, sosyoloji, kriminoloji ve tabii ki psikoloji gibi birçok bilim, "kişilik" kavramıyla ilgili konunun incelenmesiyle uğraşmaktadır.
Psikolog A. A. Rean'a göre, sorunun "kişisel görüşünün" (açıkça veya dolaylı olarak) olduğu yerde, pratikte böyle bir alan yoktur. Algılama, hafıza, düşünme, konuşma vb. süreçler kendiliğinden var olmaz, kişi algılar, hatırlar ve düşünür. Kişisel tutumlara bağlı olarak, kişi, etrafındaki insanlar da dahil olmak üzere çevreleyen gerçekliği farklı şekillerde algılar. Belirli bir formasyona yönelik kişisel tutum, bir kişinin ezberleme (ve unutma) sürecini etkiler. Kişisel özellikler, tutumlar, belirli insanlara yönelik öznel tutum, bir kişinin davranışını, başkalarıyla etkileşimini ve iletişimini vb. doğrudan etkiler.
"Kişilik" terimi altında ("yüz", "yüz" kelimesinden), A. V. Batarshev, iletişim, entelektüel ve ahlaki gelişme yeteneğine sahip bir kişiyi anlar.
D. N. Uznadze, "kişilik" kavramını, amaçlı faaliyet sürecinde güdüleri ve eylemleri de bilinçsiz olabilen bütünsel ve ruhsal bir oluşum olarak görüyor.
D. I. Feldstein, bir kişinin sosyal olgunluğun çeşitli aşamalarında geliştiğini savunuyor. Aynı zamanda, oluşumunda önde gelen faktör, sosyal olarak önemli bir faaliyettir.
S. L. Rubinshtein, kişiliğin nispeten geç bir sosyo-tarihsel ve ontogenetik gelişim insan
A. N. Leontiev'e göre, kişi sadece "bir faaliyet anı değil, aynı zamanda onun ürünüdür", "doğmaz, olur".
E. F. Zeer, bir kişi olmanın bir faaliyet, iletişim, öz bilinç konusu olmak anlamına geldiğini, yani "faaliyet konusu" ifadesinin, bir kişinin her şeyden önce temel sosyal faaliyetlerin - emek, iletişim - konusu olduğu anlamına geldiğini savunuyor. , bilgi.
V. I. Smirnov, "kişilik" kavramını, bir kişiyi toplumun bir üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özellikler, ilişkiler, tutumlar ve güdülerden oluşan istikrarlı bir sistem olarak tanımlar. "Kişilik", kendini tanıma ve kendini geliştirme yeteneğine sahip, ilişkilerin ve bilinçli faaliyetlerin konusu olan bir kişidir.
V. A. Slastenin'e göre, bir kişinin kişiliği, kendiliğinden veya belirli hedeflere göre hareket eden insanların iradesine ve bilincine bağlı olarak, nesnel ve öznel, doğal ve sosyal, iç ve dış, bağımsız ve bağımlı birçok faktörün etkisi altında oluşur ve gelişir. Aynı zamanda insan pasif bir varlık değildir, kendi oluşum ve gelişiminin öznesi olarak hareket eder.
E. M. Bondarevskaya, bir kişinin kendisiyle diyalog halinde olan bir kültüre entegre olmuş bir kişi olduğuna inanıyor. Modern koşullarda, bir kültür insanının en prestijli özellikleri özgürlük, maneviyat, insanlık, yaratıcılıktır, bu nedenle modern görüşte bir kişi özgür, ruhani, insancıl, yaratıcı, ahlaki seçim ve sorumlu davranış yeteneğine sahip bir kişidir.
S. D. Yakusheva, bir kişinin en önemli niteliklerinden birinin iletişim kültürü olduğunu söylüyor. Bu bağlamda, öğretmenin mesleki becerilerine yönelik gereksinimler artmaktadır.
İÇİNDE Bilimsel edebiyat verilmiştir teorik temel gelişme süreci profesyonel mükemmellik, belirli özellikleri vurgulanır:
B. T. Likhachev, pedagojik becerinin pedagojik sanatın bir parçası olduğuna ve öğretmenin modern yöntem ve teknik ustalığında, pedagojik sanatın kişilik oluşumu sürecinde pratik olarak uygulanmasını sağlayan tüm pedagojik beceriler cephaneliğinde ifade edildiğine inanıyor.
I. P. Andriadi, pedagojik beceriyi, toplumun sosyo-kültürel değerlerinin yaratıcı anlayışına yönelik manevi, ahlaki ve entelektüel hazırlığının yanı sıra bilgi, beceri ve becerilerin yaratıcı uygulaması için teorik ve pratik hazırlığını yansıtan bir kişinin özelliği olarak görür. mesleki faaliyetlerde yetenekler.
N. K. Baklanova, mesleki becerileri bir sistem, niteliksel bir mesleki ve pedagojik faaliyet düzeyi, bir öğretmenin kişiliğinin ayrılmaz bir niteliği ve profesyonellik, yaratıcılık ve maneviyatın bir sentezi olarak tanımlar.
A. I. Savenkov, pedagojik beceriyi, bir kişinin sonuç olarak edindiği kişiliğin sistemik bir kalitesi olarak görüyor. özel Eğitim ve mesleki kimliğini oluşturma sürecindedir.
L. A. Baykova ve L. K. Grebenkina, pedagojik beceriyi şu şekilde tanımlamaktadır: en yüksek seviye Bir kişiyi öğretme, eğitme ve geliştirme sanatının sürekli iyileştirilmesinde, öğretmenin yaratıcılığında kendini gösteren pedagojik aktivite.
S. D. Yakusheva, pedagojik beceriyi, her öğretmen ve ustanın erişebileceği öğretme ve eğitim sanatı olarak tanımlayacaktır. endüstriyel Eğitim sürekli iyileştirme gerektirir. Profesyonel bir beceri olarak pedagojik becerinin aşağıdaki bileşenleri içerdiğine inanmaktadır: pedagojik kültür; öğretmenin mesleki yeterliliği; pedagojik beceriler ve yetenek; öğretmenin konuşma kültürü; pedagojik etkileşim, kendini yönetme yeteneği; pedagojik iletişim ve etik; psikolojik ve pedagojik bilgi.
Böylece, bir öğretmenin mesleki becerisi, iletişimsel bir kültür geliştirirken, pedagojik işbirliğini renklendiren ve eğitim sürecini optimize eden bir ortam yaratan hümanist bir konum ve pedagojik iletişim ile başlar.
A. V. Mudrik'in tanımına göre iletişim kültürü, toplumda kabul edilen bir bilgi, normlar, değerler ve davranış kalıpları sistemi ve bunları iş ve duygusal iletişimde organik, doğal ve doğal olarak uygulama yeteneğidir.
Acemi öğretmenler, başarılı bir çalışma için yalnızca konu ve psikolojik ve pedagojik bilgiye değil, aynı zamanda iletişim kurma yeteneğine de ihtiyaç duyduklarını not eder.
Psikolojik sözlük, "iletişim" terimini "iki veya daha fazla kişinin, aralarında bilişsel veya duygusal-değerlendirici nitelikte bilgi alışverişinden oluşan etkileşimi" olarak yorumlar.
A. A. Leontiev'e göre, öğretmen ve öğrenciler arasındaki iletişim süreci, pedagojik faaliyetin önemli bir profesyonel kategorisi olarak işlev görür.
V. A. Kan-Kalik, profesyonel ve pedagojik iletişimi, içeriği bilgi alışverişi, eğitimsel etkinin sağlanması, ilişkilerin düzenlenmesi, iletişim araçlarının kullanılması olan bir öğretmen ve öğrenciler arasındaki organik sosyo-psikolojik etkileşim sistemi olarak görür.
Araştırmacılara göre, bir kişinin özelliği olarak sosyallik, sosyallik - iletişim sürecinden zevk alma yeteneği, sosyal akrabalık - toplumda olma arzusu, özgecil eğilimler - sempati duyma yeteneği olarak empati gibi bileşenleri içerir. kendinizi başka bir kişinin dünyasına katlama yeteneği olarak empati ve özdeşleşme.
Sosyallik, dinleme, yerinde konuşma, sohbeti sürdürme ve konuyu değiştirme, birbirini tanıma ve başka bir kişiye doğru hitap biçimini bulma becerisini içerir. Sosyallik, bir kişinin iletişime geçmeden önce, temas sırasında ve sonrasında duygusal ve genel refahı ile ilişkilidir. Girişken bir kişi, jestlerinin sahibidir, zengin yüz ifadeleri, anlamlı tonlamaları vardır.
"İletişim" terimi ile birlikte "iletişim" terimi kullanılmaktadır. Bu çalışmada "iletişim" ve "iletişim" kelimelerini eşanlamlı olarak kullanıyoruz.
« İletişim» - (enlem'den) bağlantı kurmak, ortak yapmak, iletişim kurmak üç anlamda kullanılır: 1) iletişim yolu; 2) iletişim biçimi veya iletişim araçları (kitle iletişim araçları); 3) iletişim eylemi, bilgi iletişimi.
A. A. Leontiev, iletişimsel davranışla, yalnızca konuşma, bilgi aktarma süreci değil, aynı zamanda ilişkilerin doğasını etkileyen konuşmanın organizasyonu, öğretmenler ve öğrenciler arasında duygusal ve psikolojik bir iletişim atmosferinin yaratılması, çalışma tarzı anlamına gelir. .
Dolayısıyla, iletişim kültürü, mesleki eğitimin öncelikli görevlerinden biri olarak, bireyin genel kültürel ve mesleki gelişiminde öncü bir yer tutar. İnsani eğitimin en önemli bileşeni, özel bir modelleme nesnesi olarak kabul edilir. pedagojik sistemler yapısal ve işlevsel bileşenlerinin birliği içinde.
"İletişim kültürü" kavramı, bir kişinin dil araçlarını doğru bir şekilde kullandığı ve diğer insanlarla etkileşim sürecinde onlarla ustaca hareket ettiği, iletişim becerilerinin belirli bir düzeyde gelişimi olarak yorumlanır.
V. N. Kunitsyna, iletişimsel bir kültürün, her şeyden önce, temeli sosyallik olan bir insan ilişkileri kültürü olduğuna inanıyor, bu da kendini insanlarla sürekli bir temas kurma arzusunda gösteriyor ve temas kurma hızıyla birleşiyor.
Bu nedenle, iletişimsellik veya sosyallik, başarılı grup etkinliği yeteneği, karşılıklı anlayış yeteneğidir.
Bireyin iletişim kültürü, iletişimsel bilgi, beceri ve yeteneklerde gerçekleşir.
İletişimsel bilgi, insanlığın iletişimsel faaliyetteki genelleştirilmiş deneyimi anlamına gelir, yani. neden-sonuç ilişkilerinde ve ilişkilerinde iletişimsel durumların insanların zihinlerinde yansıması. İletişimsel bilginin değeri insanlar tarafından uzun zamandır anlaşılmaktadır. İletişimsel beceriler, bir bireyin kişilerarası iletişim için yüksek teorik ve pratik hazırlığına dayanan ve iletişimsel bilginin yaratıcı kullanımına izin veren bir dizi iletişimsel eylem olarak anlaşılmaktadır.
A. Z. Mudrik, iletişim kültürünü, mesleki faaliyetin etkinliği için bir koşul ve ön koşul ve mesleki kendini geliştirme hedefi olarak nitelendiriyor.
İletişim kültürü kavramı, gelecekteki bir uzmanın kişiliği için yapısal gereksinimler sisteminde, profesyonel ve iletişimsel yöneliminde, işin yaratıcı doğasının farkındalığında, kişilerarası ve profesyonel iletişimin değerini anlamada somutlaştırılır.
Öğretmenin becerisi için kriterler şunlardır: uygunluk (yönelim); üretkenlik (sonuç: bilgi düzeyi, öğrencilerin yetiştirilmesi); optimallik (aracın seçimi); yaratıcılık (etkinliğin içeriği).
Sonuç olarak, öğretmen ile öğrenci arasında pedagojik olarak uygun ilişkiler kurmayı amaçlayan öğretmenin iletişimsel faaliyeti büyük önem taşır ve öğretmenin mesleki yeterliliği ve becerisinin temel bir göstergesidir.
iletişim kültürünün öğretilmesindeki temel amaçtır. şimdiki aşama eğitimsel ve bilişsel yeterlilik gibi bileşenlerinin toplamında iletişimsel yetkinliğin oluşumudur; konuşma yeterliliği; dil yeterliliği.
Profesyonelliğin yapısında “meslek kültürü” kavramının temel unsurları kültür ve meslektir. Kültür, bir kişinin yaşamının düzenlenme biçimini belirleyen genel, genel bir kavramsa, o zaman profesyonel kültür, belirli bir kavramı ifade eder, ancak daha dar bir faaliyet alanı olan bir meslektir. Mesleki kültür, belirli bir emek türünün doğasında bulunan bir dizi teorik bilgi ve pratik beceridir, belirli bir belirli faaliyeti gerçekleştirme koşullarında insanların davranışlarının bir dizi normları, kuralları ve modelleridir.
İÇİNDE öğretim uygulamasıİletişim mesleki başarıda en önemli faktördür. M. I. Skatkin'e göre, yüksek pedagojik iletişim tekniği, profesyonel mükemmelliğin yalnızca bileşenlerinden biri değil, aynı zamanda önde gelen bileşenidir.
İletişim kültürü, yapısal bileşenlerinin tanımını gerektirir. S. D. Yakusheva, öğretmenin değerlendirmesinin farklı yönlerine dayanarak şu bileşenleri ayırt ettiğine inanıyor: yansıma, sosyallik ve sosyallik, iletişim ve konuşma becerileri, sözlü olmayan iletişim becerileri ve psiko-öz düzenleme, iletişim becerileri vb.
Bilim adamının dediği gibi, iletişim becerilerini öğretmek ve geliştirmek, meslektaşları, öğrenciler ve velilerle etkili etkileşim için çabalayan öğretmenin birincil görevi haline geliyor.
A. Z. Mudrik, sosyalliği etkileyen aşağıdaki kişilik parametrelerini tanımlar: düşünme özellikleri, konuşmada akıcılık, empati ve algının kendiliğindenliği, belirli sosyal tutumlar (örneğin, sadece sonucuna değil, iletişim sürecinin kendisine ilgi), iletişim becerileri - zamanda, ortaklarda, ilişkilerde, durumlarda yönelim.
Sosyallik, iletişimsel ve özgecil duygulara dayanan belirgin bir duygusal doğaya sahiptir.
V. A. Kan-Kalik, iletişimsel duygular arasında şunları seçti: düşünceleri, deneyimleri paylaşma arzusu, sempati duygusu, eğilim, iletişimdeki katılımcılara saygı vb.
Bu yüzden, içerik bileşeniöğretmenin iletişim kültürü aşağıdaki bilgileri içerir: kişiliğin yaşı ve bireysel psikolojik özellikleri; dikkat çekmek ve tutmak için psikolojik teknikler; iletişim özellikleri ( dış görünüş, araçlar, formlar, zaman, mekan); iletişimsel davranış standartları (vedalaşma, selamlaşma, şükran ve anlaşmazlık ifade etme vb.); monolojik ve diyalojik iletişim biçimlerinin özellikleri; modern edebi dilin normlarına uygunluk; işlevsel iletişim tarzlarını dikkate alarak; kültürlerarası iletişim vb. alanında bilgi
"Öğretmenin iletişimsel davranışı" kavramı, "iletişimsel kültür" kavramıyla yakından ilişkilidir. Seçkin psikolog A. A. Leontiev, iletişimsel davranış altındaki “Pedagojik iletişim” adlı çalışmasında, sadece konuşma, bilgi aktarma süreci değil, aynı zamanda ilişkilerin doğasını etkileyen konuşmanın organizasyonu, öğretmenler arasında duygusal ve psikolojik bir iletişim atmosferi yaratılması anlamına gelir. ve öğrenciler, çalışmalarının tarzı.
Bir öğretmenin iletişim kültürü, mesleki kültürün en önemli bileşenlerinden biridir. Gelişimine duyulan ihtiyaç, öğretmenin iletişim sürecine sürekli dahil olmasından kaynaklanmaktadır; bu, iletişim ortağı olanlarla: öğrenciler, ebeveynleri ve meslektaşları ile çeşitli ve çok yönlü ilişkiler sağlar. Bu ilişkiler, uygulanması için en önemli koşul iletişim olan ortak faaliyet sürecinde ortaya çıkar ve gelişir.
Bir öğretmenin iletişimsel kültürünün gelişimi, aralarında iletişimsel görevin ön plana çıktığı bir dizi pedagojik görevlerin çözümü ile ilişkilidir. V. A. Kan-Kalik, M. M. Levina, A. K. Markova ve diğerlerinin çalışmaları, özünü ve önemini belirlemeye adanmıştır.
Özetle, iletişimsel bir görevi, uygulaması, gerçekleştirdiği pedagojik göreve karşılık gelen konu-nesne içeriğinin eğitim bilgilerinin öğretmeni tarafından seçilmesiyle ilişkili olan, belirli bir iletişim durumunda verilen bir referans noktası olarak belirleyebiliriz. Pedagojik faaliyetin iletişimsel desteğinin etkinliği, iletişimsel görevleri belirleme ve çözme yöntemlerinde uzmanlaşmaya bağlıdır.
İletişimsel bir kültür geliştirme sürecinin etkinliği, büyük ölçüde öğretmenin iletişimsel okuryazarlığı, eğitim ve ders dışı etkileşimde ortaklık ilkelerini uygulama becerisi ile kolaylaştırılır.
İletişim kültürü, öğretmenin eğitim sürecindeki diğer katılımcılarla iletişimsel etkileşimin teknolojik yönüne hakim olması koşuluyla da gelişir. Pedagojik kültürün iletişimsel desteği için teknolojilere sahip olmak, nihayetinde, mesleki faaliyetini bir aşamada veya başka bir aşamada, kişisel ve mesleki gelişimde kavramasına yol açabilir.
Teknoloji Bileşeni Bir öğretmenin iletişim kültürü, genelleştirilmiş psikolojik, pedagojik, iletişimsel beceri ve yeteneklerin bütünleyici bir kompleksine sahip olmayı içerir.
Özetle, iletişimsel kültürü motivasyonel değer, bilgi içeriği ve teknolojik yönler dahil olmak üzere öğretmenin pedagojik kültürünün bir parçası olarak tanımlıyoruz; süreçte ve pedagojik faaliyetin iletişimsel desteğinin ve mesleki becerilerin geliştirilmesinin bir sonucu olarak, bireyin pedagojik kültürünü gerçekleştirme ve uygulama deneyimine hakim olma derecesi olarak.
iletişim kültürü büyük ölçüde etkili pedagojik iletişim sağlayabilen bir öğretmenin yeterliliğini belirler.
İletişim kültürünün gelişiminin analizi, düşük sosyallik düzeyine sahip, duygusal kültür ve yansıma eksikliği olan, zayıf biçimlendirilmiş iletişim becerilerine sahip, düşük bir iletişim kültüründe kendini gösteren bir öğretmenin olmadığı sonucuna varmamızı sağlar. öğrencinin kişiliğini, tam gelişimini etkileyen kültürel ve gelişen bir çevre potansiyeli yaratabilme.
Bu nedenle, bir öğretmenin iletişim kültürü, bir iletişimsel bilgi sistemi, bireyin iletişimsel etkinlikte belirli bir konumunu belirleyen beceriler ve öğretmenin iletişimsel kültürünün temeli de dahil olmak üzere pedagojik etkinlik konusunun niteliksel bir özelliğidir. mesleki beceri ve başarısını belirler.
Kaynakça:
1. Andriadi I. P. Pedagojik becerinin temelleri: ders kitabı. ödenek. M.: Yayın Merkezi "Akademi", 1999. 160 s.
2. Baikova L. A. Pedagojik beceri ve pedagojik teknolojiler / L. A. Baikova, L. K. Grebenkina. M.: Rusya Pedagoji Derneği, 2000. 256 s.
3. Baklanova N. K. Bir pedagojik uzmanın mesleki becerilerinin teorik ve metodolojik yönleri / Moskova İnsani Yardımının Bilimsel notları Pedagoji Enstitüsü. T. 4. M.: MGPI, 2006. 484 s. s. 132-143.
4. Bondarevskaya E. V., Kulnevich S. V. Pedagoji: hümanist teorilerde ve eğitim sistemlerinde kişilik: ders kitabı. öğrenciler için ödenek. ortalama Ve daha yüksek ped. ders kitabı başkan, IPK ve FPC öğrencileri. Rostov on / D.: Yaratılış. Merkez "Öğretmen", 1999.-506 s.
5. Weindorf-Sysoeva M. E., Krivshenko L. P. Pedagoji: Sınavı geçmek için bir rehber. Moskova: YuraitIzdat, 2005. 239 s.
6. Gessen S. I. Pedagojinin Temelleri. Uygulamalı felsefeye giriş / otv. ed.ve sost. P. V. Alekseev. M.: Shkola-Press, 1995. 448s.
7. Kan-Kalik V. A. Öğretmene pedagojik iletişim hakkında: Öğretmen için bir kitap. Moskova: Eğitim, 1987. 190 s.
8. Kononenko B. I. Terimler, kavramlar, isimler açısından Kültüroloji: Ref. ders kitabı ödenek. M.: Yayınevi "Shield-M", 2001. 405 s.
9. Kunitsyna VN Kişilerarası iletişimde zorluklar. Petersburg: EKSMO, 2009.
10. Leontiev A. A. Pedagojik iletişim // Pedagoji ve psikoloji. 2008. 9 numara.
11. Likhachev B. T. Pedagoji. Derslerin seyri: ders kitabı. ödenek. Moskova: Yurayt, 2001. 523 s.
12. Mudrik A. Z. Sosyalleşme ve Sorun Zamanı. Moskova: Bilgi, 1991. 80 s.
13. Rean A. A. Kişilik psikolojisi. Sosyalleşme, davranış, iletişim. Petersburg: Prime-EVROZNAK, 2004. 416 s.
14. Roerich N. K. Kültür aracılığıyla dünya: Yıllığı. M., 1990. 333 s.: hasta.
15. Savenkov A.I. Pedagojik psikoloji. 2 ciltte Cilt 2: ders kitabı. M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2009. 240 s.
16. Skvortsova E. M. Kültür teorisi ve tarihi: ders kitabı. M.: UNITI, 1999. 406 s.: hasta.
17. Slastenin V. A., Isaev I. F. Öğretmenin profesyonel ve pedagojik kültürü lise nesne olarak teorik araştırma. - Daha yüksek teori ve uygulama öğretmen eğitimi: Üniversiteler arası koleksiyon bilimsel belgeler/ Ed. prof. V. A. Slastenina. Moskova: Prometheus, 1993.
18. Felsefi ansiklopedik sözlük/ Düzenleyen E. F. Gubsky, G. V. Korablev ve V. A. Lutchenko. M.: INFRA-M, 1997. 574 s.
19. Frolov I. T., Ado A. V. Felsefi Sözlük. M.: Politizdat, 1987. 588 s.
20. Yakusheva SD Üniversite öğrencilerinin estetik kültürünün oluşumu. Monografi. Orenburg: RIK GOU OGU, 2004. 173 s.
21. Yakusheva S. D. Pedagojik becerinin temelleri: bir ders kitabı. 4. baskı, rev. ve ek M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2011. 256 s.
Şuşpanova Elena Viktorovna
İş unvanı: matematik öğretmeni
Eğitim kurumu: MOU Katuarovskaya orta okulu
bölge: Nekrasovsky köyü, Dmitrovsky bölgesi, Moskova bölgesi
Malzeme adı: madde
Ders:Öğretmenin iletişim kültürü
Yayın tarihi: 15.01.2017
Bölüm: tam eğitim
1
ÖĞRETMENİN İLETİŞİM KÜLTÜRÜ
Matematik öğretmeni, MOU Katuarovskaya orta okulu, Dmitrovsky bölgesi, Moskova bölgesi
Şuşpanova Elena Viktorovna
2
giriiş
Öğretmenlik mesleği en önemli mesleklerden biridir. modern dünya. İnsan uygarlığının geleceği onun çabalarına bağlıdır. Profesyonel bir öğretmen, zamanının çoğunu çocukları yetiştirmek ve öğretmek için harcayan tek kişidir. Çocuklara bir öğretmen tarafından öğretme süreci durursa, kaçınılmaz olarak bir kriz gelir. Yeni nesiller, belirli bilgi eksikliğinden dolayı kültürel, ekonomik ve sosyal ilerlemeyi destekleyemeyeceklerdir. Başarılı bir çalışma için bir öğretmenin yalnızca konu ve psikolojik ve pedagojik bilgiye değil, aynı zamanda özel bir beceriye - iletişim kurma becerisine de ihtiyacı vardır. Bir kişi erken yaşlardan itibaren iletişim becerilerinde ustalaşmaya başlar, ancak olgunlaşan herkes yeterince iletişim kuramaz. Bir öğretmenin mesleği, "kişi - kişi" meslek türüne aittir (yerli psikolog E.A. Klimov'un tipolojisine göre) ve bu nedenle iletişim kurma yeteneği, bir öğretmen için önde gelen, mesleki açıdan önemli bir niteliktir. İletişim, pedagojik faaliyetin temelidir. Konuya olan bilişsel ilgilerinin derecesi ve dolayısıyla öğrenme motivasyonu, öğretmenin öğrencilerle nasıl iletişim kurduğuna bağlıdır. Pedagojik iletişim tarzı, öğrencilerin konu bilgi ve becerilerine hakim olma etkinliğini büyük ölçüde belirler, kişilerarası ilişkiler kültürünü etkiler ve eğitim sürecinin uygun bir ahlaki ve psikolojik iklimini yaratır. İletişim, bireyin sosyalleşmesi için önemli bir koşuldur.
TEMEL GEREKLİ OLARAK İLETİŞİM KÜLTÜRÜ
PROFESYONEL ÖĞRETMEN EĞİTİMİ
sosyallik
(lat. bağlı, iletişim) - iletişim kurma yeteneği, sosyallik.
İletişim
(Latince mesajdan, bağlantı, onu ortak yapıyorum) - iletişim sürecinde bilgi iletmek için kanallar, iletişimin anlamsal yönü ve sosyal etkileşim. Bir öğretmenin kişiliğinin iletişimsel bileşeni, öğrenciler, veliler, yönetim ve öğretmenlerle ilişkiler kurmayı ve sürdürmeyi içerir. Öğretmenin yapıcı ve organize edici faaliyetlerinin başarısını ve öğrencinin öğrenme sürecindeki duygusal iyiliğini belirleyen, öğrencilere karşı tutumudur. Öğretmenlerin öğrencilere karşı beş tür duygusal tutumu vardır:
3 pozitif aktif, duygusal olarak pozitif pasif, duygusal olarak negatif aktif, duygusal olarak negatif pasif, dengesiz. Çocukların sınıftaki ilişkilerinin çoğu durumda öğretmenin davranışını karakterize eden şu veya bu duygusal stile karşılık geldiği ortaya çıktı. Bu nedenle, bazen öğrencilere karşı şüpheci ve olumsuz eğilimli, bazen duygusal ve mantıksız bir şekilde öğrencileri teşvik eden, duygusal olarak dengesiz bir öğretmen için sınıf gergin, birbiriyle ilişkilerinde dengesizdir. Pedagojik aktivitenin iletişimsel yönü, tüm pedagojik süreçte kendini gösterir. Bir kişinin iletişimsel faaliyetinin yanlarından biri olarak bireysel bir yaklaşımın uygulanması, işinin başarısını da belirler. Öğretmen, öğrencinin kendisine engel olan veya yardımcı olan özelliklerini fark edip dikkate almalı ve buna göre yanıt vermelidir. Bu nedenle, öğrencinin mizacıyla ilişkili yavaşlığı, öğretmenin sabrını ve inceliğini gerektirir. Çoğu durumda öğrenme çıktılarındaki sapmaların nedeninin öğretmenin etkinliğinin iletişimsel bileşenleri olduğu unutulmamalıdır. Pedagojik iletişim, öğretmenin çalışmasının önemli bir bileşenidir ve bir atmosfer yaratır. psikolojik gelişimöğrencinin kişiliği. Sakin bir çalışma ortamı, saygı atmosferi, çocuğun etkinliği yaratmayı bilen bir öğretmen, öğrencileri tüm kuralları, yasaları bilen ancak aşırı yüklenmiş, kısıtlanmış, özgüveni düşük bir öğretmene tercih edilir. Bu anlamda pedagojik iletişim, pedagojik teknolojiden daha önemlidir. Pedagojik iletişim kişisel olarak gelişen, duygusal açıdan rahat olmalı ve aşağıdaki görevleri çözmelidir: Öğretmen ve öğrenciler arasında bilgi alışverişi; Karşılıklı anlayış, kendine bir iletişim ortağının gözünden bakma yeteneği; iletişim katılımcılarının rezervlerinin seferber edilmesi, öğrencilerin ve öğretmenlerin en güçlü ve en parlak niteliklerinin belirlenmesi; ortak faaliyetlerin etkileşimi ve organizasyonu; öğretmenin ve öğrencilerin kişiliğinin makul, pedagojik olarak uygun öz sunumu; İletişimde katılımcıların karşılıklı memnuniyeti. Bir öğretmenin iletişim kültürünü oluşturma sorunu, öğretmenin kişiliğinin temel gerekliliklerinden biridir. Kültür ve eğitimi birbirine bağlı fenomenler olarak ele alarak, onların ortak noktalarına - diyalojikliğe - dikkat çekiyoruz. Diyalog, dünyayı tanımanın, birbirini kabul etmenin ve bu dünyada ilişki kurmanın bir aracı olarak hareket eder. Diyalog, oldukça gelişmiş bir insan kültürünün göstergesidir. Diyalog ve yetenek için hazırlık oluşumu
4 diyalog yürütmek önemli bir pedagojik problemdir ve öğretmenin faaliyetinin ana yoludur. İletişim yollarına hakim olmak, öğretmenin pedagojik becerisinin ve yaratıcılığının bir göstergesidir. İletişimde ustalaşan bir öğretmen, çeşitli görevleri çözer: yaratıcı yetenekleri ortaya çıkarır, öğrencinin aktif bir konumunu oluşturur ve bireyin manevi zenginliği, kişilerarası ilişkilerin çeşitliliğine ve öğrencilerin iletişim kültürü düzeyine bağlıdır. İletişim kültürü, modern eğitimin önde gelen gereksinimi olarak öğretmenin pedagojik kültürünün ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir. İletişim kültürü, kültür ve ahlak sahibi bir insan imajının oluşumunda önemli bir koşuldur, bir öğretmenin kişiliği için bir gerekliliktir ve onun tarafından pedagojik faaliyet düzenleme düzeyinin bir göstergesidir, kişiliğin anlamlı anlamlarını karakterize eder, öğretmen ve çocuk arasındaki anlayışı ve etkileşimi sağlayan yöntem ve araçlar. Pedagojik iletişim, içeriği bilgi alışverişi (öncelikle eğitim), pedagojik iletişimde bir ortağın kişiliğinin bilgisi ve ortak faaliyetlerin organizasyonu olan öğretmenler ve öğrenciler arasındaki etkileşim sürecidir. Aynı zamanda, bilgi hem sözlü (konuşma) hem de sözlü olmayan yollarla iletilir. Konuşma iletişimi, kelime aracılığıyla iletişimdir. GİBİ. Makarenko, bir öğretmenin ancak en çok telaffuz etmeyi öğrendiğinde usta bir öğretmen olabileceğine inanıyordu. basit kelimeler ve 15 - 20 tonlama tonlu ifadeler (örneğin, "buraya gel"). Sözel olmayan araçlar (bakış, yüz ifadeleri, el hareketleri) konuşmayı tamamlar, öğrencileri duygusal olarak etkiler, öğretmenin duygularını ve deneyimlerini aktarır. Araştırmalar, iletişimdeki bilgilerin %50'ye kadarının yüz ifadeleri ve jestlerle iletildiğini göstermiştir. Aynı zamanda, sözlü bilgilerin tümü dinleyici tarafından algılanmaz. Sözcüğü kullanma, kişinin düşüncelerini duygusal olarak ifade etme becerisi, iletişimin önemli bir yönüdür. Ancak öğretmen için başka bir yön daha az önemli değildir - dinleme yeteneği. Psikologlar en iyi muhatabın iyi konuşabilen değil, iyi dinlemeyi bilen kişi olduğunu söylerler. Bu, öğretmenin yalnızca öğrenciyi anlamasına değil, aynı zamanda durumunu, ruh halini, eğitim materyaline karşı tutumunu ve bir bütün olarak eğitim sürecini hissetmesini sağlar.
5 Öğrencilerin bilgi ve anlayış mekanizması pedagojik empatidir. Öğretmenin kendisini zihinsel olarak öğrencinin yerine koyma, onun durumuyla iç içe olma, onu anlama, onunla empati kurma becerisinde kendini gösterir. Ancak bu ancak öğretmen kendini anladığında, düşüncelerini, eylemlerini, insanlar arasındaki ilişkileri nesnel olarak analiz ettiğinde mümkündür, yani. eğer yansıma geliştirmişse. Düşünen ve öğrencilerini empatik olarak algılayan bir öğretmen, başarılı bir şekilde pedagojik iletişim kurabilir, düzeltebilir ve yönetebilir. İletişimin önemli bir işlevi, ortak faaliyetlerin organizasyonudur. İletişim, bir öğretmenin mesleki faaliyetine eşlik eder. Ders, her şeyden önce iletişimdir; ders saati, gezi, edebi misafir odası - ayrıca iletişim. Her formda başarı Öğrenme aktiviteleri düşünceli iletişimin yanı sıra öğretmenin öğrencileri ortak çalışmaya nasıl hazırladığı, iletişimin onu organize etme, tamamlama ve sonuçları özetleme sürecinde nasıl kurulduğu ile belirlenir. Adlandırılmış iletişim işlevlerinin tahsisi koşulludur; gerçek pedagojik süreçte hepsi birbirine bağlıdır.
ÖĞRETMENİN MESLEKİ VE İLETİŞİM BECERİLERİ
Pedagojik eğitimin özgüllüğü, geniş genel kültürel eğitime odaklanmasında yatmaktadır.
Genel kültürel hazırlık
bir dizi beşeri disiplinin (tarih, edebiyat, vb.) tanıtılmasını ve mesleki uzmanlıklarına karşılık gelen belirli bir bilgi alanının bu bağlamda derinlemesine incelenmesini içerir. Bu nedenle, öğretmen aşağıdaki bağlamlara dahil edilmelidir: evrensel kültür; farklı diller; sanat türleri; Tüm özgünlükleriyle faaliyet yolları. Bir öğretmenin iletişim kültürü, iletişim becerilerinde ustalaşmayı ve iletişim becerilerinin gelişimini içerir. Bir öğretmenin iletişim becerileri şunları içerir: duygusal temas kurma, iletişimde inisiyatif kazanma becerisi; duygularını yönetme yeteneği; gözlem ve dikkatin kaydırılması;
Sosyal algı
, yani anlayış psikolojik durum dış işaretlerle öğrenci; öğrencilerle iletişimde "görünme" yeteneği; konuşma (sözlü) ve sözsüz (sözsüz) iletişim becerileri Bütünlükleri içinde, bu tür beceri ve yetenekler şunları oluşturur:
teknoloji
pedagojik iletişim
veya öğretmenin iletişimsel kültürünün teknolojik yönünü karakterize eder. Tüm iletişim becerileri dört grupta toplanabilir: 1. harici bir iletişim durumunda hızlı ve doğru bir şekilde gezinme yeteneği;
6 2. konuşmanızı düzgün bir şekilde planlama yeteneği, yani. iletişim eyleminin içeriği; 3. bu içeriği iletmek için uygun araçları bulma becerisi (doğru ton, doğru kelimeler, vb.); 4. geri bildirim sağlama yeteneği. Öğretmenin iletişim kültürünün yüksek düzeyde gelişmesi, onun aşağıdakilere sahip olduğunu ima eder: ifade becerileri ve yetenekleri: o konuşmanın ifadesi, o jestlerin ifadesi, o yüz ifadelerinin ifadesi, o ifade gücü dış görünüş; Beceriler ve yetenekler: o öğrencinin durumunu anlama yeteneği, o öğrenciyle iletişim kurma yeteneği, öğrenci hakkında yeterli bir imaj yaratma yeteneği ve yeteneği, vb. Bir öğretmen ve öğrenciler arasındaki başarılı iletişimin bir göstergesi, bir bütün olarak sınıfta, çalışma grubunda, eğitim kurumunda olumlu bir ahlaki ve psikolojik iklimdir. Bir öğretmen, eğitim ve öğretimde ancak bu süreçleri kişisel olarak inşa ederse, öğrencilerle duygusal açıdan olumlu ilişkiler kurarak iletişime başlarsa başarıya ulaşabilir. Öğretmenin iletişim kültürünü ne oluşturur? Kişisel niteliklere, değer yönelimlerine, insanlarla ilişkilerde kendini gösteren tutumlara ve ayrıca iletişim tekniklerine - konuşma, yüz ifadeleri, jestler, hareketler, başka bir kişiyi etkileme yöntemleri, öz düzenleme yöntemleri, çalışma yaratmaya dayanır. yaratıcı esenlik.
Öğretmenin sosyalliği
lider profesyonel kaliteöğretmenler - sosyallik. Öğretmendeki varlığı, yüksek iletişimsel potansiyelin bir göstergesi olarak hizmet eder. Dinleme, dikkatli olma, konuşmacının durumunu anlama becerisi pedagojik sosyalliğin en önemli bileşenleridir. Öğrencinin iç dünyasına ilgi duyulduğunda, onunla manevi düzeyde iletişim kurma ihtiyacı olduğunda ortaya çıkarlar. Bir kişinin özelliği olarak sosyallik şunları içerir: - sosyallik - iletişim sürecinden zevk alma yeteneği; - sosyal akrabalık - diğer insanlar arasında toplumda olma arzusu; - özgecil eğilimler - sempati duyma yeteneği olarak empati, başka bir kişinin dünyasına "dalma" yeteneği olarak empati ve özdeşleşme. Pedagojik kültür ayrıca iletişimde gerekli olan diğer kişilik özelliklerini de içerir: adalet, açıklık, samimiyet, hoşgörü, tahammül, özdenetim, titizlik, incelik.
Pedagojik incelik
7
Öğrenciler, öğretmenin zekasını, inceliğini ve inceliğini, kibar olma, görgü gösterme yeteneğini çok takdir ediyor; meslektaşları, veliler ve diğer sınıfların öğrencileri ile iletişiminde titizliğinin, ilkelere bağlılığının ne kadar gözlemlendiğini fark ederler. Pedagojik incelik, öğretmenin hitap biçimlerinde, öğrencilerin gururunu incitmeden konuşma, faaliyetlerini organize etme ve yürütmesini kontrol etme, öğretmenin "kendini tutma" becerisinde, değer yargılarında, tonlamalarda kendini gösterir. öğrencileri teşvik etme ve cezalandırma becerisi. Pedagojik incelik, öğretmenin öğrenciyle iletişim kurmak için bir yer seçmesini ister - sınıfın huzurunda veya bire bir, bir eğitim kurumunda veya eve giderken; iletişim zamanını belirlemenize olanak tanır - hemen yanıt verin veya bekleyin, öğrenciye eylemi hakkında düşünme fırsatı verin; konuşmanın istediğiniz tonunu bulmanızı sağlar; öğretmenin konuşma sırasında durumunu yönetmesine, dikkatli, ölçülü, sabırlı vb. olmasına yardımcı olur. İncelik, öğretmenin öğrencilerle kişisel ilişkiler kurmanın en zor görevlerini çözmesine de yardımcı olur.
Öğretmen iletişiminin sözlü kültürü
Öğretmenin konuşmasının öğrenciler tarafından algılanması ve anlaşılması, bilim adamlarına göre çalışma süresinin yaklaşık% 25-50'sini oluşturan eğitici dinleme süreciyle ilişkilidir. Bu nedenle öğrenme kalitesi Eğitim materyaliöğretmenin konuşmasının mükemmelliğine bağlıdır. Kursiyerler, öğretmenin konuşma özelliklerine karşı çok hassastır. Herhangi bir sesin yanlış telaffuzu onları güldürür, monoton konuşma onları sıkar ve samimi bir konuşmadaki haksız acılar yanlış olarak algılanır ve konuşmacıya güvensizliğe neden olur. Bu nedenle, öğretmen sesini uygun şekilde kontrol edebilmelidir.
Öğretmenin konuşma kültürü kuralları:
1. Öğretmen alçak sesle ama herkesin onu duyabileceği şekilde konuşmalı ki dinleme süreci öğrenciler üzerinde önemli bir strese neden olmasın. 2. Öğretmen anlaşılır konuşmalıdır. 3. Öğretmen dakikada yaklaşık 120 kelime hızında konuşmalıdır. 4. Etkileyici bir ses elde etmek için, mantıksal ve psikolojik duraklamaları kullanabilmek önemlidir. Mantıksal duraklamalar olmadan konuşma cahildir, psikolojik duraklamalar olmadan renksizdir. 5. Öğretmen tonlamalı konuşmalı, yani mantıksal vurgular koyabilmeli, vurgulayabilmelidir. tekil kelimeler söylenenlerin içeriği açısından önemlidir. 6. Ahenk, öğretmenin sesine bireysel bir renk verir ve öğrencilerin duygusal refahını önemli ölçüde etkileyebilir: korkutmak, ilham vermek, büyülemek, yatıştırmak. Melodika ünlü seslerden doğar.
Öğretmenin sözsüz iletişim kültürü
8 Sözsüz iletişim, mecazi ve duygusal içeriği ileten ve jestleri, yüz ifadelerini, duruşları, göz temasını ve dokunmayı içeren sözsüz bir iletişim şeklidir. Sözel olmayan araçlar da sözlü olanlar kadar önemlidir. Araştırmalar, bir konuşmada bilgilerin %45'inin kelimelerle ve %55'inin sözsüz yollarla iletildiğini gösteriyor. Öğretmenin sözlü olmayan davranışı, zihinsel durumlarıyla ilişkilendirilir ve onların ifade edilmesinin bir aracı olarak hizmet eder. Sözel olmayan ana iletişim araçlarını kısaca ele alalım.
Yüz ifadelerinin bilgi aktarımındaki rolü
Yüz ifadelerine - yüz kaslarının hareketlerine - bilgi aktarımında özel bir rol verilir. Yüz ifadeleri yaşanan durumları, ilişkileri ifade eder. Araştırmalar, öğretim görevlisinin yüzü hareketsiz olduğunda bilgilerin %10-15'e kadarının kaybolduğunu göstermiştir. Yüz ifadelerinin hareketliliği, öğretmenin mevcut faaliyetlerin çeşitliliğine, öngörülemeyen koşullara, etrafındaki insanların davranışlarına ve ortak çalışmanın sonuçlarına yanıt verme konusundaki profesyonel ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Yüz ifadelerinin dili genellikle sözlü araçlardan daha anlamlıdır, pedagojik etki yelpazesini genişletir, konuşma dilini yaşanan duygular hakkında en ince bilgi nüanslarıyla tamamlar. Öğrenciler öğretmen hakkında "Bizi seviyor" veya "Bizi sevmiyor" diyorlar. Soruya: "Neden böyle düşünüyorsun?" cevabı duyabilirsiniz: "Böylece yüzünde görebilirsiniz." Öğretmenin olumlu mimik portresi, öğrencilerine karşı meyil, onlardan iyilik bekleme, asaletlerine inanma, yaptıklarına ve söylediklerine ilgiden oluşur. Öğrenciler bir öğretmeni "Kibar, her zaman ona dönebiliriz", "Katı", "Yakışıklı" sözleriyle nitelendirdiğinde, işte bu tam olarak öğretmenin portresidir. Çalışmalar, içinde büyüdükleri kültürün milliyetinden bağımsız olarak tüm insanların, yeterli doğruluk ve tutarlılıkla, mimik konfigürasyonları karşılık gelen duyguların bir ifadesi olarak yorumladığını göstermiştir. Kaşların ve ağız çevresindeki alanın (dudaklar) ana bilgilendirici yükü taşıdığına dikkat etmek ilginçtir.
Gövde plastiklerinin ifade gücü
Yüz, bir kişinin psikolojik durumları hakkında ana bilgi kaynağıdır, ancak birçok durumda vücuttan çok daha az bilgilendiricidir, çünkü yüz ifadeleri bilinçli olarak kontrol edilebilir ve vücut hareketleri bazen öğretmenin istediği duyguları verir. saklamak. Öğrenciler, vücut hareketlerinin esnekliği sayesinde öğretmenin gerçek duygularını kolayca okurlar.
9 Plastik - genel çizim Bir kişinin yaptığı jest ve hareketler, ses tonu ve mimikler kadar güçlü bir etkiye sahiptir.
Açık plastik poz
ve öğretmen için son derece önemlidir: öğrencinin onunla özgürce ve korkusuzca iletişim kurmasını sağlar. Açık bir plastik poz, insanlara karşı iyi niyetin dışsal bir tezahürüdür. Öğretmenin duruşu serbest olmalı, gerginlik, psikolojik kısıtlama, "taşlaşma" (örneğin, kollar göğüste çaprazlanmış sert bir duruş) olmamalıdır. Öğrenciler, öğretmenin utanmadığını, rahat olduğunu ve tamamen kendisine hakim olduğunu görmelidir. Öğrencilerin duygularına göre özgür bir konumda olan öğretmen sorulardan, çarpışmalardan, sürprizlerden korkmaz - dikkatini ve çabalarını başka nesnelere çevirmesi onun için kolaydır. Bu tür koşullarda öğrenciler de sakin ve sempatiktir. İletişim kurarken bazı ilkelere uymak gerekir: - öğrenciyi olduğu gibi kabul edin, her kişinin orijinal olduğunu unutmayın; - öğrencilerin yeteneklerine inanmak, yaratıcı faaliyetlerini teşvik etmek; - öğrencinin kişiliğine saygı gösterin, herkes için bir başarı durumu yaratın; - öğrencinin onurunu küçük düşürmeyin; - çocukları birbirleriyle karşılaştırmayın, yalnızca eylemlerin sonuçlarını karşılaştırın; - herkesin hata yapabileceğini unutmayın; - unutmayın ki herkes kendi düşüncesinde özgürdür, kimsenin başkalarının yargılarına gülmeye hakkı yoktur.
PEDAGOJİK İLETİŞİM TARZLARI
Pedagojik çalışmanın etkinliği büyük ölçüde pedagojik iletişim tarzı ile belirlenir. Pedagojik iletişimin stil özellikleri, bir yandan öğretmenin bireyselliğine bağlıdır, onun iletişim kültürü tarafından belirlenir; Öte yandan, öğrencilerin özellikleri, yaşları, cinsiyetleri, yetiştirilme tarzları. Tipik iletişim tarzlarının bir özelliği, psikolog A.A. Kan-Kalik. Şunları vurguluyor:
iletişim
temel
tutku
eklem yeri
aktiviteler
, toplum, çıkar, birlikte yaratmayı düşündüren;
iletişim
temel
arkadaşça
konum
, tedbirin önemli olduğu, samimiyetin uygunluğu. Bu stillerin merkezinde, öğretmenin yüksek profesyonelliği ile etik tutumlarının birliği vardır. Ne de olsa, öğrencilerle ortak yaratıcı arama coşkusu, yalnızca öğretmenin iletişimsel faaliyetinin değil, aynı zamanda büyük ölçüde genel olarak pedagojik faaliyete karşı tutumunun sonucudur.
10 Bu iletişim tarzı, V.A. Sukhomlinsky'nin faaliyetlerini ayırt etti. Bu temelde, VF Shatalov'un çocukları ile kendi ilişki sistemlerini oluştururlar. Bu iletişim tarzı, başarılı ortak eğitim faaliyetleri için bir ön koşul olarak kabul edilebilir. Ortak bir amaç için duyulan coşku, bir dostluk kaynağıdır ve aynı zamanda, işe olan ilgiyle çarpılan dostluk, ortak bir coşkulu arayışa yol açar. Bir öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkiler sisteminden bahseden A.S. Makarenko, bir öğretmenin bir yandan kıdemli bir arkadaş ve akıl hocası, diğer yandan ortak faaliyetlerde bir suç ortağı olması gerektiğini savundu. Öğretmenin ekiple ilişkisinde belirli bir ton olarak samimiyet oluşturmak gerekir. Makarenko, bir öğretmenin çocuklarla olan ilişkisine ilişkin seçenekler üzerine şunları kaydetti: “Her halükarda, öğretmenler ve yönetim kendi açılarından anlamsız bir tona asla izin vermemelidir: kıs kıs gülme, şaka yapma, dilde özgürlük yok, mimik, maskaralık, vb. Öte yandan öğretmenlerin ve yönetimin öğrencilerin yanında asık suratlı, asabi, gürültücü olması kesinlikle kabul edilemez. Bunlar hümanist olarak yönlendirilen iletişim biçimleridir. Bir rahatlık durumu yaratırlar, öğrencilerin bireyselliklerinin gelişmesine ve tezahürüne katkıda bulunurlar. Buna stil de dahildir.
iletişim diyalogdur.
"Öğretmen - öğrenci" ilişkileri sisteminde A.A. Kan-Kalik de stili ön plana çıkarıyor
iletişim mesafesi
. Bir öğretmenin mesafe koyabilmesi, iletişimde aşinalıktan kaçınması ve aynı zamanda çocuklardan uzaklaşmaması önemlidir. Bu iletişim tarzı hem deneyimli öğretmenler hem de yeni başlayanlar tarafından kullanılır. Özü, öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkiler sisteminde mesafenin bir sınırlayıcı görevi görmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ancak burada da ılımlılık gözetilmelidir. Mesafenin hipertrofisi, öğretmen ve öğrenciler arasındaki tüm sosyo-psikolojik etkileşim sisteminin resmileşmesine yol açar ve gerçekten yaratıcı bir atmosferin yaratılmasına katkıda bulunmaz. Öğretmen ve çocuklar arasındaki ilişkiler sisteminde mesafe olmalıdır, gereklidir. Ancak öğrenci ve öğretmen arasındaki ilişkinin genel mantığından çıkmalı ve ilişkinin temeli olarak öğretmen tarafından dikte edilmemelidir. Mesafe, otoritesine dayalı olarak öğretmenin lider rolünün bir göstergesi olarak hareket eder. Bu iletişim tarzının popülaritesi nedir? Gerçek şu ki, acemi öğretmenler genellikle iletişim mesafesinin kendilerini hemen bir öğretmen olarak kurmalarına yardımcı olduğuna inanırlar ve bu nedenle bu stili bir dereceye kadar bir araç olarak kullanırlar.
11 öğrencide ve pedagojik ortamda kendini onaylama. Ancak çoğu durumda, bu iletişim tarzının en saf haliyle kullanılması pedagojik başarısızlıklara yol açar. İletişim-mesafe, bir dereceye kadar, böyle olumsuz bir iletişim biçimine geçiş aşamasıdır.
iletişim-gözdağı
. Bazen acemi öğretmenler tarafından da kullanılan bu iletişim tarzı, esas olarak ortak faaliyetler için coşku temelinde verimli iletişim düzenleyememe ile ilişkilidir. Ne de olsa, böyle bir iletişim oluşturmak zordur ve genç bir öğretmen genellikle en az direniş çizgisini takip eder, iletişimi seçer - aşırı tezahüründe korkutma veya mesafe. Yaratıcı anlamda, iletişim-gözdağı genellikle beyhudedir. Özünde, sadece yaratıcı aktiviteyi sağlayan iletişimsel bir atmosfer yaratmakla kalmaz, aksine onu düzenler, çünkü çocukları ne yapılması gerektiğine değil, ne yapılmaması gerektiğine yönlendirir, pedagojik iletişimi iletişimden mahrum bırakır. Dayandığı dostluk, ortak yaratıcı faaliyet için çok gerekli olan karşılıklı anlayış.
İletişim
flört
. Yine, özellikle genç öğretmenler için karakteristik ve üretken pedagojik iletişim organize edememe ile ilişkilidir. Özünde bu tür bir iletişim, çocuklar arasında pedagojik etiğin gereklerine aykırı, sahte, ucuz bir otorite kazanma arzusuna karşılık gelir. Bu iletişim tarzının ortaya çıkışı, bir yandan genç bir öğretmenin çocuklarla hızlı bir şekilde iletişim kurma arzusu, sınıfı memnun etme arzusu ve diğer yandan gerekli genel pedagojik ve iletişim kültürü, pedagojik iletişim becerileri ve yetenekleri, profesyonel iletişim faaliyetlerinde deneyim. AS Makarenko, böyle bir "aşk arayışını" sert bir şekilde kınadı. Şöyle dedi: "Asistanlarıma saygı duydum ve işlerimde sadece dahiler vardı. eğitim çalışması, ama onları yapmanız gereken son şeyin favori bir öğretmen olmak olduğuna ikna ettim. Şahsen ben hiçbir zaman çocukça aşklara ulaşamadım ve öğretmenin kendi zevki için düzenlediği bu aşkın suç olduğunu düşünüyorum... Bu çapkınlık, bu aşk arayışı, bu aşk böbürlenmesi eğitimciye ve eğitime büyük zarar veriyor. Kendimi ve yoldaşlarımı bu kolyenin ... hayatımızda olmaması gerektiğine ikna ettim ... Aşkın sizin çabanız olmadan fark edilmeden gelmesine izin verin. Ama kişi aşkta hedefi görürse, bu sadece zarardır ... "
12 Tarz, saf haliyle mevcut değildir. Evet ve listelenen seçenekler, uzun süreli uygulamada kendiliğinden gelişen iletişim biçimlerinin tüm zenginliğini tüketmez. Spektrumunda, beklenmedik etkiler veren, ortakların etkileşimini kuran veya yok eden çeşitli nüanslar mümkündür. Kural olarak, ampirik olarak bulunurlar. Aynı zamanda, bir öğretmenin bulunan ve kabul edilebilir iletişim tarzı diğerine tamamen uygun değildir. İletişim tarzında, bireyin bireyselliği açıkça kendini gösterir. İletişim sanatı büyük ölçüde mesleki başarıyı belirler ve öğretmenin bir dizi beceri geliştirmesinden kaynaklanır: kişinin davranışını, duygularını kontrol etme yeteneği; gözlemleme, dikkat değiştirme, başka bir kişinin ruh halini anlama yeteneği; öğrencilerle sözlü ve sözlü olmayan iletişim kurma, "yüzden okuma" becerisi.
Çözüm.
iletişim kültürü
öğretmen, mesleki ve pedagojik kültürün en önemli bileşenlerinden biridir. Oluşumuna duyulan ihtiyaç, öğretmenin sürekli olarak iletişim sürecine dahil olmasından kaynaklanmaktadır; bu, temas halinde ortak olanlarla: öğrenciler, ebeveynleri ve meslektaşları ile çeşitli ve çok yönlü ilişkiler sağlar. Bu ilişkiler, uygulanması için en önemli koşul iletişim olan ortak faaliyet sürecinde ortaya çıkar ve gelişir. Pedagojik aktivitede iletişim, eğitim problemlerini çözmenin bir yolu, eğitim sürecinin sosyo-psikolojik bir desteği olarak ve öğretmen ile çocuklar arasındaki ilişkiyi organize etmenin, eğitim ve yetiştirmenin başarısını sağlamanın bir yolu olarak hareket eder.
iletişimsel
kültür
öğretmen, eğitim sürecinin diğer konuları ile profesyonel ve pedagojik iletişiminin kültürüdür. Gerekli iletişim kültürü düzeyi, öğretmenin çevresini ve meslektaşlarını olumlu algılamasına izin veren ve eğitim ve öğretimin hedeflerine koşulsuz olarak ulaşılmasını sağlayan olarak kabul edilmelidir.